高考議論文作文（精選42篇）

　　相信大家都跟作文打過(guò)交道吧，特別是作為主要學(xué)習(xí)作文類(lèi)別之一的議論文，議論文具有觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精煉、論證合理的特點(diǎn)。那么你有了解過(guò)議論文嗎？下面是小編收集整理的高考議論文作文，歡迎大家分享。

　　高考議論文作文 1

　　在我的生命中，有這樣三種人：重視我的人、鄙視我的人和輕視我的人。

　　重視我的人，我應(yīng)該感謝他們。

　　是他們確立了我的信心，堅(jiān)定了我的信念，讓我在正確的道路上前行。當(dāng)我春風(fēng)得意時(shí)，一句適時(shí)的贊美，可使我平添百倍的熱情；當(dāng)我失意時(shí)，一句及時(shí)的勸告，會(huì)讓我的心靈受到強(qiáng)烈的震撼，那顆浮躁的心重新又沉靜下來(lái)。我真誠(chéng)地感謝他們，那些重視我的人。

　　鄙視我的人，我也要感謝他們。

　　是他們讓我認(rèn)清了自己的全部，使我知道，自己還有不足，還有不盡人意之處。他們批評(píng)我、譏諷我、摒棄我，不管是善意的還是惡意的，都像皮鞭一樣一次次抽打在我身上，鞭策我加倍努力，拼命前行——雖然會(huì)很痛，但每一次鞭策都加快了我前進(jìn)的步伐。不管他們對(duì)我如何，我仍將以一顆平常心，真誠(chéng)感謝他們——那些鄙視我的人。

　　輕視我的人，我仍該感謝他們。

　　他們既不詆毀我，也不贊譽(yù)我，他們忽略了我的存在，卻給了我一個(gè)自由的空間，任由我發(fā)展。如果說(shuō)我不甘寂寞，想引起他們的關(guān)注，那么我就取得超人的'成績(jī)。我知道，自己只是塵世中的凡夫俗子，要想取得超人的成績(jī)，就得付出超人的努力。他們給我的是無(wú)形的壓力，這種壓力會(huì)轉(zhuǎn)變成動(dòng)力，促使我努力前行。我真誠(chéng)地感謝那些輕視我的人。

　　我感謝身邊所有的人。因?yàn)槊總�(gè)人都在促使我不斷前進(jìn)、前進(jìn)、向前進(jìn)！

　　高考議論文作文 2

　　很是敬佩集藏人。十幾年甚至幾十年如一日，舍棄種種世俗的享樂(lè)，犧牲豐富多彩的業(yè)余生活，耗費(fèi)大量的時(shí)間、金錢(qián)、精力，殫精竭力，心無(wú)旁騖，在他人不務(wù)正業(yè)的譏議和冷嘲熱諷中默默堅(jiān)守，以宗教徒般的虔誠(chéng)和執(zhí)著，探幽尋微，搜羅覓求，沙里淘金，集腋成裘，將一件件別人眼中的俗物羅致到自己門(mén)下，將愛(ài)好演繹成事業(yè)，將平凡演繹成美麗。

　　成功路由寂寞鋪成。成功不是懶漢身上的虱子，一伸手便可以摸到；成功是懸崖峭壁上的靈芝，只有不畏艱辛的勇者才能采擷到。除非你絕頂聰明，鴻運(yùn)當(dāng)頭，否則想要出類(lèi)拔萃，必須比別人多想一點(diǎn)，多做一點(diǎn)，多準(zhǔn)備一些，多邁出一步，多堅(jiān)持一陣；流更多的汗，吃更多折苦，品嘗更多的寂寞。

　　成功是漫長(zhǎng)的馬拉松之旅而不是短短十幾秒的百米沖刺，有太多的艱辛和太多的理由可以放棄，有太多的誘惑可以稀釋激情，沖淡理想。做瑣碎小事的耐心以及競(jìng)成大事的信心，是成功者的必備品質(zhì)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路，三更燈火五更鳴，咬定青山不放松，把別人喝咖啡的時(shí)間都用到事業(yè)上，在亂花漸欲迷人眼的燈紅灑綠，物欲橫流中堅(jiān)守信念，不浮躁，不迷失。平淡而不平庸，平凡而能平靜，在離群索居，無(wú)伴獨(dú)處中思索，追求、創(chuàng)造，高瞻遠(yuǎn)矚，洞幽燭微。因?yàn)樗麄兠靼�，�?dāng)熱鬧的爆竹響過(guò)之后，留下的.只有滿(mǎn)地紙屑。

　　成功來(lái)自堅(jiān)持，執(zhí)著創(chuàng)造奇跡。成功者不是不懂得享受生活，他們只是不愿讓世俗的安逸遲滯前進(jìn)的腳步，他們只是不愿在迎來(lái)送往，閑聊宴飲中看著青春和激情如燃著的香煙般被慢慢燒成灰燼。于是他們背起寂寞的行囊，在心中那輪明月的照下悄然遠(yuǎn)行，一直走到別人看不見(jiàn)的遠(yuǎn)方。他們用孤獨(dú)的背影昭示：什么才是真正的瀟灑走一回。

　　能忙人之所閑，才能有人之所無(wú)。

　　高考議論文作文 3

　　獨(dú)處，往往會(huì)被人們視為孤獨(dú)內(nèi)向，其實(shí)不然，獨(dú)處它本身也是一種美。它不同于孤獨(dú)寂寞，憂(yōu)郁哀怨，它是一種輕松，一種淡淡的，靜靜的美。

　　獨(dú)處時(shí)，可以什么都想，也可以什么都不想；可以回憶過(guò)去，憧憬未來(lái)；可以品讀一本書(shū)； 或躺在床上，閉上眼睛，置身自己的世界里：一杯淡淡的茶，任舒緩輕柔、晶瑩剔透的旋律漫過(guò)心田，不添加任何的感覺(jué)色彩，沒(méi)有任何偽裝的成份，將心情放飛，做一回純真。本質(zhì)的自己，然后甜甜一笑……

　　在心靜如水的日子一個(gè)人帶著數(shù)碼相機(jī)去觀日出， 看落葉，隨著”mp3”優(yōu)雅的音樂(lè)步入溪邊草坪，盡情地聽(tīng)一曲美麗，讓涓涓溪水和著燦爛的音符靜靜的`流淌。享受著這愜意美妙的時(shí)刻，還有什么比這更令人流連忘返的呢？

　　月朗星稀的夜晚，縷縷銀絲透過(guò)窗欞牽動(dòng)著你的目光，誘惑著你蠢蠢欲動(dòng)，使你輾轉(zhuǎn)反側(cè)，久久不能入睡。此時(shí)，不如起來(lái)走出屋外，仰望朗朗蒼穹，玉兔當(dāng)空，皓月千里，絲絲夜風(fēng)拂著面頰。 徜徉在皎潔的月光下，享受著這無(wú)限的良辰美景，面對(duì)宇宙的廣漠深邃，月夜的空曠靜謐。無(wú)不使人聯(lián)想到一位遠(yuǎn)方的朋友在此時(shí)，是否入睡；是否也在享受這如水的月光呢？

　　好多人一直在尋找世外桃圓。我呢，也正用我的熱情；我的細(xì)膩；我的單純；我的幻想，去接收它，欣賞它，描繪它……享受著這份寧?kù)o。

　　真正的獨(dú)處是一種境界，不是身外無(wú)人，而是即使身處鬧市之中也能得到一份恬靜的心境。 "非淡泊無(wú)以明志；非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。"

　　因?yàn)�，�?dú)處本身就是一種淡淡的美。

　　高考議論文作文 4

　　孤獨(dú)，不同于獨(dú)處。魚(yú)夫一個(gè)人靜靜地在海邊釣魚(yú)，獵人藥農(nóng)在深山打獵采藥，農(nóng)民在田里插秧，雖無(wú)人作伴，并不叫孤獨(dú)。孤獨(dú)是不得不離開(kāi)大多數(shù)人的生活方式，為一項(xiàng)目標(biāo)去努力，去自我囚閉的人。如高考前的學(xué)生，又如科學(xué)家和各行各業(yè)的求索者。

　　君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。孤獨(dú)并非是不懂娛樂(lè)與休閑，也并非沒(méi)有能力去享受。孤獨(dú)，如同在觥盞交歡中獨(dú)飲一杯清茶，在笙歌酣暢處默念自己的心語(yǔ)，孤獨(dú)者是自甘清苦的修行人。

　　亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。孤獨(dú)是一個(gè)人要修養(yǎng)的心性。心比四肢更活潑，思不能止，欲不能平，故有”心猿意馬”之謂。修心，是讓一個(gè)人心靜下來(lái)，專(zhuān)注一處而無(wú)他求。這很難，天下最難管的是一個(gè)人的心。管住了心，就管住了眼耳鼻舌身意。通達(dá)地講，享樂(lè)沒(méi)什么不好，如果不允許享樂(lè)，人類(lèi)沒(méi)必要建設(shè)美好的家園。見(jiàn)享樂(lè)而指斥，不是偽君子就是吃不著葡萄的狐貍。但時(shí)間不給有志于事業(yè)的人留出享樂(lè)的閑暇，他們因此孤獨(dú)。經(jīng)濟(jì)學(xué)上所說(shuō)的“機(jī)會(huì)成本”，剛好用在這里。不享樂(lè)，并非享樂(lè)不好或不會(huì)享樂(lè)，只是成本太高，高到要管住自己的'心，其中滋味，人稱(chēng)孤獨(dú)。

　　莫嫌海角天涯遠(yuǎn)，但肯搖鞭有到時(shí)。孤獨(dú)者不會(huì)因?yàn)楣陋?dú)就成功，如同煉金的不一定煉得真金，打魚(yú)的人不一定獲取錦鯉。任何有意義的事情都與風(fēng)險(xiǎn)并存。無(wú)論多么勤奮、頑強(qiáng)、辛苦都不一定獲取相應(yīng)的回報(bào)。但成功一定離不開(kāi)勤奮、頑強(qiáng)和辛苦，而另一個(gè)如影隨行的伴侶是孤獨(dú)。

　　財(cái)富會(huì)改變一個(gè)人，機(jī)遇會(huì)改變一個(gè)人，孤獨(dú)也會(huì)改變一個(gè)人。孤獨(dú)對(duì)人格的改變，不是使人委頓或膽怯，而是讓他沉靜、清醒和忍耐。且不說(shuō)成功與否，一個(gè)人持有沉靜和忍耐的品格，就是大收獲。勝過(guò)真金白銀。孤獨(dú)時(shí)，不須怨人，也不須自怨，不妨靜靜地接受它的錘煉。是的、孤獨(dú)也是錘煉，盡管寂寞無(wú)聲。孤獨(dú)如果是一錠墨，一定是蘊(yùn)含松煙凈泉之精華的古墨，光潤(rùn)、寧?kù)o，透出說(shuō)不出的幽香。

　　高考議論文作文 5

　　天真，本來(lái)是指心地單純，性情直率，不做作，不虛飾，但曾幾何時(shí)，它卻成了幼稚、無(wú)知的代名詞，為聰明人所不齒。天真的人常常會(huì)遭遇世俗的白眼和冷語(yǔ)。常常會(huì)吃這樣那樣多多少少大大小小的虧。天真的人可能活得平平淡淡默默無(wú)聞，但他們卻能踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人，不為名所困，不為利所誘。天真的人，無(wú)謊言被揭穿后的尷尬，無(wú)面具被摘除后的丑態(tài)，無(wú)東窗事發(fā)后的愧悔，無(wú)窮得只剩下金錢(qián)的孤獨(dú)；天真的人，無(wú)道貌岸然的可鄙，無(wú)城府在胸的可怕，無(wú)口是心非的可憎。天真的人，有的只是閑看云卷云舒、靜觀花開(kāi)花落的從容、自在、恬淡、充實(shí)和愉快。天真的人，雖平凡，卻真實(shí)；雖忙碌，卻充實(shí)；雖清貧，卻樸實(shí)。

　　“人之初，性本善”。天真，本是上帝賦予人的最美好的`品格，但是，人們卻隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，生活閱歷的日漸豐富，對(duì)人、事、物、景產(chǎn)生了許許多多新的認(rèn)識(shí)，新的想法，新的理解，新的心計(jì)，新的謀略，于是，漸漸地淡忘了天真，遺棄了天真，越來(lái)越變得老練成熟、圓滑世故、工于心計(jì)了。結(jié)果，代溝產(chǎn)生了，隔閡出現(xiàn)了，矛盾加劇了，爭(zhēng)斗開(kāi)始了，甚至為了一點(diǎn)蠅頭小利、蝸角虛名而巧設(shè)機(jī)關(guān)，暗布陷阱，勾心斗角，藉此欺世盜名，謀取私利。人們不得不時(shí)時(shí)處處事事都為自己的心靈設(shè)防，“逢人只說(shuō)三分話”，常有言不由衷之感，不得不戴著面具做人，昧著良心做事。

　　其實(shí)，大可不必如此，我們應(yīng)該保留一份天真、童真、率真、純真、本真、和認(rèn)真，埋頭做事，抬頭做人，敞開(kāi)心窗，暢飲親情的雨露，沐浴友情的陽(yáng)光，喜迎愛(ài)情的和風(fēng)，以一顆博大包容的心來(lái)容納一切，使天真的花期延伸到人生的每一個(gè)春夏秋冬。

　　與天真簽約，俯仰無(wú)愧天地，褒貶自有春秋。

　　與天真簽約，可以擁有幸福、美滿(mǎn)、瀟灑的人生，請(qǐng)相信。

　　抖落滿(mǎn)身的疲憊和困乏，走出世俗的陰影和藩籬，果斷的與天真簽個(gè)約吧！

　　高考議論文作文 6

　　兒時(shí)的伙伴，大多都會(huì)制作陀螺。于是，我們便常自發(fā)的組織陀螺比賽。沒(méi)有什么特殊的獎(jiǎng)品，誰(shuí)的陀螺不需要隨時(shí)鞭打就能夠旋轉(zhuǎn)，而且旋轉(zhuǎn)的時(shí)間最長(zhǎng)，就會(huì)被公認(rèn)是最好的陀螺。能評(píng)上好陀螺，就是最高的獎(jiǎng)賞。

　　也就是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，我明白了這樣一個(gè)道理：只有那些輕輕的一鞭子下去，就能不停地旋轉(zhuǎn)，并且旋轉(zhuǎn)得時(shí)間最長(zhǎng)的陀螺，才是最好的陀螺。

　　不知從什么時(shí)候開(kāi)始，人生突然就變得忙碌起來(lái)。每個(gè)時(shí)段都被忙碌充塞。生命在高速的運(yùn)轉(zhuǎn)，生命在忙碌地進(jìn)行。這忙碌的人生，讓我突然聯(lián)想起了兒時(shí)玩過(guò)的陀螺。仔細(xì)想想，不停歇地忙碌著的我們，其實(shí)和一只高速旋轉(zhuǎn)著的陀螺，并沒(méi)有多大的差別。

　　陀螺在不停的旋轉(zhuǎn)，這由不得陀螺，我們?cè)诓煌Ｃβ颠@也由不得我們自己。沒(méi)有人喜歡忙碌，但又不得不去忙碌。忙碌，其實(shí)就是人生的`一種常態(tài)。青年時(shí)，要忙著讀書(shū)、忙著游戲、忙著建構(gòu)五彩繽紛的幻想。成人之后，忙著上班、忙著攢錢(qián)。結(jié)婚成家之后，則要忙著生兒育女、蓋房置業(yè)、打理生活。而立之后，又要忙著奮斗、忙著交際、忙著應(yīng)酬。就是老來(lái)退休，也要忙著照看兒孫、侍弄花草、健體強(qiáng)身。人生在世，無(wú)時(shí)不忙，無(wú)事不忙，能夠從忙碌中超脫抽身的，其實(shí)沒(méi)有幾人。這種宿命的忙碌，讓我們不得不像陀螺一般，在生活的鞭打之下，不停的旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)。忙碌的一天結(jié)束了，緊接著與太陽(yáng)一道升起的，依舊是同樣忙碌的另一天。

　　于是，我們抱怨忙碌，我們厭倦忙碌，我們痛恨忙碌，我們甚至逃避忙碌。

　　但是，我們是否真正沉下心來(lái)仔細(xì)想過(guò)，其實(shí)就是這誰(shuí)都不喜歡的忙碌，充實(shí)了我們的生活，豐富了我們的人生。

　　歲月因?yàn)槊β�，才有了春秋交替，才有了除舊布新。季節(jié)因?yàn)槊β挡庞辛舜悍N秋收，才有了麥穗的飽滿(mǎn)、稻花的芳香。商家因?yàn)槊β担�而�?cái)源廣進(jìn)；市場(chǎng)，因?yàn)槊β刀�欣欣向榮。

　　忙碌的土地，是永遠(yuǎn)不會(huì)荒蕪的土地；忙碌的鳥(niǎo)兒，是永遠(yuǎn)不會(huì)挨餓的鳥(niǎo)兒；忙碌的機(jī)器，是運(yùn)轉(zhuǎn)正常的機(jī)器；忙碌的思想，是最具活力的思想。

　　最忙碌的地方，也是最具生機(jī)與活力的地方；最忙碌的行業(yè)，也是最有潛力和希望的行業(yè)。

　　只有那些已經(jīng)報(bào)廢的東西，它才是閑著的。美國(guó)有位89歲的高齡老婦人，已經(jīng)連續(xù)獲得三屆長(zhǎng)青組游泳比賽冠軍，當(dāng)記者問(wèn)她健康長(zhǎng)壽的秘訣是什么時(shí)，老婦人笑著說(shuō)：“讓生活像游泳一樣，不斷前進(jìn)，不斷運(yùn)動(dòng)�！本o接著，她又說(shuō)：“不要老停留在那兒，否則就會(huì)沉下去！”

　　我們應(yīng)該以一種感恩的心態(tài)來(lái)?yè)肀�生活所賜予我們的這份忙碌。因?yàn)橛忻β迪喟榈拿恳惶欤�才無(wú)比的充裕，無(wú)比的密實(shí)。

　　還是那句話：只有那些輕輕一鞭子下去就能不停旋轉(zhuǎn)，并且旋轉(zhuǎn)的最長(zhǎng)時(shí)間的陀螺才是最好的陀螺。

　　高考議論文作文 7

　　我國(guó)古代兩大禪師寒山和拾得，有這樣一段對(duì)話，寒山問(wèn)拾得：“世間有人欺我、辱我、笑我、輕我，如何處治了？”拾得日：“只有您讓他避他，由他耐他，不要理他，再過(guò)幾年，你且看他！”

　　我喜愛(ài)極了這句話，真是，當(dāng)痛苦、誤解、仇恨、冷漠等人生不幸包圍我們時(shí)，我們不妨容忍。倘若我們以生命是一般逆風(fēng)啟航的航船，我們無(wú)法避免大風(fēng)大浪和同一岸線航船的競(jìng)爭(zhēng)，但我們可以調(diào)整方向。都說(shuō)忍地時(shí)風(fēng)平浪靜，讓三分海闊天空，風(fēng)浪過(guò)后必是碧波蕩漾的嫵媚風(fēng)光。

　　容忍不是懦弱，不是退讓?zhuān)�不是逃避，而是一種隱形的堅(jiān)強(qiáng)，一種積極的進(jìn)取，一種平靜的突破，海納百川，有容乃大，壁立千仞，無(wú)欲則剮，忍讓呈現(xiàn)了靈魂極為廣闊的一面也展示了人格高尚的一面，更張揚(yáng)了一種無(wú)聲的風(fēng)度。

　　大音稀聲，大智若愚。沒(méi)有誰(shuí)能永遠(yuǎn)不幸，也沒(méi)有誰(shuí)能永遠(yuǎn)幸運(yùn)。在生活中，有時(shí)忍者總是不得志，總是吃虧，這只是暫時(shí)的。暫時(shí)的得意并不能代表長(zhǎng)久的風(fēng)光，暫時(shí)的得利并不意味著長(zhǎng)入的幸福。人生的辯證法總是由時(shí)間來(lái)證明，時(shí)間是最好的檢驗(yàn)師。我想說(shuō)：忍者無(wú)敵。

　　“忍”是懸掛在心上面的`一把鋒利的刀。如果不處理好刃與心的距離，我們必然流血，受到傷害。而心是阻擋這種傷害的盾牌。刃與心保持一定的距離，世界就美好了，天地就變寬了。在忍者的心底，時(shí)間總會(huì)磨去刃的光芒。心多了一份廣度，刃就少了一份亮度，心多了一層厚度，刃就薄了一層利度。

　　因?yàn)槿套專(zhuān)�我們�?huì)受到嘲笑、譏諷、打擊和誤解；因?yàn)槿套屛覀儏s得到了樂(lè)觀、豁達(dá)、信念和力量。失去了花瓣，得到了果實(shí)；失去了嚴(yán)寒，迎來(lái)了溫暖；失去了成功，得到了教訓(xùn)。因?yàn)楣麑?shí)如不容忍花瓣凋零，就無(wú)法成熟；寒冬不容忍溫暖就無(wú)法換來(lái)季節(jié)輪回；成功不容忍失敗，就無(wú)法尋得突破和轉(zhuǎn)折。

　　花開(kāi)花落，忍來(lái)愁去。在人生的競(jìng)技場(chǎng)上，忍者無(wú)敵。

　　高考議論文作文 8

　　蕩氣回腸的樂(lè)章，始于無(wú)聞，終于無(wú)聞；激湍飛瀉的瀑布，始于寧?kù)o，終于寧?kù)o；聲勢(shì)顯赫的權(quán)勢(shì)，始于落寞，終于落寞。形形色色的人生，始于平淡，終于平淡。平淡，才是人生的真正況味。

　　生命的過(guò)程，本來(lái)就很平淡，如一片落葉。那掛在梢頭的樹(shù)葉，當(dāng)初不過(guò)是一星鵝黃，繼而碧綠，甚或泛紅，最后不知不覺(jué)地暗淡成褐色，化為泥土。這是自然規(guī)律，也是塵世間所有生物的軌跡。

　　生活的內(nèi)容，本來(lái)也很平淡，如一杯白開(kāi)水。然而，許多人喜歡根據(jù)自己的嗜好，往杯子里放糖、放鹽、放茶、放藥……甚或放砒霜，這樣才產(chǎn)生了百味人生，于是什么酸甜苦辣，榮辱得失，種種盡在其中。

　　只有平淡的人，才會(huì)原諒自己，欣賞別人。玫瑰長(zhǎng)滿(mǎn)了肉刺，但能萌發(fā)出濃郁的芳香；小溪活潑歡跳，但淺徹自賞。人生沒(méi)有十全十美，世界上哪棵樹(shù)上沒(méi)有痂疤？

　　只有平淡的人，才會(huì)輕松地享受生活。一些人無(wú)法忍受平淡，因?yàn)樗麄児亲永锊刂�一絲不安分的情緒。茫茫人海，不知有多少人在仕途上你擁我擠，在欲海里隨波逐流，在名利場(chǎng)翻爬滾打。人生確實(shí)有許多誘惑，亦真亦假亦幻，令人難以取舍。但是正如地球都是由細(xì)小塵埃組成一樣，平凡和瑣碎，才構(gòu)成了生命的'永恒，飛揚(yáng)只不過(guò)是驚鴻一瞥，曇花一現(xiàn)。

　　人生甘露的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都緣于平淡，然而苦苦眾生，又有幾許能真正享受到這種遠(yuǎn)在天邊，近在眼前的況味呢？

　　做一個(gè)平淡的人，并不可悲。最可悲的莫過(guò)于，一顆普通的鵝卵石硬把自己視為藍(lán)寶石，一株小草硬要讓自己與參天大樹(shù)比高。

　　高考議論文作文 9

　　我很喜歡小品演員蔡明，這倒不是因?yàn)樗�的演技和容貌，老�?shí)說(shuō)，這兩點(diǎn)她也就是平平而已。讓我感動(dòng)的是她的一件小事，蔡明每見(jiàn)到街上有人乞討，總要給錢(qián)。朋友勸她說(shuō)，這些乞丐看著可憐，其實(shí)有不少都是假的，人家就是靠這發(fā)財(cái)?shù)�，家里的小洋樓都蓋起來(lái)了，比你住得還寬敞。蔡明點(diǎn)點(diǎn)頭，若有所悟�？墒窍麓闻鲆�(jiàn)乞丐，她還照樣掏錢(qián)。朋友問(wèn)：你怎么還傻呢？她解釋說(shuō)，萬(wàn)一這個(gè)是真乞丐，他家里沒(méi)蓋樓呢？一個(gè)富于同情心的演員，也許無(wú)法成為表演大師藝術(shù)巨匠，但可貴的同情心，卻會(huì)使他的人格大放異彩，受到人們的敬重和熱愛(ài)。

　　在19世紀(jì)末葉的西伯利亞，富于同情心的小鎮(zhèn)居民，常常在深夜房外的窗臺(tái)上放著酸奶、面包和舊衣服，以供那些從流亡地逃跑的十二月黨人食用，一些著名的十二月黨人，就是靠著這些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亞。小鎮(zhèn)居民的.名字至今誰(shuí)也不知道，更不見(jiàn)經(jīng)傳史冊(cè)，可他們的善舉，不僅溫暖了凍餓之極的十二月黨人，也至今還溫暖著我們的心田。

　　培根說(shuō)：“同情在一切內(nèi)在的道德和尊嚴(yán)中為最高的美德�！泵系滤锅F也說(shuō)過(guò)：“同情是善良心所啟發(fā)的一種情感之反映�！彼�以，人不可無(wú)同情心，同情心可以使人變得可親可敬，變得偉大崇高。詩(shī)人杜甫，只有寫(xiě)下“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”那樣滾燙的詩(shī)句，才能戴上人民詩(shī)人的桂冠；詩(shī)人龔自珍，發(fā)出“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的肺腑心聲，表現(xiàn)出悲天憫人的博大胸懷；面似冷峻的魯迅先生，則因“俯首甘為孺子牛”的拳拳之心，更顯其思想之深邃，道德之高尚；而不辭辛苦千里迢迢，到遇難礦工家里慰問(wèn)吊唁，潸然落淚，溫家寶總理用滿(mǎn)腔真情告訴我們什么叫“情為民所系”。

　　同情心還可以讓世界充滿(mǎn)愛(ài)。南亞海嘯災(zāi)難發(fā)生后，世界各國(guó)人民紛紛解囊相助，中國(guó)人也不甘落后，短短幾天就捐贈(zèng)了數(shù)十億元的現(xiàn)金與物資。這次災(zāi)難，也是對(duì)地球村居民同情心的一次大檢閱，大洗禮。還有一件事也使我們很感動(dòng)，今年的維也納新年音樂(lè)會(huì)，為悼念海嘯遇難者，在演奏中取消了最歡快的《拉德斯基進(jìn)行曲》。音樂(lè)中斷了，主持人走上臺(tái)，悲壯地講到海嘯災(zāi)難，講到此刻要向?yàn)?zāi)民捐款，為此，今晚將不再演奏《拉德斯基進(jìn)行曲》�？梢哉f(shuō)，這是歷年來(lái)一次最人性的維也納新年音樂(lè)會(huì)。

　　一個(gè)沒(méi)有同情心的人，是冷酷殘忍的人；一個(gè)沒(méi)有同情心的世界，是冷漠可怕的世界。但同情心不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，同情心也要靠精心培植和維護(hù)，心靈里播下愛(ài)的種子，才能長(zhǎng)成同情之花；全社會(huì)都為同情心叫好吶喊，才能形成一個(gè)充滿(mǎn)同情心的好環(huán)境。

　　高考議論文作文 10

　　“寵辱不驚”，一個(gè)質(zhì)量和純度都很高的人生品質(zhì)，很多人窮其一生都無(wú)法企及的高度。平平靜靜的四個(gè)字，包含了多少海底波濤的寧?kù)o，多少峰頂云高的淡泊。

　　17世紀(jì)，日本有一個(gè)叫百忍的僧人名聲極佳。寺院附近有個(gè)女孩未婚而生產(chǎn)，女孩的父親追問(wèn)她新生兒的.父親是誰(shuí)，女孩無(wú)奈，說(shuō)是百忍。人們震驚了，狠狠地斥責(zé)了百忍，并把孩子送到了寺院，百忍輕輕一笑收下了孩子。許多年后，女孩良心發(fā)現(xiàn)告訴父親那個(gè)小孩的父親是另一位青年。大家這才知道錯(cuò)怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍還是粲然一笑？承受奇恥大辱，大師卻視若纖塵，這種透骨的修行豈止是寵辱不驚？

　　“二戰(zhàn)”后，以色列建國(guó)，人民推舉愛(ài)因斯坦做國(guó)家總統(tǒng)�？偨y(tǒng)，在這熙熙皆為利來(lái)攘攘皆為利去的滾滾紅塵中，有多少人夢(mèng)寐以求卻求而不得？愛(ài)因斯坦卻拒絕了，那是智者平靜如水的拒絕。今天，當(dāng)我們想到他在科學(xué)上的巨大建樹(shù)時(shí)，首先想到的是這位科學(xué)巨人面對(duì)鑲滿(mǎn)寶石的王冠輕輕搖動(dòng)的一只手。

　　生活在任何一個(gè)微小的星球上，人，只是來(lái)去無(wú)由的塵埃，區(qū)別是有的塵埃大些有的塵埃小些罷了。所謂的寵辱更多的時(shí)候是心靈對(duì)外界錯(cuò)誤的感應(yīng)。其實(shí)正確的感應(yīng)的強(qiáng)烈程度也取決于你的承受能力……可以輕輕放下，也可以重重地托起！

　　見(jiàn)過(guò)一些得勢(shì)之人，那種得意忘形之態(tài)令人吃驚。生命的頂峰永遠(yuǎn)在高處，與陽(yáng)光相比我們永遠(yuǎn)微不足道。還有一些人，可能生活不夠順利便抱怨，何必？就如爬山，跌倒了，可腿還在，何不重新起步？無(wú)論何時(shí)，心中想得應(yīng)該是奮斗的目的，自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而非目的和價(jià)值的炫耀。

　　貧富不過(guò)百年，風(fēng)騷安能永久？學(xué)會(huì)如何平心靜氣地面對(duì)榮辱，實(shí)在是人生的最高境界。

　　高考議論文作文 11

　　書(shū)，讀而孜孜不倦，可清氣，可育德行，可導(dǎo)人生。

　　誰(shuí)能把用讀書(shū)把空虛填滿(mǎn)，誰(shuí)就比前人聰明十分，就比別人站的高，看的開(kāi)，走的遠(yuǎn)，行的順。就能比別人更能承受苦難，經(jīng)歷傷痛。就能比比別人成功的把握更大，就能比比別人勝利的基石夯砌的更加堅(jiān)固，更加深厚闊廣。就能比別人更快速的取得成就。就能比別人幸福百倍，快樂(lè)無(wú)限。能活出一種獨(dú)特的絢麗和精彩。

　　如果無(wú)聊，請(qǐng)讀書(shū)。歷史會(huì)告訴你，人生應(yīng)該怎樣度過(guò)；先人會(huì)指導(dǎo)你，怎樣做一個(gè)有用的人；大師們會(huì)給你講他們成功的經(jīng)驗(yàn)；偉人會(huì)教給你如何制造奇跡。時(shí)間會(huì)告訴你，本來(lái)他公平地屬于每一個(gè)人，但有人卻總在悲嘆人生苦短，而有的人卻成就了永恒。

　　如果空虛， 請(qǐng)讀書(shū)，至少可以知道一條人生格言，懂得別人之所以能成就一番事業(yè)，登上人生的最高峰，是因?yàn)樗麄儚奈赐Ｖ古试�，滑下去從頭再來(lái)。而有的人卻一直在谷底徘徊，因?yàn)樗麄円坏�倒就躺下不愿起�?lái)，茍且度日，得過(guò)且過(guò)，或者養(yǎng)上半年傷，呻吟連天，怨天尤人。

　　如果孤獨(dú)， 請(qǐng)讀書(shū)。用一段時(shí)光來(lái)?yè)Q一點(diǎn)智慧，不讓時(shí)間之水，匆匆地從靈魂流過(guò)，也不讓冷清一口口啃蝕傷殘的心思，抽取出長(zhǎng)長(zhǎng)的無(wú)謂的自戀和私怨，結(jié)出離群的苦果索居的煩愁。

　　如果寂寞， 請(qǐng)讀書(shū)。書(shū)會(huì)告訴你為什么你會(huì)寂寞，并教你怎樣就不再寂寞。收藏家從不寂寞，藝術(shù)家從不寂寞，求知者從不寂寞，寂寞的人是閑適的人，是無(wú)所事事的人，是游手好閑的人，是虛度年華的人，是浪費(fèi)生命的人。

　　如果有閑， 請(qǐng)讀書(shū)。書(shū)會(huì)告訴你，有的人會(huì)用閑暇打撈知識(shí)， 有的'人用這空白編織平庸，為什么有的人時(shí)間不夠用而有的人時(shí)間多得用不完？告訴你：奇跡雖然來(lái)自瞬間，但瞬間卻是持之以恒這條線上的一個(gè)端點(diǎn)。假如把一生栓系在別人的事業(yè)上，那么收獲的只能是蔑視與無(wú)奈。假如只想著昨天的悲苦和明天的甜蜜，那么就又輸?shù)袅私裉臁?/p>

　　如果苦悶， 請(qǐng)讀書(shū)。書(shū)會(huì)告訴你，偉人也曾苦悶過(guò)，只是很快就撥開(kāi)了黑暗，找到了光明。豪杰也曾迷茫過(guò)，只不過(guò)能迷茫中盡快沖了出來(lái)。英雄也曾卑下過(guò)，只不過(guò)不被卑下拖進(jìn)泥淖。有些事身不由己，但有些事全在乎自己。每次苦難都是一次淬火，假如你拒絕， 一次成鋼的機(jī)會(huì)你又將錯(cuò)過(guò)。

　　讀書(shū)能醫(yī)愚，讀書(shū)能治窮，讀書(shū)能勵(lì)志，讀書(shū)能致遠(yuǎn)，讀書(shū)能練達(dá)，讀書(shū)能聰慧，讀書(shū)能夠讓人知道怎樣識(shí)人，怎樣交友，怎樣談吐，怎樣實(shí)干， 怎樣為人， 怎樣入世， 怎樣活著才身心有價(jià)， 怎樣活著才不累， 怎樣才能彰顯人生價(jià)值， 怎樣才能明白什么樣的人才能稱(chēng)得上完美無(wú)憾。

　　誰(shuí)能把用讀書(shū)把空虛填滿(mǎn)，誰(shuí)就比別人聰明十分，就比別人站得高，看得開(kāi)，走得遠(yuǎn)，行得順。就能比別人更能承受苦難，經(jīng)歷傷痛。就能比別人成功的把握更大，就能比別人勝利的基石夯砌的更加堅(jiān)固，更加深厚闊廣，就能比別人更快速的取得成就，比別人幸福百倍，快樂(lè)無(wú)限，活出一種獨(dú)特的絢麗和精彩。

　　高考議論文作文 12

　　國(guó)外有諺“偉大變?yōu)榭尚χ挥幸徊健�，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑兩步的是瘋子”�?/p>

　　國(guó)內(nèi)有諺“欲速則不達(dá)”，“貪多嚼不爛”，“過(guò)猶不及”。

　　這些民諺都是在講“度”的。

　　人生智慧，你可以道出千條萬(wàn)條，但最重要的一條是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己質(zhì)和量的限度，是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，叫做關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，而超出這個(gè)范圍，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。水的沸點(diǎn)是攝氏一百度，水的凝點(diǎn)是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水的溫度范圍，過(guò)了這個(gè)度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰。

　　人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一個(gè)人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂(lè)可談嗎？他還可能有所作為嗎？但是，自由是度中的自由，過(guò)度的自由就會(huì)失去自由。一根彈簧在其彈性限度以?xún)?nèi)，怎么拉都行，一旦超過(guò)了這個(gè)度，彈簧就無(wú)法復(fù)原了。做人做事，為人處事也有一個(gè)“度”的問(wèn)題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布，日常生活中的“度”，幾乎處處可見(jiàn)。

　　例如喝酒，朋友們聚在一起喝點(diǎn)酒，聊聊天，交流信息，增進(jìn)感情，本是人生的一件快事。但酒一過(guò)度就要出事了，輕者出洋相，重者傷和氣，更有甚者傷身體，誤正事。

　　例如說(shuō)話，說(shuō)話也有度。話不可不說(shuō)，不可多說(shuō)。古希臘哲人蘇拉格底說(shuō)：“人有雙耳雙眼一口哪能就應(yīng)該多聽(tīng)多看慎言，言多必失�！遍_(kāi)玩笑是人際關(guān)系的一種潤(rùn)滑劑，但是忌過(guò)度，一過(guò)度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過(guò)度就變成庸俗或是尖刻。

　　謙虛是大家公認(rèn)的美德，謙虛指不自滿(mǎn)，有自知之明，正確對(duì)待自己和他人，過(guò)度謙虛則變成了虛偽。明明學(xué)富五車(chē)，非說(shuō)自己孤陋寡聞；明明碩果累累，非言乃雕蟲(chóng)小技；明明能擔(dān)負(fù)重任，卻幾番推辭，稱(chēng)自己無(wú)德無(wú)才，只可干點(diǎn)小事。

　　勤奮是美德。勤勤懇懇，埋頭苦干，事業(yè)心強(qiáng)是好事。但是，人做事不要把自己逼的太緊，弦繃得太緊就容易斷。每天付出的精力和時(shí)間應(yīng)當(dāng)有度，否則適得其反。帶病堅(jiān)持工作，精神雖可嘉，但不足取。沒(méi)有條件不說(shuō)，有條件為什么不去看病治療呢？有些人以透支生命去賺錢(qián)更是本末倒置。

　　例如對(duì)美的理解，古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)：“美就是適當(dāng)�！彼斡裨凇兜峭阶雍蒙�賦》中，描寫(xiě)了東鄰之女的美：“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤�！笨梢�(jiàn)，恰到好處才是美。而過(guò)分或不及則都不美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，都存在一個(gè)特定的量的限度，一旦超過(guò)這個(gè)限度，性質(zhì)就轉(zhuǎn)化，美的事物就會(huì)轉(zhuǎn)化為丑。

　　例如對(duì)真的理解，列寧說(shuō)：“只要再多走一步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理就會(huì)變成錯(cuò)誤�！笨梢�(jiàn)，恰到好處才是真。不及，真的不全面，過(guò)了，超過(guò)是適用范圍，真理就變成了謬誤。真理和謬誤只有一步之遙，怎么才能使問(wèn)題看得客觀、合理呢？除了加強(qiáng)修養(yǎng)，提高認(rèn)識(shí)水平外，就要對(duì)問(wèn)題的`注意視點(diǎn)以合理定位。找準(zhǔn)視點(diǎn)，最大限度地提高觀察、分析、解決問(wèn)題的質(zhì)量。

　　例如對(duì)善的理解。對(duì)人懷仁慈之心，做事行善良之舉，是人的一大美德。但是，恰到好處才是善。嬌慣子女不是真愛(ài)，救濟(jì)貧困的人當(dāng)然值得贊揚(yáng)，但不如激人自立，教人自強(qiáng)，助人脫貧。行善有范圍，豈能像唐僧那樣對(duì)妖怪講慈悲，豈能東郭先生那樣對(duì)惡狼講善良，豈能像伊索寓言中那位農(nóng)夫?qū)Χ旧咧v憐憫。對(duì)惡人的善良就是對(duì)人民的犯罪。

　　有“度”才有“和諧”。自從有人類(lèi)以來(lái)，人類(lèi)與自然之間的關(guān)系始終處于不和諧之中。一開(kāi)始，人類(lèi)對(duì)自然的盲目崇拜和認(rèn)同。把自然當(dāng)作主宰自己的主人。這是認(rèn)識(shí)上的一種無(wú)度；而后，人類(lèi)壯大了，先進(jìn)了，又要做自然的主人，肆意向自然索取財(cái)富，這又是認(rèn)識(shí)上的另一種無(wú)度。人不應(yīng)當(dāng)做自然的主人，只能做自然的朋友，形成人與自然和諧的統(tǒng)一，這才是人與自然關(guān)系的適度。

　　我們的身邊處處是“度”，“度”并不損害你的人生，反而使你的人生過(guò)得更好。遵守法度的人才能平安度過(guò)人生。處事之道難于守度，守度了，才有和諧的人際關(guān)系，才有適合自己的成才環(huán)境，命運(yùn)之神才會(huì)光顧。藝術(shù)講究度，科學(xué)講究度，生活講究度，經(jīng)商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢？

　　“度”是大學(xué)問(wèn)。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學(xué)說(shuō)中都有對(duì)“度”的論述。馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義講“度”，例如量變到一定程度下才會(huì)發(fā)生質(zhì)變。儒學(xué)講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應(yīng)自然；佛學(xué)談心理平衡；達(dá)爾文談“適者生存”�？梢�(jiàn)，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。

　　有人認(rèn)為立志是人生智慧。不錯(cuò)，大志釀就氣魄，大志磨礪意志，大志煉就恒心，志向存于高遠(yuǎn)方成大器。但是，立志需“度”。大志過(guò)于具體就會(huì)遭受挫折，大志脫離實(shí)際便是好高鶩遠(yuǎn)。立志也需“量體裁衣”，否則便是空中樓閣。

　　有人認(rèn)為熱情是人生智慧。不錯(cuò)，人際交往離不開(kāi)熱情。但是，人際交往中熱情也有“度”。你的熱度太高了會(huì)灼傷人；你的熱度太低則會(huì)冷漠人。該加溫而沒(méi)有加溫會(huì)使你的人際關(guān)系發(fā)生“斷路”，該降溫而加溫的會(huì)背離意愿。把握住了“度”，熱情不會(huì)失態(tài)，幽默不會(huì)油滑，坦誠(chéng)不會(huì)粗率，謙虛不會(huì)虛偽，活潑不會(huì)輕浮，謹(jǐn)慎不會(huì)拘泥。

　　有人認(rèn)為謀略是人生智慧。其實(shí)謀略是小智慧。人們醉心于《孫子兵法》、《三國(guó)演義》中的出奇制勝，豈不知，出奇一旦過(guò)了度亦可致敗。

　　有人認(rèn)為讀書(shū)生智慧。不錯(cuò)，書(shū)籍是知識(shí)的海洋，讀書(shū)使人進(jìn)步，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。讀書(shū)也有“度”。書(shū)不可不讀，書(shū)又不可濫讀。書(shū)，不可不信，又不可全信，“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。讀書(shū)并非多多益善。鄭板橋說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，胸中無(wú)適主。”老子說(shuō)：“少則得，多則惑。”哲學(xué)家伏爾泰甚至說(shuō)：“浩瀚書(shū)海使人愚蠢�！�

　　您瞧，“度”難道不是人生大智慧嗎？守度難道不是人生最重要的方略和品德嗎？

　　許多事本身很難評(píng)價(jià)其正確或是錯(cuò)誤。“度”的這一邊，事就做對(duì)了，一過(guò)了度，事就做得不對(duì)了。

　　過(guò)失，過(guò)失，一過(guò)就失。

　　過(guò)錯(cuò)，過(guò)錯(cuò)，一過(guò)就錯(cuò)。

　　高考議論文作文 13

　　如果你認(rèn)為你一生中也不會(huì)陷入絕境，那么只能證明你正在走向絕境的路上。

　　如果你已經(jīng)陷入了絕境，那么就證明你已經(jīng)得到了上帝的垂愛(ài)，將獲得一次改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。如果你已經(jīng)走出了絕境，回首再看看，你會(huì)說(shuō)你從未發(fā)現(xiàn)過(guò)，自己要比自己想像的要偉大，要堅(jiān)強(qiáng)，要聰明。

　　如果你已經(jīng)成功了，你要由衷感謝的不是你的順境，而是你的絕境。

　　順境中，你收獲的僅僅是代表財(cái)富的東西，然而大部分時(shí)間里，你是在不斷地喪失，喪失著生命中原始的豪邁與激情。順境是一種腐蝕劑和麻醉劑，讓你完成從呼嘯山林的獸中之王到懶貓的蛻變，讓你經(jīng)歷從將軍到奴隸的轉(zhuǎn)化。

　　絕境僅僅是一段距離、一個(gè)門(mén)檻和一次洗禮，同樣也是一次轉(zhuǎn)折，一次醒悟和升華。在絕境中你往往會(huì)突破骨髓與血液中的樊籬，超越與俗人甚至包括你自己所見(jiàn)不同的常規(guī)，書(shū)寫(xiě)連你自己都不曾想過(guò)的神話。所以，絕境才是你的資本、你的證明。

　　一個(gè)人只要不甘心平庸，哪怕是有一點(diǎn)點(diǎn)想法，在把想法通過(guò)辦法變成現(xiàn)實(shí)的'過(guò)程中，都會(huì)遇到各種各樣的難題、阻力和麻煩。人為制造的、客觀存在的和偶然發(fā)生的，會(huì)讓你感到英雄氣短的無(wú)奈，會(huì)讓你有求救無(wú)門(mén)的尷尬。

　　人生之所以有絕境，是因?yàn)槟阋�突破、要挑�?zhàn)。身陷絕境，就不要詛咒。巴爾扎克說(shuō)：絕境，是天才的進(jìn)身之階；信徒的洗禮之水；能人的無(wú)價(jià)之寶；弱者的無(wú)底之淵。

　　我說(shuō)，絕境是你錯(cuò)誤想法的結(jié)束，也是你選擇正確做法的開(kāi)始。你不在絕境中發(fā)跡，就在絕境中淪落。

　　自古英雄多磨難。一個(gè)平凡人成為一個(gè)領(lǐng)域的英雄或者成為一個(gè)時(shí)代的英雄，是挫折和磨難使然，因?yàn)橛⑿酆推椒踩说膮^(qū)別就在于，英雄在逆境中抓住了逆境背后的機(jī)遇，在絕境中創(chuàng)造了奇跡。而平凡人在逆境中選擇了隨波逐流，在絕境中選擇了放棄。

　　什么事情，都是成也在人敗也在人。失敗者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或者絕境中，成功者比失敗者多堅(jiān)持一分鐘，多走—步路，多思考了一個(gè)問(wèn)題。

　　多一次逆境，就多一分成熟；多一次絕境，就多一次機(jī)遇。

　　高考議論文作文 14

　　生活，從來(lái)不是風(fēng)平浪靜，困難時(shí)常會(huì)毫無(wú)征兆的來(lái)臨，把我們重重的拍在沙灘上，能夠面對(duì)逆境的人，在被重重拍下之后，不會(huì)喪失生活的勇氣，反而被激起斗志，在逆境中的題重生，留下偉大的作品。

　　周文王據(jù)而演《周易》，周文王姬昌是商末的.西伯侯，因不滿(mǎn)紂王的荒淫無(wú)道，嘆暗地嘆息，卻被紂王關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，紂王為了從精神上壓垮他，竟殘忍的將他的兒子伯邑考?xì)⒑Γ�并做成肉湯�?qiáng)逼他喝下，姬昌心懷滅商大志，強(qiáng)忍喝下肉湯，含淚嘔吐，然而，在這種逆境中，他并沒(méi)有被打到，而是選擇了面對(duì)。

　　他忍辱負(fù)重，在監(jiān)獄中鉆研六十四卦和三百八十爻，歷經(jīng)亡載，終于著成了《易經(jīng)》這部不朽的經(jīng)典作品。

　　面對(duì)逆境他不退縮，他的靈魂將得到永生。

　　左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)。

　　當(dāng)你失去光明，在你的生命中從此只有黑暗，你會(huì)怎么辦。也許你會(huì)一度絕望，認(rèn)為自己的生命從此失去價(jià)值，任時(shí)光流去。然而，同是處在逆境中的左丘明，并沒(méi)有放棄自己。

　　左丘明是春秋時(shí)的史學(xué)家，著有《左氏春秋》。左丘明晚年患眼疾。辭官回鄉(xiāng)，但不久雙目失明，這對(duì)一個(gè)伴史書(shū)一生的太史來(lái)說(shuō)，那可真是一個(gè)致命的打擊。他曾絕望過(guò)，并曾在一段時(shí)間內(nèi)拒論史實(shí)，但很快他從悲傷中走出來(lái)，決心整理出《國(guó)語(yǔ)》獻(xiàn)給后人。他把幾十年的經(jīng)歷和個(gè)國(guó)政事口述給子孫，終于著成了我國(guó)現(xiàn)存最早的國(guó)別史《國(guó)語(yǔ)》在黑暗中尋找希望，他依然是歷史畫(huà)卷中最炫麗的篇章。

　　縱古觀今，面對(duì)逆境永不言棄的名人還有很多，像雙耳失聰?shù)呢惗喾�，在寂靜中獨(dú)撫琴鍵。創(chuàng)造出一首又一首不朽的名曲。作家史鐵生，雙腿殘疾，絕望過(guò)后，終于學(xué)會(huì)了面對(duì)逆境，著成了一篇又一篇經(jīng)典美文。他們都是經(jīng)歷了逆境，但沒(méi)有被逆境打敗，在逆境中重生，最終有所作為。

　　所以逆境并不可怕，可怕的是不會(huì)面對(duì)逆境。讓我們坦然的面對(duì)生活中的逆境，將它轉(zhuǎn)化為力量，努力奮斗！

　　高考議論文作文 15

　　近幾年來(lái)，時(shí)尚的方向偏得越來(lái)越離譜，卻是讓人廣為接受。傳統(tǒng)文化受到了挑戰(zhàn)，顯然，這個(gè)社會(huì)中。已經(jīng)失去了“樸素”。

　　近幾年來(lái)，我們家受到新文化的影響，連電視都不曾打開(kāi)過(guò)了。喜歡聽(tīng)歌的母親已經(jīng)把音樂(lè)頻道自動(dòng)屏蔽了，這年頭，隨便什么阿貓阿狗都能上電視。

　　打開(kāi)電視，一群女郎身著奇裝異服，對(duì)著鏡頭熱舞————身著超短裙，腰肢扭動(dòng)著，且不論水蛇舞跳得好看與否，那身裝扮看著就讓人擔(dān)心。不過(guò)觀眾的響應(yīng)但是十分熱情，在底下一個(gè)勁兒地亂吼喝彩。

　　新社會(huì)的新文化，我經(jīng)過(guò)接觸，也有了一些了解————好好的民歌用干凈的嗓子唱出來(lái)是沒(méi)人理會(huì)的，改成搖滾和重金屬音樂(lè)是會(huì)得到褒獎(jiǎng)“推陳出新”的；少兒舞蹈認(rèn)真跳完是公認(rèn)尿點(diǎn)的，跳成街舞或者勁舞是會(huì)讓觀眾瘋狂的；用渾厚的男音朗誦詩(shī)詞是令人昏昏欲睡的，用各地方言朗讀《再別康橋》是讓人眼前一亮的。

　　現(xiàn)代人的品味竟遠(yuǎn)不及解放前的“土包子們”。穿低領(lǐng)衫、超短裙、一雙“恨天高”就是時(shí)尚，穿高領(lǐng)襯衣，喇叭褲就是“土”，把好好的牛仔褲剪出十幾個(gè)洞——乞丐裝，如此奇裝異服回頭率竟為零，穿一件自己親手織的針織衫就是“土”，且回頭率高達(dá)百分之二百。

　　愛(ài)。是一種美好的情感，從前的`人們，對(duì)這個(gè)字如此敏感，甚至不敢提及，只有幾句似是而非的詩(shī)句，遞上一句“身無(wú)彩蝶雙飛翼”，卻連那句“心有靈犀一點(diǎn)通”也不敢說(shuō)出口�，F(xiàn)代文化崇尚瀟灑，所謂的愛(ài)，再也沒(méi)有了那份保留的激動(dòng)與純潔，再也不會(huì)晦澀地把一份認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的情書(shū)偷偷塞進(jìn)對(duì)方的抽屜，再也不會(huì)只是牽牽手就臉紅心跳，再也不會(huì)不經(jīng)意接觸到對(duì)方的那目光就好一陣不敢抬頭，只要兩毛錢(qián)一條短信，于是就成雙成對(duì)了。

　　瀟灑是現(xiàn)代每個(gè)人都在極力學(xué)習(xí)的東西，不過(guò)很顯然，效果就是“東施效顰”，這種物質(zhì)，就是今天跟你坐在一塊約會(huì)，明天跟他一起購(gòu)物逛街。

　　這種文化我給它取名叫做“俗”，“俗”的代表可以從電視劇中體會(huì)到。電視劇的走向往往能看出，但是明顯這種太過(guò)于浮躁的東西卻廣為人接受。

　　現(xiàn)代人，如果你還看四大名著，如果你還抱著一沓書(shū)在翻閱，那么你你就“out”了，這種行為現(xiàn)代統(tǒng)稱(chēng)為“落伍”。別人看得都是武俠言情，上網(wǎng)隨便問(wèn)問(wèn)“度娘”什么書(shū)都有，不過(guò)明顯沒(méi)有人看名著，低俗的內(nèi)容穿插在都市小說(shuō)其中，青少年卻為此癡迷不已。

　　走在街道上，人手一部智能手機(jī)，上網(wǎng)的上網(wǎng)，聽(tīng)歌的聽(tīng)歌，“沒(méi)有。我們沒(méi)有無(wú)線網(wǎng)絡(luò)，請(qǐng)和你身邊的人說(shuō)說(shuō)話�！币患铱Х葟d的牌子上這樣子寫(xiě)著，如今，單位、書(shū)店、茶館、各種會(huì)所，到處都是無(wú)線網(wǎng)絡(luò)，人們馬不停蹄地奔波在網(wǎng)絡(luò)世界，忙于在各個(gè)角落發(fā)表自己的看法觀點(diǎn)，在真實(shí)的世界竟如此沉默。

　　新文化一點(diǎn)一滴地腐蝕著傳統(tǒng)，這種低俗的文化廣為大眾接受。只是，誰(shuí)還記得蔚藍(lán)天空下的一片矢車(chē)菊海洋，誰(shuí)還記得那年楊柳下并肩而坐的青澀，誰(shuí)還記得那年雨季中門(mén)前的茉莉，依舊在開(kāi)放？

　　高考議論文作文 16

　　往事不堪回首，舊夢(mèng)已經(jīng)成空，唉!挽不住那逝去的年華，帶不回昔日的快樂(lè)。

　　回想起這段時(shí)間的生活，渾渾噩噩，無(wú)所事事�？傄詾榭鞓�(lè)就是盯著手表細(xì)數(shù)時(shí)間的慢慢流過(guò)；總以為快樂(lè)就是和朋友們吵吵鬧鬧；總以為快樂(lè)就是一個(gè)人靜靜的看著書(shū)；總以為快樂(lè)就是嘻嘻哈哈�？墒�，到頭來(lái)不過(guò)是種孤獨(dú)的惆悵罷了。

　　突然打了個(gè)噴嚏，心里一陣寒風(fēng)打來(lái)，隱隱作痛�？磥�(lái)是病了，而我知道一個(gè)人在生病時(shí)是最簡(jiǎn)單懷念那消逝的時(shí)光的，因?yàn)槟菚r(shí)候的人比較脆弱。

　　熟悉的歌聲又在耳邊回蕩，只是這個(gè)季節(jié)的風(fēng)比起上個(gè)季節(jié)多了一份刺骨的痛，讓人回想起自由離開(kāi)后冰冷的疼痛。一年以前，是怎樣的風(fēng)景：我可以在風(fēng)中旋轉(zhuǎn),雨中馳騁,云中嬉戲；我可以穿著美麗的襯衫休閑褲，留著長(zhǎng)發(fā)，走向山林 ,走進(jìn)小溪,走進(jìn)大自然中，去擁抱去親吻每一片綠；我可以看自己鐘愛(ài)的小說(shuō)；我可以寫(xiě)自己喜愛(ài)的文字；我可以做自己所喜愛(ài)的事。

　　可是，一年多，四面的一切似乎還是那樣，只是不能再為所欲為；只是不能再出校門(mén)；只是不能再穿那奇裝異服；只是不能再留著長(zhǎng)發(fā)；只是不能再走進(jìn)大自然中去擁抱去親吻每一片綠；只是不能再看鐘愛(ài)的小說(shuō)；只是不能再寫(xiě)喜愛(ài)的文字；只是不能再做喜愛(ài)的事了。

　　唉!人存于世，也許會(huì)受到周邊環(huán)境和客觀事物的牽絆，可是，只要你心里面很清晰地知道自己想要什么，或者說(shuō)想過(guò)一種什么樣的'生活，那就是自己。

　　可對(duì)于我而言，四面的環(huán)境改變了，可是想做的事，想過(guò)的生活卻容不得自己隨心所欲，而我亦無(wú)能為力的去改變他。

　　唉!歡樂(lè)的往事已不再可喜，衰傷的往事卻仍然可悲。

　　高考議論文作文 17

　　俗話說(shuō)得好：人無(wú)信，不能立。國(guó)無(wú)信，不能興。這里的“信”，就是指誠(chéng)信。誠(chéng)信是人類(lèi)所擁有的一種高尚品質(zhì)，也是人們所需要的。

　　現(xiàn)代有很多人都不明白誠(chéng)信的作用，而在歷史上就早已說(shuō)明了誠(chéng)信上的事件。我就先舉兩個(gè)例子：立木為信和烽火戲諸侯，這兩個(gè)例子，一個(gè)是說(shuō)誠(chéng)信的，另一個(gè)是和它做個(gè)對(duì)比。立木為信：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，人心惶惶終日惶恐不安，為了樹(shù)立威信、推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)就賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事情能夠得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高的了五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人站出來(lái)將木頭抬到了北門(mén)，商鞅等他完成后立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。而同樣在商鞅立法的'地方，在早它四百年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧�。褐苡耐跤袀�(gè)寵妃叫做褒姒，為了博她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需要召諸侯來(lái)救援時(shí)才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博愛(ài)妃一笑的花招后又憤然離去了。褒姒看到平日里威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，西夷太戎大舉攻周，周幽王再燃烽火而諸侯未到——誰(shuí)也不愿意來(lái)上第二次當(dāng)了。結(jié)果，周幽王被逼自刎而褒姒因?yàn)槊裁酪脖环�虜了�?/p>

　　一個(gè)“立木為信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛；后者自取其辱，身死國(guó)亡�？梢�(jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著重要的作用。

　　高考議論文作文 18

　　高考過(guò)后，真的好想把什么都忘記了。忘記那該死的分?jǐn)?shù)，忘記那令人揪心的填報(bào)志愿，忘記討厭的同學(xué)聚會(huì)，忘記所有該做和不該做的事情，忘記一切……就這么安靜下來(lái)，什么都不想，就像高僧那般讓心靈與世隔絕，可要做起來(lái)，真的好難好難。高考似乎就發(fā)生在昨日。

　　如果要問(wèn)我六月六號(hào)那天晚上你在干什么，我記得一定會(huì)比昨天晚上我在干什么更清楚，因?yàn)槟翘焱砩衔冶容^激動(dòng)，打了幾個(gè)長(zhǎng)途電話。電話那邊有高考完了正在上大學(xué)的，有和我一樣明天準(zhǔn)備上戰(zhàn)場(chǎng)的，有明年才能上戰(zhàn)場(chǎng)的，都被我弄激動(dòng)了。我反倒覺(jué)得有點(diǎn)放松，于是打算把所有的書(shū)都看一遍，把三年來(lái)我想背而沒(méi)來(lái)得及背的.內(nèi)容都背一遍，結(jié)果看著看著，我的眼皮就再也睜不開(kāi)了。

　　聽(tīng)說(shuō)有很多人在高考之前激動(dòng)得睡不著覺(jué)，那他們?yōu)槭裁床豢磿?shū)呢？天吶，我真的想痛痛快快地看上一宿，可我居然睡著了。第二天同樣沒(méi)覺(jué)得有什么緊張，就是感覺(jué)周?chē)�的氣氛有點(diǎn)怪怪的，盡管家里只有三個(gè)人，但卻營(yíng)造出來(lái)一種表面波瀾不驚實(shí)則波濤洶涌的恐怖氣氛，就連小白看我的眼神也都怪怪的，還有黑白貓，灰貓，大肚子貓，喂孩子貓，看起來(lái)也都是心事重重的樣子，直到我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的離開(kāi)了家門(mén)�？键c(diǎn)離家深遠(yuǎn)，幸好有學(xué)校專(zhuān)車(chē)保駕護(hù)航，享受警車(chē)待遇，一路橫沖直撞，感覺(jué)頗爽。

　　而考場(chǎng)在之前早已踩好了盤(pán)子，到站之后，感覺(jué)就像是回到了母校，當(dāng)然還是心理暗示多一點(diǎn)。這里有必要為學(xué)弟妹們介紹一下踩盤(pán)子的經(jīng)驗(yàn)，在高考的前一天，幾乎每個(gè)考場(chǎng)就都處于封閉狀態(tài)了，正所謂人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。如果你剛好趕到前一天才來(lái)看考場(chǎng)，那么你只能寒酸的趴在學(xué)校的圍墻上往里看了，而我在四天前來(lái)過(guò)了這里，還有幸聽(tīng)到初中小朋友們瑯瑯的讀書(shū)聲。

　　第一科開(kāi)考之前，我發(fā)誓我緊張了。剛從衛(wèi)生間里出來(lái)便跨進(jìn)考場(chǎng)，衣衫不整的，面色那個(gè)蒼白，臉上都是汗��！而且心跳的那個(gè)快，跟敲鑼似的，半分鐘就蹦了五十多下。我想我感覺(jué)終于有了，就是有點(diǎn)握不住筆，手滑！卷子發(fā)下來(lái)，大概看了一眼作文題目，沒(méi)看著！檢查了一遍卷子，又瞄了一眼，沒(méi)看清�。『髞�(lái)我不甘心吶，仔細(xì)盯著那個(gè)作文兩分鐘，沒(méi)看懂！

　　我這個(gè)汗吶，大汗，爆汗，狂汗，瀑布汗，成吉思汗！我還是去看選擇題吧。也許語(yǔ)文答得太緊迫了，沒(méi)來(lái)得及觀察一下我周?chē)�的�?zhàn)友，于是下午我早早來(lái)到考場(chǎng)，幸好來(lái)得早，我座位上陽(yáng)光那個(gè)明媚啊，坐了不到半分鐘就快曬暈了，于是我請(qǐng)求安裝窗簾，在這段時(shí)間，我大概弄清楚了一下我的地理位置和周?chē)�的坐�?biāo)，我的左面是窗子，前面正對(duì)著監(jiān)考老師，后面是一個(gè)人，比我胖，有點(diǎn)剽悍。

　　至于右手一面，情況還是比較復(fù)雜的，首先，本來(lái)是應(yīng)該和我一組的那張桌子，有點(diǎn)靠后，因?yàn)樗�的前面還有個(gè)人，那位仁兄與我后面那位長(zhǎng)得頗像，應(yīng)該不是替的吧，然后理應(yīng)坐在我正右方的那位，是個(gè)女子，長(zhǎng)得還是比較委婉的。至于我右下首那位，我第一眼見(jiàn)她內(nèi)心有一種沖動(dòng)，仿佛是似曾相識(shí)。

　　于是在考試期間，我不斷地用余光向她掃射，不知是因?yàn)樗�長(zhǎng)得漂亮才覺(jué)得似曾相識(shí)，還是因?yàn)樗圃�相識(shí)才覺(jué)得她長(zhǎng)得漂亮，總之我是覺(jué)得印象深刻，在腦海里醞釀了幾個(gè)名字，打算考后與之相認(rèn)，但這樣的機(jī)會(huì)總是不多的。

　　考試的時(shí)間總是過(guò)得飛快，而我的心跳也逐漸恢復(fù)正常。之前覺(jué)得高考很神圣，考完后才發(fā)現(xiàn)高考原來(lái)很虛偽。沒(méi)抄到的人垂頭喪氣，好像自己已經(jīng)名落孫山，抄到所有選擇題的人在那歇斯底里，似乎自己已經(jīng)金榜題名。而我總之是有些遺憾的，那位似曾相識(shí)的同學(xué)，還有我云山霧繞的英語(yǔ)。

　　唯一令我開(kāi)心一點(diǎn)的是考完后圍過(guò)來(lái)的大堆記者，把我的那幫同學(xué)全都嚇跑，只有我一人在那開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)。或是由于我的沖動(dòng)，不一會(huì)記者同志也都全部嚇跑。只感覺(jué)天地之大，人海茫茫，竟無(wú)一與我心靈相通之人。噫噓唏，悲哉！誰(shuí)人與我同眠，誰(shuí)人與我共醉？

　　高考議論文作文 19

　　古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質(zhì)乃至人品在很大程度上都溶解在個(gè)人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。固然“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見(jiàn)其為人。

　　內(nèi)在人品、精神形象與外化表現(xiàn)息息相關(guān)，即便達(dá)不到完全一致，也終有相應(yīng)透射。美國(guó)史學(xué)界在研究二戰(zhàn)時(shí)流行過(guò)一句話：一個(gè)性格溫馴善良的男人，他做夢(mèng)也不會(huì)把刀插進(jìn)一個(gè)孕婦的肚中。同樣，人的人品特質(zhì)也是如此，倘若純情溫良，怎會(huì)行文浮躁局促；倘若個(gè)性褊急，又怎能完全定性行文呢？因而文章或多或少都會(huì)透露出作者的性格特質(zhì)與人品，即“文如其人”。

　　人清，文明，此之謂“言為心聲”。

　　內(nèi)在人品特質(zhì)是外化表現(xiàn)的最大操縱者，常有人說(shuō)我心思細(xì)膩，因而行文結(jié)構(gòu)縝密，文字靈動(dòng)，大抵也出于此。

　　生命的經(jīng)歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局。參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤(rùn)，在懸崖峭壁上俯瞰時(shí)積蓄了對(duì)生命的珍重；在惡劣高原上慶生時(shí)體悟了青春的沉甸�！皠�(dòng)輒行者無(wú)疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫(yī)心，給予了她有條不紊的.規(guī)章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結(jié)于文章中的精神正是她性格特質(zhì)與人品的外化��！

　　“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對(duì)生命的堅(jiān)定與執(zhí)著；“氣質(zhì)是女人最好的化妝品”，這是她對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的提煉升華。諸如此類(lèi)的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊(yùn)哲思的細(xì)密針腳縫綴成其人品與性格特質(zhì)。

　　文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。

　　文字以一種無(wú)形力量使人與之發(fā)生共鳴，即便個(gè)人品行與行文有輕微錯(cuò)位，人也會(huì)受文字陶冶，走向文中所向往追求的特質(zhì)，從而完滿(mǎn)自身，更使人與文相接近，共同走向美好一端。周?chē)?guó)平曾言：“閱讀作為一種精神財(cái)富，任何人都無(wú)法剝奪�！比绱丝磥�(lái)，文字所迸發(fā)的力量著實(shí)能深刻影響人，那么個(gè)人文章中所言之品性又何嘗不會(huì)與人緩慢靠近呢？

　　文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿(mǎn)。性格與人品并非瞬時(shí)性組構(gòu)的，復(fù)雜的內(nèi)在誠(chéng)然與文章之內(nèi)涵時(shí)而不對(duì)應(yīng)。但必須承認(rèn)一點(diǎn)：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫(xiě)下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現(xiàn)出其為人的假意逢迎，也不失為顯現(xiàn)人品的一種方式。由此也可見(jiàn)文與人的一致性。

　　文至清，人至明�！拔娜缙淙恕奔仁潜厝�，又為清正之人的終生追求。

　　高考議論文作文 20

　　自幼就聽(tīng)說(shuō)猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無(wú)所獲，年幼的我們都對(duì)那只可愛(ài)的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長(zhǎng)大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢(mèng)想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂(lè)。

　　如果說(shuō)"擁有"是寶貴的財(cái)富，我們因?yàn)閾碛兄�識(shí)和能力而驕傲自豪，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸�？鞓�(lè)；而不知道珍惜卻使它埋沒(méi)于凡庸，就會(huì)分文不值。

　　花開(kāi)絢爛，只因有愛(ài)花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會(huì)在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛(ài)陽(yáng)光的人才倍加溫暖；藐視它，只會(huì)在黑夜里孤寒后悔。

　　饑餓者視糧食貴于金錢(qián)，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會(huì)到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的`人珍惜自己的付出，因?yàn)樗麄冎�道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自�(shī)剩瑹o(wú)得失而自樂(lè)，他們珍惜自己所擁有的一切。因?yàn)樗麄冎�道，只有現(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來(lái)的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

　　"悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。"古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。

　　也有哲人說(shuō)，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛(ài)的珍寶，載著越來(lái)越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來(lái)。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅�；蛟S，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會(huì)更輕松。

　　有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤(rùn)石土，他忍痛爬行找人幫助。后來(lái)他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

　　面對(duì)強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！"他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。

　　壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長(zhǎng)存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。

　　舍棄，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會(huì)更堅(jiān)實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們?cè)��?jīng)辛苦的汗水、心愛(ài)的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！

　　許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會(huì)有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車(chē)，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會(huì)割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。

　　高考議論文作文 21

　　人們看到已經(jīng)發(fā)生的事情，感嘆她的不可思議。蕭伯納卻時(shí)常夢(mèng)想著一些從未發(fā)生的事情，然后堅(jiān)定地說(shuō)道：為什么不能這樣。

　　的確，未發(fā)生的不代表它不可能，只要我們擁有自信、勇氣、智慧，定能將心中的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)。

　　窮其可能，需要強(qiáng)大的信心。建國(guó)之初，外國(guó)人認(rèn)為我們很難解決溫飽問(wèn)題。但袁隆平卻不相信，他的心里有個(gè)夢(mèng)想，在金色的秋季，讓老百姓滿(mǎn)臉笑容地收獲沉甸甸的莊稼。為了這個(gè)夢(mèng)，他廢寢忘食，苦心鉆研，他充滿(mǎn)自信，這自信源于他對(duì)雜交水稻的深信不疑，這自信源于億萬(wàn)國(guó)民的支持。他做到了，他解決了上億人民的'溫飽，他令世界都不得不嘆服：“為什么會(huì)這樣？”或許有些人從內(nèi)心發(fā)出這樣的疑問(wèn)，但只要有了強(qiáng)大的自信，并努力為夢(mèng)追尋，那為什么不能這樣呢？

　　窮其可能，需要無(wú)比的勇氣。 “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，詩(shī)仙李白在被貶謫之后，發(fā)出內(nèi)心最本真的呼喚。李白曾在長(zhǎng)安有過(guò)一段富足、不愁吃穿的生活，但權(quán)貴的不屑、欺壓，使他一次又一次違背了自己的心性。終于他鼓足勇氣，散盡千金，與友暢飲，同銷(xiāo)萬(wàn)古之愁。他不懼貧困，不懼冷落，更不懼嘲諷。他帶著一顆勇敢無(wú)畏的心，暢游山水，夢(mèng)游天姥，碧溪垂釣，夢(mèng)日乘舟，終于找到了心靈的歸宿，也因此成為一代浪漫主義大詩(shī)人，被后代稱(chēng)為詩(shī)仙。

　　窮其可能，需要超人的智慧。文革結(jié)束后，國(guó)人對(duì)中國(guó)的發(fā)展道路深感迷茫。鄧小平用他睿智的雙眼，審時(shí)度勢(shì)，提出要走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這絕對(duì)是前無(wú)古人的創(chuàng)舉。事實(shí)也證明了鄧小平理論的正確性。改革開(kāi)放三十年，中國(guó)快速發(fā)展，綜合國(guó)力穩(wěn)步提升，中華民族也驕傲地屹立于世界民族之林。若無(wú)非同常人的智慧，鄧小平又怎能撥開(kāi)前進(jìn)方向的迷霧，帶領(lǐng)中國(guó)人民走向繁榮富強(qiáng)呢？

　　立足當(dāng)下，我們不應(yīng)發(fā)出“怎么會(huì)這樣”之問(wèn)，發(fā)生的已成定局，也必有它存在的道理。我們應(yīng)像蕭伯納一樣，時(shí)�；孟胫�一些未曾發(fā)生的事情，然后追問(wèn)：“為什么不能這樣？”

　　充滿(mǎn)自信，擁有勇氣，培養(yǎng)智慧，我們必能窮盡人生一切可能性，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

　　高考議論文作文 22

　　人生活在世上，是在無(wú)數(shù)的感情里度過(guò)的。有人說(shuō)一個(gè)人的生命從笑聲中開(kāi)始又在哭聲中結(jié)束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標(biāo)、希望，使生命真正飽滿(mǎn)、充實(shí)，使人性有了耀眼的光華。

　　司馬遷說(shuō)，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時(shí)候都會(huì)自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關(guān)心的'人，就像俗話所說(shuō)的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠(yuǎn)。一個(gè)年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時(shí)卻因貪污公款被投入監(jiān)獄，當(dāng)人們問(wèn)她為什么要做這種傻事時(shí)，她的回答只有三個(gè)字：“為了愛(ài)�！币晃荒赣H，因年幼的兒子身患絕癥無(wú)藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時(shí)同學(xué)偷盜來(lái)的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯……人們所犯的錯(cuò)誤，小到考試時(shí)幫助，大到殺人放火，有的只是一時(shí)的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說(shuō)的“情劫”。

　　也有很多人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，于是情似乎又變得可惡了。"殺熟"，在很多不同的地方，不同的領(lǐng)域冒出頭來(lái)。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務(wù)，而熟人卻被晾到了一邊兒；有次品賣(mài)不出去，就聯(lián)系一個(gè)熟單位做職工福利。反正是親不見(jiàn)怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說(shuō)，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態(tài)度，甚至還成為了一種被利用的工具。

　　我們景仰包公，不只是因?yàn)樗�不畏�?qiáng)權(quán)，更因?yàn)樗�大義滅親，鍘了自己的親侄兒。

　　而事實(shí)上，每個(gè)人在感情占了上風(fēng)的時(shí)候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意"殺熟"，都不再會(huì)成為人們心中對(duì)錯(cuò)的評(píng)判。

　　人是有感情的，但更是有理智的。當(dāng)我們注視感情時(shí)也切記：莫把情云遮慧眼。

　　高考議論文作文 23

　　《出師表》有言日："親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。"這一親一疏，導(dǎo)致"成敗異變，功業(yè)相反"。這又是什么原因呢？

　　在我看來(lái)，勿以親疏論事非。

　　縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無(wú)上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無(wú)疑問(wèn)地掌握在其手中，真可謂："君主一跬步，皆關(guān)民命。"就是這樣，我們往往能看見(jiàn)一些小人，他們溜須拍馬，阿識(shí)奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個(gè)毛孔無(wú)不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之"親"，甚至獨(dú)攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專(zhuān)權(quán)不就是明證嗎？而賢明的'君主求賢若渴，對(duì)人才親之信之，恰恰是因?yàn)槊魇欠�，懂事理，才知孰親孰疏之分。

　　在人類(lèi)社會(huì)中，自"大道既隱，各親其親子其子”以來(lái)，親情就成為了維系這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對(duì)自己好，因而他們總是對(duì)的，沒(méi)有錯(cuò)的，而對(duì)于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂"人心隔肚皮"，難免對(duì)別人有著成見(jiàn)，故事中的富人即此類(lèi)典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。

　　祁黃羊的"內(nèi)舉不避子，外舉不避仇"。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來(lái)定是非，而是惟賢是舉，誠(chéng)可貴矣。

　　另一位是中國(guó)革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時(shí)，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒(méi)有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說(shuō)："我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。"如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。

　　勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，來(lái)成全大我，尋求真理；勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝！

　　勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛(ài)！

　　高考議論文作文 24

　　人生的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，而是鋪滿(mǎn)了曲折和荊棘。怎樣才能走好我們的人生之路?

　　怎樣才能使自己生活的更有意義?我的回答是：“做生活的強(qiáng)者。”

　　愈壓愈韌的精神是魯迅先生曾盛贊過(guò)的一種精神。只有具備了這種精神，我們才能做生活的強(qiáng)者。做生活的強(qiáng)者，不僅意味著意志堅(jiān)強(qiáng)，信心十足，而且要胸襟開(kāi)闊，有遠(yuǎn)大的理想。面對(duì)挫折與逆境，勇感地展示自己的力量。

　　98年那場(chǎng)百年不遇的大洪水，至今回憶起來(lái)仍歷歷在目，它給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)造成了巨大的損矢。但正是愈壓愈韌、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁的精神，給處在災(zāi)難中的中國(guó)提供了力量——各地解放軍戰(zhàn)士、黨政領(lǐng)導(dǎo)干部與災(zāi)區(qū)人民手挽手建造了一堵堅(jiān)韌的“人墻”。他們用血肉之軀擋住那罪惡的洪水，是它最終拜倒在人民的腳下。

　　生活就像一條奔騰的江河，有險(xiǎn)灘，有暗礁，有巨浪。強(qiáng)者能沖過(guò)險(xiǎn)灘，闖過(guò)暗礁，踏破巨浪，不達(dá)彼岸，誓不罷休。弱者卻只能望河興嘆，畏縮不前。

　　目前，在一些報(bào)刊雜志上報(bào)道的學(xué)生自殺事件屢見(jiàn)不鮮。我覺(jué)得用“自殺”這種極不負(fù)責(zé)的行為來(lái)解決問(wèn)題，是一種懦弱的表現(xiàn)。同時(shí)也向我們證明著一個(gè)不容忽視的事實(shí)：現(xiàn)實(shí)生活是容不得茍且與懦弱的，只有做一個(gè)強(qiáng)者，才能戰(zhàn)勝自己，贏得生活。

　　無(wú)論多大的`災(zāi)害，無(wú)論多大的挫折，只要愈壓愈韌的精神還在，只要我們都努力成為強(qiáng)者，我們就一定能戰(zhàn)勝災(zāi)害，從困境和挫折中奮起!

　　同學(xué)們，只要每個(gè)中華兒女都努力成為生活的強(qiáng)者，每個(gè)人都有堅(jiān)強(qiáng)的意志，遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定的歷史責(zé)任感，我們的國(guó)家才能強(qiáng)大，我們的民族才能騰飛!

　　讓我們一起努力，做生活的強(qiáng)者!

　　高考議論文作文 25

　　從100分到98分，挨一頓揍；從55分到61分，得一個(gè)吻。這看似荒誕不經(jīng)的故事，卻經(jīng)常發(fā)生在我們身邊，很多人看來(lái)，前者退步了挨揍是天經(jīng)地義，后者進(jìn)步了得吻是理所當(dāng)然。

　　我們常說(shuō)，要一把尺子量究竟。在現(xiàn)實(shí)生活中，應(yīng)當(dāng)說(shuō)尺子是比較公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，便會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果。我們習(xí)慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準(zhǔn)時(shí)吃到可口的飯菜，可當(dāng)有一天，我們回家面對(duì)著干鍋冷灶的時(shí)候，卻首先想到的是無(wú)飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開(kāi)口責(zé)備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開(kāi)水的力氣也沒(méi)了；而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬(wàn)分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無(wú)法丈量出愛(ài)的深遠(yuǎn)。

　　每個(gè)單位都良莠不齊，有干的有看的，也是有搗亂的，總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數(shù)。奇怪的是干的永遠(yuǎn)在干，看的一直在看，而干得越多失誤也越多，獲得的批評(píng)也越多，而那些看客，偶爾偷機(jī)取巧做做樣子，便會(huì)名利雙收。甚至那些搗亂的，變得乖巧一些，便會(huì)讓領(lǐng)導(dǎo)和一席眾人皆大歡喜，心滿(mǎn)意足。惰性，使我們的尺子帶了偏見(jiàn)，就再也無(wú)法凝聚眾人的力量。

　　大伙還記得北方小城那位舍粥的'大嫂嗎?每到冬天她就半夜起來(lái)，熬上滿(mǎn)滿(mǎn)的三鍋熱粥，免費(fèi)送給寒風(fēng)中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數(shù)年如一日，不曾間斷。而當(dāng)有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時(shí)將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領(lǐng)粥的人，也瞬間劃分為兩大陣營(yíng)：有人說(shuō)老漢不該撒野，也是有人指責(zé)大嫂不該摻沙子。薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

　　開(kāi)縣一輛滿(mǎn)載了19名乘客的中巴，突遇險(xiǎn)情，一頭栽進(jìn)深達(dá)五米的水塘。當(dāng)?shù)卮迕窠鹩袠?shù)跳進(jìn)冰冷刺骨的水中，砸開(kāi)車(chē)窗將19名乘客所有救出，自身卻因長(zhǎng)時(shí)間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數(shù)月，告借無(wú)門(mén)，不得不離開(kāi)醫(yī)院，病死家中。19名幸存者無(wú)一人去醫(yī)院探視，更無(wú)人為他送行。金有樹(shù)臨死前寫(xiě)下一封信，第一句話便是：“我救了19人的命，現(xiàn)在誰(shuí)來(lái)救我的命�！崩淠�，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無(wú)盡的遺憾。

　　每個(gè)人心里都有一把尺子。我們用它來(lái)衡量別人，更要時(shí)常度量自身。這個(gè)世界，應(yīng)當(dāng)有這樣一把尺子，于情充滿(mǎn)溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時(shí)時(shí)刻刻閃耀著人性的光輝。只要堅(jiān)持從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，苛責(zé)自我，寬厚待人，星星之火，勢(shì)必燎原，人間終會(huì)灑滿(mǎn)陽(yáng)光，灑滿(mǎn)愛(ài)。

　　高考議論文作文 26

　　曾經(jīng)有人問(wèn)我，為什么我能將事業(yè)做大?

　　答曰：無(wú)他，一字而已——信。

　　這是在長(zhǎng)江實(shí)業(yè)的總裁室里，面對(duì)《亞洲周刊》記者的話筒，“李超人”的一番心語(yǔ)。他的肺腑之言，借助強(qiáng)大的無(wú)線電波，傳遍了世界，震蕩著我們的心靈。

　　也許，“超人”沒(méi)有說(shuō)出的另一句話是：對(duì)別人誠(chéng)，就是對(duì)自己信。

　　曾幾何時(shí)，我卻有過(guò)一段迷失的日子。

　　誠(chéng)信?我汗顏。

　　——今夜林中月下的青山，無(wú)可比擬!似娟娟的靜女，雖是明艷照人，卻不飛揚(yáng)妖冶;她低眉垂袖，瓔珞矜嚴(yán)。我獨(dú)坐在林外的青石上，雙手抱住了頭。我不言語(yǔ)。我已不再言語(yǔ)，只低頭，從迷蒙眼光中看著我的成績(jī)通知單，半年的虛浮與自欺，半年的飛揚(yáng)與輕躁，浸濕了這一紙荒唐。

　　倏地，我憶起一句話：誰(shuí)對(duì)命運(yùn)不誠(chéng)，命運(yùn)就將對(duì)他不信。跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，在艱辛且步履蹣跚的奮斗之路上，誰(shuí)不去踏踏實(shí)實(shí)地印下誠(chéng)信的足印，將永遠(yuǎn)走不出渺小與狹隘的怪圈。學(xué)問(wèn)之道，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和欺騙。

　　無(wú)意苦吟秋，只恐花褪紅盡。人空嘆，水長(zhǎng)流，不知是我背棄了自己，還是誠(chéng)信厭倦了我：在人生的這次跨欄前，我停滯了腳步。

　　愧哉斯人。如斷翅蝴蝶般，拍打著殘翼，徒勞地旋舞著飛墜泥間。我的腦海里，浮現(xiàn)出父輩辛勞的身影：一抹黃褐的.平原。地平線上，一處又一處用木椽夾打成一尺多厚的土墻。沖天而起的白楊、苦楝、紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢(qián)，迎風(fēng)正自翻覆，如一曲天籟，傳進(jìn)父輩的耳里。他們赤著膀子，揮鞭吆喝著山川一樣團(tuán)塊組合似的黃牛，拉動(dòng)著三角狀的鏵犁。這群辛辛苦苦從祖祖輩輩留下的黃土地里摳口糧的人呵，“誠(chéng)與信”，就是他們的生命線。

　　農(nóng)誤地一時(shí)，則自誤一年。

　　人不信于一時(shí)，則不信于一世。

　　……不經(jīng)意間，冥冥中仿佛有一只手指，悄悄探入我心，撥動(dòng)心底那根往日里不被觸及的弦兒，奏出一連串的顫音，仿佛徐悲鴻的奔馬在曠野里長(zhǎng)嘶，仿佛舒伯特的琴鍵星星般顫動(dòng)，仿佛屹立于喜馬拉雅之巔，聽(tīng)天外的風(fēng)。

　　正是這一刻，我豁然開(kāi)朗：

　　——人生路上，與誠(chéng)信同行。

　　高考議論文作文 27

　　當(dāng)“中考體育”成為現(xiàn)實(shí)并實(shí)施多年之時(shí)，“體育入考”接踵而來(lái)，引發(fā)熱議，而作為一名在讀高中生，我是不支持把體育納入高考的。

　　首先，“中考體育”的成功實(shí)施并不意味著“體育高考”就光明無(wú)限。初中與高中實(shí)如濤濤黃河之水的此岸與彼岸，相去甚遠(yuǎn)。高中所面臨的課業(yè)負(fù)擔(dān)與升學(xué)壓力是初中無(wú)法比擬的，休息時(shí)間也大大縮短，如此看來(lái)，倘若將“體育中考”照搬入高中的校園怕是不妥的。同樣，“高考體育”也無(wú)疑會(huì)增加學(xué)生心理壓力，對(duì)于那些拼死才勉強(qiáng)渡過(guò)中考難關(guān)的學(xué)生，恐懼慌張的心理如刪夢(mèng)般再次襲來(lái)，從而直接影響其學(xué)習(xí)狀態(tài)。這與“體育高考”減負(fù)減壓的初衷怕是背道而馳了吧？

　　“體育入高考”在一定程度還會(huì)造成人才的流失。班上不乏因中考體育失分而無(wú)法考入心儀學(xué)校的學(xué)霸，或許以他們的文化成績(jī)，重點(diǎn)高中不在話下，可“體育中考”卻如跑道上那無(wú)形的障礙，將努力奔跑的他們狠狠地絆倒在地。難道在通往理想大學(xué)的路上，他們也要看著無(wú)數(shù)后來(lái)者以身姿矯健的優(yōu)勢(shì)奔向前敲開(kāi)那大學(xué)的]，而自己只能收起那無(wú)奈的嘆息嗎？我國(guó)著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，因不善言辭而被成為“高分低能兒”。倘若沒(méi)有廈大校長(zhǎng)的賞識(shí)，他早就淪為應(yīng)試教育的犧牲品，更不可能有震驚中外的數(shù)學(xué)成就。陳景潤(rùn)這樣的數(shù)學(xué)天才都曾如此，而作為無(wú)數(shù)普通學(xué)生，一旦卷入“體育高考”的漩渦，無(wú)數(shù)夜晚的挑燈夜讀將付諸東海，也勢(shì)必沒(méi)有“廈大校長(zhǎng)”的直接選拔，只得沉入湖底，成為“體育高考的“犧牲品”。

　　反觀社會(huì)，那些支持“高考體育”的聲音難道不是浮躁功利之聲嗎？社會(huì)渴望年輕一代樣樣精通，個(gè)個(gè)都是文武雙全，今天“體育入高考”，明天“美育入高考”這樣的功利化只會(huì)違背初心，畫(huà)虎類(lèi)犬，使青少年成長(zhǎng)畸形化。這樣的'高壓全能統(tǒng)化標(biāo)準(zhǔn)教育又有幾位孩子能適應(yīng)呢？紀(jì)伯倫曾說(shuō)：“不要因?yàn)樽叩锰�遠(yuǎn)，而忘記為什么出發(fā)�！笨鬃犹岢�因材施教，教育真正的目的是使人擺脫無(wú)知，發(fā)展自生特長(zhǎng)而非全面發(fā)展。我想，社會(huì)真正需要的是各種各樣的具有奇能的偏材，而非千篇律的平庸的“全才“。

　　教育乃國(guó)家百年之根基，正確地看待教育方式與“體育入高考”才是社會(huì)所應(yīng)關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)。

　　高考議論文作文 28

　　“單矢易斷，眾矢難折”，說(shuō)得一點(diǎn)都不錯(cuò)，合作是必需的，它是一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)國(guó)家、乃至一個(gè)民族所必需的。尤其在當(dāng)今這紛繁萬(wàn)物發(fā)展的世界中，合作顯得尤為重要。

　　歷史告訴我們：我們需要合作。我們共產(chǎn)主義以前一度陷入了困境，正是共著馬克思列寧主義的指導(dǎo)理論，蘇聯(lián)共產(chǎn)主義和中國(guó)共產(chǎn)主義達(dá)成了共識(shí)，共同走向了反法西斯的道路，并且取得了勝利。我們應(yīng)當(dāng)在品嘗勝利果實(shí)的時(shí)候想一想，不正是因?yàn)楹献鳎�讓我們脫離困境，不正是因?yàn)楹献�，我們才得到勝利的。歌曲《團(tuán)結(jié)就是力量》讓我們亢奮，讓我們心連心，凝成一股勁，共同奮斗到底。

　　誰(shuí)說(shuō)抗美援朝的勝利是“老毛”一個(gè)人得來(lái)的。我們都明白，朝鮮不是我們的，可是它的生死存亡對(duì)我們來(lái)說(shuō)是十分重要的。然而，它的滅亡是會(huì)直接威脅我們國(guó)家安全的。因此，應(yīng)對(duì)鄰國(guó)的悲慘命運(yùn)，我們不因當(dāng)無(wú)動(dòng)于衷，而要從軍事合作切手，與朝鮮攜手共進(jìn)，共同抵抗美國(guó)的侵略�？姑涝�朝的勝利，讓我們擁有了之后的太平之日。如若我們不合作，那么，天下太平只會(huì)成為天方夜譚，永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)了。這就是合作的效益。

　　還記得2008年，這是最艱難的一年。汶川大地震給人們帶來(lái)了深痛災(zāi)難，是同住地球的`每一個(gè)人伸出了援助之手，共著“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，抗震救災(zāi)”的理想，讓我們的受害同胞渡過(guò)了難關(guān)，重建了家園，讓我們國(guó)家的發(fā)展也跨了一個(gè)坎，最終得來(lái)了國(guó)泰民安……

　　……

　　既然歷史告訴了我們合作是重要的，我們也品嘗到了合作帶來(lái)的勝利果實(shí)，我們就就應(yīng)將合作深入人心，參與團(tuán)隊(duì)，為團(tuán)隊(duì)獻(xiàn)出力量，即使是很微弱的一點(diǎn)點(diǎn)。

　　記得聽(tīng)太平洋集團(tuán)創(chuàng)始人嚴(yán)介和先生以前做過(guò)的一次前沿講座，他說(shuō)過(guò)：“中國(guó)以領(lǐng)袖為準(zhǔn)則，美國(guó)以團(tuán)隊(duì)為準(zhǔn)則。”其實(shí)這就是中國(guó)與美國(guó)區(qū)別之所在，也是中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)處于發(fā)展地位而美國(guó)處于發(fā)達(dá)國(guó)家地位的原因所在。

　　雖然我國(guó)不屈于美國(guó)，但我們也不得不承認(rèn)美國(guó)是世界的經(jīng)濟(jì)大國(guó)。美國(guó)永遠(yuǎn)具有打到世界任何一個(gè)角落的實(shí)力。專(zhuān)家如是說(shuō)，以前就是美國(guó)，它要“并吞八荒”，維持它所謂的單極世界。

　　我們應(yīng)當(dāng)看到差異，就是合作。讓我們學(xué)會(huì)合作吧，合作是重要的，學(xué)會(huì)合作是我們走向成功的關(guān)鍵……

　　高考議論文作文 29

　　常言道：天道酬勤。老實(shí)人“會(huì)”勤，因?yàn)樗�老�?shí)，明白“先天不足后天補(bǔ)”的道理。聰明人“能”勤，因?yàn)樗�聰明，�?jiàn)微知著早用心。老實(shí)人勤于“做事”，聰明人勤于“用心”。假如這兩類(lèi)人同做一件事，所付出的時(shí)間與勞動(dòng)都相同，但其結(jié)果應(yīng)該會(huì)有較大的差別。

　　緣何？因?yàn)槔蠈?shí)人誠(chéng)實(shí)、忠厚，一板一眼，中規(guī)中矩，不敢越雷池一步。聰明人機(jī)智、敏銳，做人做事愛(ài)多一個(gè)心眼，在苦干實(shí)干的基礎(chǔ)上，再來(lái)個(gè)“巧干”，其效益不是自然就上去了么？由此看來(lái)，在以成敗論英雄的大背景里，天道要“酬”的“勤”，一定會(huì)酬給聰明之人。

　　你看，從古及今，得成就者，出人頭地者，一定是聰明之人。得人憐惜嘆惋者，往往是默默無(wú)聞的老實(shí)人。

　　浩瀚壯闊的煌煌史書(shū)，誰(shuí)給老實(shí)人留下一席之地。三皇五帝、秦皇漢武、唐宗宋祖，那絕對(duì)是人精，聰明透頂，不言他們。只說(shuō)兩個(gè)人：一是那個(gè)貧民出身的陳涉，在與人傭耕之時(shí)，就滿(mǎn)懷“鴻鵠之志”。大澤鄉(xiāng)起義之初，他能想出詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕的招式，聚起戍眾，揭竿起義，也能想出丹書(shū)帛曰“陳勝王”置人所罾魚(yú)腹中，還夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”的策略，獲得民意以聽(tīng)其指揮，其聰明之舉，令人欽佩，試問(wèn)老實(shí)人能做得到嗎？再一個(gè)是《三國(guó)演義》中的劉備，他從小失父，販履織席為業(yè)。還在幼兒時(shí)，與鄉(xiāng)中小兒戲于樹(shù)下，曰：“我為天子，當(dāng)乘此車(chē)蓋。”其叔父奇其言，曰：“此兒非常人也！”后來(lái)，他桃園結(jié)義，三顧茅廬，在亂世中廣納人才，招兵買(mǎi)馬，興復(fù)漢室。能說(shuō)其不聰明嗎？

　　綜上所述，聰明人的成功，緣自聰明人的謀略與智慧，遠(yuǎn)非只知埋頭拉車(chē)而不抬頭看線老實(shí)人所能企及。

　　老實(shí)人總是吃虧。此話雖不能涵蓋所有老實(shí)人的`最終結(jié)局，但也是對(duì)若干人事的不完全歸納。全社會(huì)一邊在倡導(dǎo)踏實(shí)做事、老實(shí)為人，一邊在獎(jiǎng)掖和提攜那些投機(jī)取巧、不按常規(guī)出牌的聰明者，兩重標(biāo)準(zhǔn)兩種價(jià)值觀，就像某些人在臺(tái)上所講和臺(tái)下所為，書(shū)本上和現(xiàn)實(shí)中的巨大反差。此風(fēng)不改，讓我們教育者如何去從事“教育”，如何去讓那些心地純潔的學(xué)生口服心服？看來(lái)，全社會(huì)都該來(lái)反思“老實(shí)”與“聰明”背后的問(wèn)題。

　　高考議論文作文 30

　　在城市盡頭，沒(méi)有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶(hù)區(qū)，有飽經(jīng)生活風(fēng)霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。

　　讓我怎樣稱(chēng)呼他們？外來(lái)務(wù)工人員子女？農(nóng)民子弟？亦或是農(nóng)民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱(chēng)呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……

　　他們從小生長(zhǎng)在故鄉(xiāng)的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節(jié)。在山野的風(fēng)中，他們奔跑著，憧憬著。風(fēng)從田野中吹過(guò)，吹進(jìn)了城市，為了生計(jì)，為了未來(lái)，他們跟從父母來(lái)到了城市，在城市的盡3 歡迎下載 —

　　頭扎下了根。于是習(xí)慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車(chē)水馬龍。他們不知道怎樣穿過(guò)六車(chē)道的馬路，小小的手指怎么也數(shù)不清寫(xiě)字樓的層數(shù)。繁華的現(xiàn)代文明不曾給他們帶來(lái)任何快樂(lè)，這個(gè)次，卻在心上烙下了深深的痕跡。

　　他們背起書(shū)包，小心翼翼地融入城市的生活。不過(guò)卻在“城市人”異樣的眼光中，第一次明白了戶(hù)口與暫住證的區(qū)別。他們都是父母心頭的寶�。�卻過(guò)早地承擔(dān)了不屬于這個(gè)年齡的負(fù)擔(dān)。

　　放學(xué)回家，他們做好簡(jiǎn)單的晚飯，父母還在工地或菜場(chǎng)上勞作；午夜醒來(lái)，淚眼中城里的.星空沒(méi)有家鄉(xiāng)的明亮；悄悄許愿，希望明天他們的打工子弟小學(xué)不會(huì)因交不出電費(fèi)而被查封……

　　不過(guò)，在他們?nèi)找骈L(zhǎng)高的身體上，我看到了他們的成長(zhǎng)。記得一位記者問(wèn)一個(gè)打工子弟學(xué)校的孩子，學(xué)成后是否會(huì)回到家鄉(xiāng)時(shí)，小姑娘毫不猶豫地說(shuō)：當(dāng)然，一定回去！那一刻，我差點(diǎn)落下淚來(lái)，為他們的成長(zhǎng)。

　　記得那年春晚他們稚氣的宣言：“我們的學(xué)校很小，但我們的成績(jī)不差”“我們不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我們的2008！”他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開(kāi)始迎接新的一天。

　　雖然，他們還在為不多的學(xué)費(fèi)而苦惱；雖然，學(xué)校還是交不上水電費(fèi)；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個(gè)“雖然”，但是，只有一個(gè)“但是”就充足了，已經(jīng)有好多視線轉(zhuǎn)向他們，他們正在茁壯地成長(zhǎng)。

　　太陽(yáng)從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。

　　他們，終將會(huì)成為我們。

　　高考議論文作文 31

　　距離，非尺子可度也。實(shí)則，心與心之隔閡矣!

　　最遙遠(yuǎn)的距離，在數(shù)學(xué)家眼里，莫過(guò)于平行線，永遠(yuǎn)無(wú)法相交;最遙遠(yuǎn)的距離，在生物家眼里，非樹(shù)與樹(shù)之間的距離，而是同根生長(zhǎng)的樹(shù)枝，卻無(wú)法在風(fēng)中相依;在天文學(xué)家的眼里，不是樹(shù)枝無(wú)法相依，而是相望的星星，卻沒(méi)有交匯的軌跡……

　　然，在我的眼里，最遙遠(yuǎn)的距離，是人與人之間，不可以心心相印。

　　“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返!”荊柯秦之所以不成，就是因?yàn)樾呐c心之間的隔閡。秦武陽(yáng)生性愚鈍，與荊柯心意不通，此乃其一;太子丹刺秦心切，責(zé)荊柯發(fā)之過(guò)遲，主仆心意不通，此乃其二;荊柯有所待，等的就是知音，心靈相通之人，未達(dá)，此乃其三。隔閡如此之深，刺秦焉成?這便是最遙遠(yuǎn)的距離。

　　“巍巍乎高山，湯湯乎流水”伯牙與仲子期就是知音。正因伯牙琴藝甚精，而仲子期會(huì)聽(tīng)，心與心之間沒(méi)了隔閡，所以“高山流水”才廣以流傳。子期一死，伯牙摔琴道：“此琴只為知音而彈。

　　“臥看牽牛織女星。”牛郎織女隔銀河相望，一年只會(huì)面一次，這是最遙遠(yuǎn)的距離嗎?雖然牛郎織女一年只見(jiàn)面一次，但是他們用心搭建鵲橋，你想著我，我思著你，心與心之間已無(wú)隔閡，距離，又從何說(shuō)起?

　　“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛�！眱扇岁庩�(yáng)相隔，莫非這就是最遙遠(yuǎn)的距離?一句“他生未卜此生休!”如此決絕，距離恐早已不再是千萬(wàn)重!唐玄宗只一味貪戀楊玉環(huán)美色，江山與美人之間的選擇，他可曾有半點(diǎn)猶豫，他不知楊玉環(huán)所思，楊玉環(huán)更不懂唐玄宗所想，隔閡如此之深，難免李商隱笑道“如何四季為天子，不及盧家有莫愁!”心與心之間的隔閡，便是最遙遠(yuǎn)的距離。

　　“孔雀東南飛”之所以是一悲劇，也因如此。焦仲卿一再誤會(huì)劉蘭芝，不能心心相印，那兩人豈不是相隔甚遠(yuǎn)，有了距離的愛(ài)情不會(huì)長(zhǎng)久。

　　千里不算遠(yuǎn)，因?yàn)橛行南噙B;

　　萬(wàn)里不算長(zhǎng)，因?yàn)橛星橄嘁?

　　戴望舒的“鄉(xiāng)愁”海峽之隔不遠(yuǎn);王維的“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”不遠(yuǎn);遠(yuǎn)的`是“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”;遠(yuǎn)的是“知人知面不知心!”遠(yuǎn)的是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期!”的相愛(ài)的人卻不能相守的愛(ài)情。

　　世間最遙遠(yuǎn)的距離，莫過(guò)于心與心隔閡矣!

　　高考議論文作文 32

　　尼采說(shuō)：“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑。”巴黎大學(xué)的圍墻也刷著“生活在別處”的字樣。我曾經(jīng)長(zhǎng)久地喜歡這些閃光的句子，它們無(wú)不闡述著一個(gè)道理：生活需要樂(lè)觀，需要微笑。

　　悲觀者愁眉苦臉，認(rèn)為他們從天空飛過(guò)，天空卻沒(méi)有留下他們的痕跡，他們看到的只是“山重水復(fù)疑無(wú)路”；樂(lè)觀者微笑生活，認(rèn)為天空沒(méi)有留下他們的痕跡，但他們已經(jīng)飛過(guò)，他們看到的是“柳暗花明又一村”。

　　“一個(gè)浪，一個(gè)浪無(wú)休止地打來(lái)，在它的身上，腳下碎開(kāi)”，在那段紅色動(dòng)亂的文化大動(dòng)蕩中，艾青被扣上反動(dòng)的.帽子，受盡折磨，但他卻始終微笑著。在大興安嶺，你經(jīng)�？梢钥吹秸�在勞動(dòng)卻依舊哼著歌的他。即使前路是無(wú)盡的黑暗，但他始終追尋著心中的光明。他說(shuō)：“人間沒(méi)有永恒的夜晚，世界沒(méi)有永恒的冬天�！币虼�，縱然他被困在窗臺(tái)，卻依舊能夠構(gòu)想著海洋。他說(shuō)：“生活需要微笑，我便微笑�！�

　　是的，生活需要微笑。亞歷山大市的海蒂在實(shí)驗(yàn)室里度過(guò)了她23歲的生日。這個(gè)女孩，從一出生就待著科學(xué)家為她制造的無(wú)菌室里，因?yàn)樗�有一種奇怪的病，她的皮膚對(duì)外部環(huán)境過(guò)敏。她從出生開(kāi)始，母親沒(méi)抱過(guò)她一次，她也不能哭泣，因?yàn)橄滔痰臏I水會(huì)腐蝕她的皮膚。多么孤獨(dú)的人啊，但是她笑著說(shuō)：“我喜歡上網(wǎng)，那里有我喜歡的天堂�！�

　　因?yàn)椴豢梢钥奁�，海蒂選擇了微笑。然后，那個(gè)寫(xiě)下“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明”的顧城和“面朝大海，春暖花開(kāi)”的海子卻因?yàn)椴粫?huì)微笑而走上了極端的自殺道路。

　　任何事物都具有兩面性，看見(jiàn)什么取決于你的心態(tài)。同樣是半杯水，悲觀者說(shuō)：“只剩下了半杯水�！倍鴺�(lè)觀者則會(huì)說(shuō)：“還剩半杯水�！睋碛幸粋�(gè)積極樂(lè)觀的心態(tài)，人生的際遇也許會(huì)因此而不同。

　　樂(lè)觀，就似是寒冷季節(jié)的一絲陽(yáng)光，就似是炎熱夏日的一縷清風(fēng)，給予你的永遠(yuǎn)是希望、信心和勇氣。生活需要微笑，那么便微笑面對(duì)生活，懷揣一顆樂(lè)觀向上的心，即使遇到空谷，你面對(duì)的不再是懸崖峭壁，而是棧道橋梁——越過(guò)空谷，通向新生活的途徑。

　　微笑是一塊磁鐵，吸引并感染他人；微笑是一把號(hào)角，使你振作起來(lái)勇敢面對(duì)生活。我非常想告訴米蘭？昆德拉，我見(jiàn)過(guò)一種微笑，比上帝本人還要美。

　　高考議論文作文 33

　　生活不是一場(chǎng)戲，它確定不了生命的盡頭是完美還是缺憾。生活往往就是如此，沒(méi)有片頭和片尾，有的只是那些情絮飄零的日子，那些——隨波逐去的年華。

　　小浪花就像連綿不斷的雨，經(jīng)久不息，不曾斷絕。生活不是靜止不動(dòng)的站臺(tái)，而是長(zhǎng)鳴而去的列車(chē)。如果把生活比作天堂，這天堂里卻沒(méi)有陽(yáng)光;如果把生活比作地獄，生活卻還不至于如此絕望。時(shí)間就像被撒旦的魔杖一帶而過(guò)，回首往事。才發(fā)現(xiàn)——流動(dòng)奔涌的才是生活。

　　有些人匆匆地走了，留下的只是秋季里一個(gè)灰蒙蒙的背影。汽笛響了，列車(chē)開(kāi)了，站臺(tái)上凄凄涼涼，只剩下離別的悲傷。徐志摩說(shuō)：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái);我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！钡�淡的悲傷，淡淡的愁，我才知道，其實(shí)每個(gè)人都有那些——情緒飄零的日子。

　　情緒飄零的日子，天，是灰色的。漂灑著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的憂(yōu)傷。每個(gè)人都有失意的日子，但生活還是繼續(xù)著。所以在那些日子里，我們告訴自己：“沒(méi)有離別的憂(yōu)傷，又怎會(huì)有重逢的喜悅�！陛p輕的把一片落葉拾起，輕輕地不留下一絲嘆息。每個(gè)人都會(huì)有那個(gè)——心靈中的天堂。

　　最真實(shí)的東西，往往離生活最近;最美麗的東西，往往離自然最近;最想要的東西，往往離夢(mèng)想最近;而最樸實(shí)的東西，卻只記在孩子的心里。無(wú)奈是生活的必需品。每個(gè)人面對(duì)無(wú)奈時(shí)，都會(huì)做出無(wú)奈的選擇。有些人他選擇了墜落。在人世沉浮中，他們將純真如泥沙般埋入心靈的湖底，在人生的旅途中，他們將自私裝進(jìn)了那即將帶走的行囊。可我總相信這個(gè)世界告訴我，昏暗的天地中總有一放凈土，一片碧海藍(lán)天，不信——你聽(tīng)，淚滴的'聲音。

　　聽(tīng)到心跳的聲音，你感覺(jué)到生命的存在;而聽(tīng)到淚滴落的聲音，天使說(shuō)，那里心靈最緊處的震撼，可悲的人沒(méi)有任何情感而言。天使說(shuō)，那就是他們生命的——尾聲。

　　生活不是一場(chǎng)戲，生活是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng);生活既像一首詩(shī)，又像一首歌，它是沒(méi)有選擇的選擇。

　　放飛的風(fēng)箏離開(kāi)那條線就不會(huì)飛得太久;生活走出那個(gè)圈卻走不到盡頭。牽著你還是那條線，圍繞的還是那個(gè)圈，生活就是這樣的生活，那就讓我們幸福的期待，期待著幸福生活的來(lái)臨吧!

　　高考議論文作文 34

　　我們經(jīng)常在課堂上被動(dòng)地接受老師傳授的知識(shí)，卻經(jīng)常無(wú)心去探究那些問(wèn)題的根源。誰(shuí)提出的對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的疑問(wèn)？誰(shuí)，憑借什么方式，得出這個(gè)結(jié)論？這一定是真的嗎？縱使現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)探究，在教學(xué)活動(dòng)中也往往流于形式……

　　“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”至今還回蕩在教育者的耳邊，我們的學(xué)生是怎么了，怎么一個(gè)個(gè)都不去質(zhì)疑書(shū)本。老師說(shuō)的話，從來(lái)都是奉為圭臬。馮驥才先生有次在美國(guó)某高等學(xué)府聽(tīng)課，那是堂哲學(xué)課，老師先提出的書(shū)本上的觀點(diǎn)，最后卻被學(xué)生駁倒。馮驥才大惑不解，他問(wèn)老師：“您不覺(jué)得丟臉么？”老師卻說(shuō)：“我認(rèn)為學(xué)生給我上了堂課，我承認(rèn)他們說(shuō)的是對(duì)的，我準(zhǔn)備致函給書(shū)的作者與他討論�！绷饔谛问降奶骄浚�往往是重復(fù)一遍書(shū)上的實(shí)驗(yàn)，最后才得出符合書(shū)本上的結(jié)論。學(xué)生們非常少去問(wèn)：“明明我的實(shí)驗(yàn)無(wú)法印證書(shū)上的結(jié)論啊，是哪里出了問(wèn)題？”我們往往沉默地接受現(xiàn)成的結(jié)論。

　　如果探究成為一段難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，那么學(xué)生必定經(jīng)過(guò)了似科學(xué)家那樣摸索著前進(jìn)，經(jīng)歷著從無(wú)到有的過(guò)程，最終得到真理。這個(gè)時(shí)候，真理是什么已經(jīng)不重要，重要的是學(xué)生了解了“怎么得來(lái)的”這個(gè)過(guò)程，學(xué)會(huì)了質(zhì)疑、猜想等。然而現(xiàn)今尷尬的是，“探究”往往演變成“驗(yàn)證”，學(xué)生們知道，如果實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)果與書(shū)本吻合，那么實(shí)驗(yàn)就是成功的，如果不符，那么實(shí)驗(yàn)就失敗了。這樣索然無(wú)味、沒(méi)有新鮮刺激感的探究，引不起學(xué)生的興趣，更別說(shuō)成為輔助他們的工具。

　　我們倡導(dǎo)探究，是因?yàn)樗鼈兡芗ぐl(fā)學(xué)生的興趣，從而對(duì)這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生興趣，未來(lái)可能有所建樹(shù)。但限制我們的'過(guò)多：器材的缺乏、應(yīng)試教育的壓力……在《開(kāi)講啦》青年公開(kāi)課上，一位中學(xué)老師對(duì)北京第十一中學(xué)的校長(zhǎng)提出了自己的困惑。他舉了個(gè)例子：在國(guó)外，一個(gè)對(duì)數(shù)的概念老師講了一節(jié)課，從它的誕生的來(lái)源，使用的歷史意義，推動(dòng)了什么領(lǐng)域的發(fā)展……而在國(guó)內(nèi)，一堂課要研究對(duì)數(shù)的概念、運(yùn)算、應(yīng)用、引申……這同樣是許多教育工作的困惑，條件不允許，探究也就無(wú)意義。

　　讓學(xué)生多問(wèn)“怎么得來(lái)的”，老師想法幫助解決“怎么得來(lái)的”，探究才能成為一種重要的學(xué)習(xí)形式，成為學(xué)習(xí)的助力。

　　高考議論文作文 35

　　說(shuō)“不”，在輕浮者那里，是一種無(wú)知淺薄的炫耀，而在智者那里，則是一種洞明世事的睿智拒絕；說(shuō)“不”在意氣用事者那里，是一種狂妄的表現(xiàn)和無(wú)謂的犧牲，而在真正的勇者那里，則是一種大義凜然的堅(jiān)守和毫不怯懦的抗?fàn)帯?/p>

　　所以，請(qǐng)不要輕易說(shuō)“不”。它不是逞強(qiáng)的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我們，卻從不吝嗇說(shuō)“不”。推選班長(zhǎng)，為逃避重?fù)?dān)，以“不”敢為天下先，標(biāo)榜自我而無(wú)人毛遂自薦。而上學(xué)遲到，卻以強(qiáng)悍的姿態(tài)拒絕讓門(mén)衛(wèi)登記姓名，來(lái)表現(xiàn)自己的.勇敢，殊不知，老子當(dāng)時(shí)說(shuō)出：吾有三寶，一曰慈，一曰儉，一曰不敢為天下先，是勸誡人們不要為爭(zhēng)名逐利而蜂擁而上，以致兵戈相見(jiàn)，生靈涂炭，這是智者渴望人們和睦的呼喊，而不是逃避職責(zé)的理由，而勇敢，不是蠻橫不講理，孔子說(shuō)過(guò)“知恥近乎勇”，對(duì)自己的錯(cuò)誤檢點(diǎn)省察而幡然知恥，才是勇敢。

　　不要輕易說(shuō)“不”，在世事尚未洞明，人情尚未練達(dá)的時(shí)候，在沒(méi)有深刻理解什么是“不”

　　之前，理智地運(yùn)用“不”。

　　不要輕易說(shuō)“不”，還因?yàn)樗�需要我們付出代價(jià)，有時(shí)候甚至是血的代價(jià)、生命的代價(jià)。兵敗垓下的項(xiàng)羽對(duì)烏江亭長(zhǎng)說(shuō)“不”，放棄東山再起的機(jī)會(huì)，自刎烏江，從此霸王別姬成為一曲絕唱；而韓信，不對(duì)漂母說(shuō)“不”，不拒絕她的幫助，忍辱負(fù)重，終成一代名將。究其原因項(xiàng)羽太在乎他的英雄氣概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韓信。假如項(xiàng)羽不輕易說(shuō)“不”，那歷史恐怕就要改寫(xiě)，項(xiàng)羽或許就不僅僅是一個(gè)悲劇英雄了。

　　說(shuō)“不”，有時(shí)是一個(gè)生死攸關(guān)的選擇，請(qǐng)慎重考慮，請(qǐng)三思后行。

　　當(dāng)然，在邪惡勢(shì)力面前說(shuō)“不”，如同文天祥在元朝招降“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的絕唱；在混濁世事面前說(shuō)“不”，如屈原投江，如陶潛歸隱；在挫折困難面前說(shuō)“不”，如貝多芬，“厄住命運(yùn)的咽喉”的吶喊，如千手觀音創(chuàng)造的奇跡??這些，都是經(jīng)過(guò)深思熟慮后，對(duì)心靈里一方凈土的堅(jiān)守，對(duì)人間邪惡勢(shì)力抗拒、不公命運(yùn)的有力抗?fàn)�，他們才是真正的勇者�?/p>

　　所以，請(qǐng)不要輕易說(shuō)“不”。

　　高考議論文作文 36

　　假如說(shuō)人生是一座莊重的城堡，那么誠(chéng)信就是結(jié)實(shí)的地基；假如人生是穹頂?shù)拇髽?shù)，那么誠(chéng)信就是深扎的樹(shù)根；假如說(shuō)人生是一只飛行的海鳥(niǎo)，那么誠(chéng)信就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有誠(chéng)信，人生的意義便蕩然無(wú)存，沒(méi)有誠(chéng)信，人生的漂亮便杳然而去。

　　重諾責(zé)，敦鳳義。意為看重諾言，崇尚情意，是蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)?shù)恼\(chéng)信品質(zhì)。有朋友在其家存放一千兩白銀而不立下字據(jù)，朋友亡去，蔡把銀子還給他的兒子，他兒子不愿承受認(rèn)為沒(méi)有這件事并且他的父親也沒(méi)有告知他。蔡笑著說(shuō)：‘券在心，不在紙，而翁知我，顧不語(yǔ)君。有此可以看出蔡勉旃的誠(chéng)信可令其友人對(duì)他的肯定信任，也是平素為人重誠(chéng)信因而為人所信任。在歷史的畫(huà)卷中也成為千古美談。

　　商鞍立木取信終勝利。商鞍任秦孝公之相欲為新法。為了取信于民，在公布法令之前，商鞍派人在樂(lè)陽(yáng)城的南門(mén)豎起一根三丈長(zhǎng)的木桿，并發(fā)出告示，誰(shuí)要是能把這根木桿扛到北門(mén)，賞十金。消息很快就傳開(kāi)了，但是大家都不信任。到了中午，木桿仍舊立在那里。商鞍便改為賞十五金。最終，有人扛起了木桿，徑直走到了北門(mén)，果真得到了十五金。這件事很快傳遍了整個(gè)秦國(guó)，大家都知道商鞍說(shuō)一不二。這一立木取信，最終使老百姓確信新法是可信，從而使新法順當(dāng)實(shí)施。

　　一個(gè)國(guó)家只有誠(chéng)信才能使它愈發(fā)富強(qiáng)興盛，一個(gè)人只有誠(chéng)信才能取得勝利。黃金百斤，不如季布一諾。漢朝的`季布一真誠(chéng)守信而為世人所贊揚(yáng)，當(dāng)時(shí)的人都傳頌著這一句話。季布的諾言比金子更為珍貴，這是何其贊美，也得出季布的誠(chéng)信品質(zhì)深入人心。后來(lái)，季布跟隨項(xiàng)羽出兵打仗，項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，季布因而被劉邦通緝，不少人因季布重諾言而幫忙他逃跑，從而躲過(guò)劉邦的追捕。后來(lái)，季布因其誠(chéng)信而受漢朝天子重用。

　　在生活中，唯有以誠(chéng)信待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相待。要讓誠(chéng)信成為我們?nèi)松�最珍貴的財(cái)寶，用誠(chéng)信筑起人生的高度。只有啟程才會(huì)到達(dá)目的地，只有誠(chéng)信才會(huì)有友情的瓊漿歷久彌香，只有誠(chéng)信才會(huì)有勝利的彩虹絢麗輝煌，讓我們樹(shù)立誠(chéng)信，讓誠(chéng)信的雨露滋潤(rùn)每一個(gè)人的人生之花，讓人生絢爛而漂亮。

　　高考議論文作文 37

　　門(mén)是通往路的起點(diǎn)，也是路通往的終點(diǎn)，它可以阻隔你，也可以讓你通往世界，我們一直在這條路中間徘徊，從未有走出過(guò)這一條路，但這條路卻是唯一一條通往勝利的道路，我們要走這條路。有些人卻被墮落關(guān)上了通往這條路的門(mén)，他們放棄了通往勝利的路，而走向了那些羊腸小道；有些人則戰(zhàn)勝了重重困難成功的走向勝利；還有一些人雖然墮落，但是他們卷土重來(lái)，再次沖擊那成功的大門(mén)，有一句話說(shuō)得好“成功的人不是未曾被擊倒的人，而是在被擊倒后，還能夠積極地往成功之路不斷邁進(jìn)的人。他們往往有著超強(qiáng)的自信心�！�，經(jīng)歷了這一次失敗，他們終于沖破了那道成功的大門(mén)。

　　雖然通往勝利，但是假如你不珍惜這唯一通往勝利，你也會(huì)墮落，渾渾噩噩，一事無(wú)成；有些人珍惜了機(jī)會(huì)發(fā)憤圖強(qiáng)，精益求精，通往了這條路最后的終點(diǎn)，通向了那道通往世界的大門(mén)。

　　最終的門(mén)也會(huì)阻隔他們，但是他們通過(guò)了勝利就有了信心，絕對(duì)能通過(guò)這道阻隔。

　　牛頓小時(shí)候在小學(xué)中成績(jī)非常的差，老好搞一些小制作，連老師都不認(rèn)為他能有什么成績(jī)，牛頓也是被墮落關(guān)門(mén)的人，但他卻卷土重來(lái)，一次次的`沖擊，一次次的探索，終于他成為了讓人敬畏的物理家，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，創(chuàng)造了牛頓第一定律。

　　還有愛(ài)因斯坦小時(shí)候語(yǔ)言表達(dá)方面有障礙，老師認(rèn)為他沒(méi)有學(xué)習(xí)能力，但是他卻老好提出一些稀奇古怪的問(wèn)題，在不斷地問(wèn)問(wèn)題下，不斷的一次次沖擊下，他成功的發(fā)現(xiàn)了光電效應(yīng)，并提出了質(zhì)能關(guān)系。

　　還有貝多芬，早起它的老師說(shuō)他絕不是當(dāng)作曲家的料，可是經(jīng)過(guò)貝多芬的不懈努力，他成為了著名的作曲家，編寫(xiě)了好多歌，可上天卻又關(guān)閉了他的聽(tīng)覺(jué)，晚年失聰?shù)乃�，竟依舊作曲，創(chuàng)作了《田園》、《命運(yùn)》、《英雄》等著名歌曲，我們最近學(xué)的《月光曲》也是貝多芬創(chuàng)造的。

　　門(mén)和路是相通的，門(mén)是路的起點(diǎn)，也可以是路的終點(diǎn)，而路就像我們的人生，我們從生命的大門(mén)走出，你雖然可能會(huì)被世人淡忘，但是你必須要走過(guò)你的人生，但是也可以創(chuàng)造你的人生，跑��！跑��！跑向引指著這最終死亡的大門(mén)。

　　門(mén)與路是相通的！

　　高考議論文作文 38

　　看慣了太多的勾心斗角，也看倦了太多的貪官污吏，內(nèi)心迷惘而又不知所措你卻笑著對(duì)我說(shuō)，若心中有德，一切終將釋然。

　　心中有德，是那淡泊名利的心境。你靜靜地漫步于鄉(xiāng)間叢林，身上穿著打著層層補(bǔ)丁的衣服，腳上穿著破了洞的草鞋，臉龐被曬得黝黑，唯有那眼睛依舊炯炯有神。我望著你，陌生而又熟悉。身于豪門(mén)，本該享受榮華富貴，平步青云，怎奈你那高昂的頭顱，始終不愿垂下，寧可受苦受累也不為那“五斗米折腰”。你心中始終以百姓為重，卻放棄了自己的“大好前程”。因?yàn)樾闹杏械拢�那淡泊名利的心境，所以千百年�?lái)人們牢記你，那東晉著名詩(shī)人——陶淵明。

　　心中有德，是那舍生取義的精神。你站在駛向零丁洋的船頭上，平靜而又無(wú)奈，平靜是因?yàn)槟阋曀廊鐨w，無(wú)奈是太多的無(wú)德者與元兵相勾結(jié)，自己滿(mǎn)腔的`愛(ài)國(guó)熱情卻敵不過(guò)內(nèi)外夾攻。留炎汗多次來(lái)找你，他給你講了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，還對(duì)著留炎汗破口大罵，罵得驚天動(dòng)地，氣壯山河。是的，我知道，縱然你失去所有，可你還有一件東西永存心中，那就是德。你沒(méi)有忘記百姓，沒(méi)有忘記國(guó)家，于是便有了零丁洋上的千古絕唱“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。一剎那，遠(yuǎn)處的宋代為你永存。因?yàn)樾闹杏械�，心中那舍生取義的精神，所以你永垂不朽�！拔奶煜椤鄙钌罾釉谌藗兊男纳�。

　　心中有德，是那救國(guó)救民為己任的情懷。你“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，多少個(gè)日日夜夜，你睡不上一點(diǎn)好覺(jué)，吃不上一頓好飯，更令人嘆息的是，后主劉禪之無(wú)能。救國(guó)之重任全壓在你身上，可你沒(méi)選擇逃避，你面對(duì)著，支撐著。不僅給蜀國(guó)創(chuàng)造了輝煌的歷史，也譜寫(xiě)出了著名的《出師表》，以示你心中之德。因?yàn)樾闹杏械�，那以救�?guó)救民為己任之心，使臥龍之名——諸葛亮流芳百世，成為千古佳談。

　　于是我明白了，因?yàn)樾闹杏械拢�所以面�?duì)權(quán)利可以保持平靜的心態(tài)；因?yàn)樾闹杏械�，所以為�?guó)可以舍生取義；因?yàn)樾闹杏械拢�所以常為�?guó)著想，為百姓擔(dān)憂(yōu)，直至死而無(wú)憾。

　　立德在心中，使心中有德，讓你不再迷惘，而是在德之引導(dǎo)下，走正確之路，并無(wú)怨無(wú)悔的走完一生。即使平淡也有滋味，即使平凡也會(huì)偉大，即使孤獨(dú)也會(huì)快樂(lè)，因?yàn)樾闹杏械拢?/p>

　　高考議論文作文 39

　　泱泱中華，自古就是文明禮儀之邦。很小的時(shí)候，我們就知道了“孔融讓梨”的故事，懂得了凡事要謙恭禮讓。再長(zhǎng)大，我們又知道了“程門(mén)立雪”的故事，懂得了尊師重道之禮。許許多多的故事流傳了這么多年，按說(shuō)禮儀之道也應(yīng)該深入人心，但事實(shí)上呢?

　　當(dāng)今的社會(huì)里，我們經(jīng)常會(huì)看到一些不那么令人舒服的畫(huà)面：同學(xué)之間為了一點(diǎn)小事吆五喝六，互不相讓;對(duì)老師嗤之以鼻，上課不聽(tīng)，作業(yè)拖拉;孩子在父母長(zhǎng)輩面前一副天下我最大的驕縱樣子，父母長(zhǎng)輩反倒是一副吃力討好相;離家時(shí)甩門(mén)就走，到家時(shí)一聲不吭;……凡此種種，和我們悠悠五千年的文明禮儀相稱(chēng)嗎?回答當(dāng)然是不!

　　那么，作為一名中學(xué)生，我們?cè)撟鲂┦裁茨?

　　首先，我們應(yīng)該要多讀書(shū)。“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，書(shū)里面有太多的故事，一個(gè)個(gè)故事有蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)至真道理。懂得讀書(shū)的人必定會(huì)懂得去吸收，而懂得吸收的人必定會(huì)去反省自己的言行舉止，慢慢變成了自身的一部分。所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”便是這樣的寫(xiě)照。

　　然后，我們要把所學(xué)得的道理用到生活中去。同學(xué)相處時(shí)，互幫互助，多些設(shè)身處地的體諒，那么，不管有怎么樣的不愉快或是矛盾也終會(huì)冰雪消融。雖然我們現(xiàn)在無(wú)需“程門(mén)立雪”，但我們要用一顆尊重、真誠(chéng)的心去對(duì)待我們的老師。老師對(duì)我們毫無(wú)保留地付出，作為學(xué)生，專(zhuān)心聽(tīng)好每節(jié)課，認(rèn)真做好每次作業(yè)，努力考好每一場(chǎng)試，便是對(duì)老師勞動(dòng)的最大尊重。理解父母，感恩父母，不要老是覺(jué)得父母嘮叨，生硬硬一句“你們不懂的!”便將他們攔在了我們所謂的自己的世界之外。但其實(shí)，爸爸媽媽也是從我們這個(gè)年齡過(guò)去的，他們的嘮叨只是因?yàn)樗麄儗?duì)我們的愛(ài)!

　　所有這些似乎都是小事，在我們的'生活里其實(shí)很容易做到，但也很容易被忽視。那么，就讓我們做個(gè)有心人，從身邊的事做起，從身邊的人待起。一聲親切的招呼，一個(gè)會(huì)心的微笑，一句真誠(chéng)的問(wèn)候……《禮記》中說(shuō)“有禮則安，無(wú)禮則�！�，用小我的力量造就一個(gè)大我，也就成了當(dāng)下流行的“正能量”!

　　高考議論文作文 40

　　它曾是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊，它曾在勾心斗爭(zhēng)、爾虞我詐中變得不名一錢(qián)。它曾是無(wú)數(shù)飽學(xué)之士終生恪守的行為規(guī)范，它曾是陰險(xiǎn)狡詐之輩賴(lài)以飛黃騰達(dá)的外衣。它太簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得連伢伢（牙牙）學(xué)語(yǔ)的孩童都能叫出它的名字。它又太復(fù)雜，復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)影無(wú)蹤。

　　它，就是誠(chéng)信。

　　有了它，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾；才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”的豐功偉績(jī)。因?yàn)檎\(chéng)信“文不能安邦，武不能附（服）眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚(yáng)。因?yàn)檎\(chéng)信，平遙小城誕生出來(lái)的“日開(kāi)（升）昌”，才將分號(hào)開(kāi)遍大江南北，將半個(gè)中國(guó)的財(cái)富會(huì)（匯）集一堂。同樣是因?yàn)橥瑥V大人民群眾的誠(chéng)信之約，嘉興南湖的微波，井崗（岡）山頭的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火。席卷了古老的神州大地，一個(gè)年青政黨走過(guò)了八十載的漫漫征程。

　　然而，歷史不會(huì)忘記，在一次次烈火硝煙中，在一場(chǎng)場(chǎng)血雨腥風(fēng)下，誠(chéng)信顯得那樣的蒼白無(wú)力，無(wú)可奈何……

　　宋襄公追求誠(chéng)信，可在群雄逐鹿，弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)國(guó)，靠誠(chéng)信他屢戰(zhàn)屢敗，在失利與孤獨(dú)中無(wú)力回天，憂(yōu)憤而死；宋江追求誠(chéng)信，為了它，他率領(lǐng)108名好漢接受了朝廷的.招安，直到長(zhǎng)江水蕩滌著張順的碧血，蓼兒洼埋下李逵的冤魂，這份忠貞，至死不渝，留下的只是無(wú)數(shù)仁人志士的扼腕嘆息。終于，蘇州才子金圣嘆背棄了這條路，一個(gè)大手筆，腰折了宣揚(yáng)忠孝節(jié)義的教科書(shū)，也許從那時(shí)起，誠(chéng)信開(kāi)始擺脫了封建枷索（鎖）的桎梏，一種嶄新的人文精神開(kāi)始悠然自立。

　　當(dāng)一場(chǎng)春風(fēng)吹遍大江兩岸，中國(guó)開(kāi)始敞開(kāi)胸懷，迎接八面來(lái)風(fēng)，我們驀然發(fā)現(xiàn)，時(shí)代已經(jīng)賦予了誠(chéng)信以新的內(nèi)涵，它變得獨(dú)立了，堅(jiān)實(shí)了。在它的指引下，萊茵河畔，蕩起了滾滾的“海爾”潮，聯(lián)合國(guó)的講壇，開(kāi)始有了中國(guó)人字正腔圓的“吶喊”，就在昨天中國(guó)“入世”問(wèn)題取得重大進(jìn)展，站在世紀(jì)潮頭，我堅(jiān)信，新世紀(jì)的中國(guó)將以誠(chéng)信、務(wù)實(shí)的形象，傲然挺立于太平洋的兩岸。

　　高考議論文作文 41

　　給時(shí)光以生命，而不是給生命以時(shí)光。帕斯卡爾如是說(shuō)。

　　正如周?chē)?guó)平《時(shí)間》中論道，我們站在時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)上，我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時(shí)間是這樣一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法觸摸的抽象，卻又這樣真實(shí)地存在，一如哲學(xué)中所提到的“我們都是矛盾的結(jié)合體”。

　　瞬間無(wú)法停留，永恒不可企及。我該如何在時(shí)光的隧道中，緩緩滑行，不至落后也不至刺眼傷人？

　　詩(shī)人曾認(rèn)為是時(shí)間的記錄者，他們?cè)诠P下記錄春夏秋冬，四時(shí)更替。然而，他們?cè)绞菉^力，就越像是掙扎，在時(shí)間里擺脫時(shí)間。

　　在孩子的世界里，時(shí)間是無(wú)窮無(wú)盡的。曾經(jīng)，我也一度擁有永恒，在生命中綻放美麗，但卻是曾經(jīng)。

　　身前身后，在歷史長(zhǎng)河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳勝傭耕立下鴻鵲之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚，成就自己在時(shí)光中的生命。今有何祥美從初中文化到現(xiàn)在的射擊神手表明了時(shí)光中生命的異彩紛呈。也有海子“面朝大海，春暖花開(kāi)”，以夢(mèng)為馬，在夕陽(yáng)的'壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。

　　然而，他們的成功很難復(fù)制，因?yàn)闀r(shí)間在變，萬(wàn)物在變，一個(gè)人成功的路子也在變。

　　我該如何將我的時(shí)間一寸一尺地好好握在手心？

　　我無(wú)法看穿掌心的紋路，正如人無(wú)法看穿命運(yùn)的安排。我無(wú)權(quán)忘記過(guò)去，但我必須堅(jiān)定前進(jìn)的步伐，給我的時(shí)間以生命。

　　流年中的悲喜推疊，錯(cuò)錯(cuò)對(duì)對(duì)，使我慢慢、慢慢地了解到，沒(méi)有什么不朽，誰(shuí)能保證心不變，看得清世事滄桑。我們吶喊，我們彷徨，都只有一個(gè)期限，那就是一生。一生何其短，又何其長(zhǎng)。一花一世界，一佛一如來(lái)。唯有在這一生中，把握好自己的時(shí)間，如何做人，如何在合適的時(shí)間里做好該做的事才是真正思考的事。我真愿在我的時(shí)間里，像徐懷謙筆下的文字那樣，又柔軟，又堅(jiān)強(qiáng)。

　　給我的時(shí)光以我的生命，讓生命在時(shí)光中緩緩流淌。

　　高考議論文作文 42

　　青蟲(chóng)破繭成蝶，是因?yàn)樯�命航線中安排了破繭這一艱苦航線。

　　海龜伸頭探路，是因?yàn)樯�命航線中預(yù)定了嘗試并躲避敵人的路線。

　　可是人總是要干預(yù)他們。好心人拿剪刀剪開(kāi)繭，可蝶已無(wú)力再展翅高飛。好心游客趕走老鷹，可成群的小龜無(wú)力再見(jiàn)到自己的父母。

　　于是我們才明白：不要改變生命的航線。

　　“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，陶潛的生命航線是指向自然，遠(yuǎn)離世俗的。不明的君主改變他的航向，可陶潛只上任不足百天，便辭職歸隱。世俗的利欲不適合“不為五斗米折腰”的五柳先生。當(dāng)他回到自己生命航線時(shí)，不免感慨“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。不免由衷感嘆：“久在樊籠里，復(fù)得反自然”。

　　悠然自得，恬淡自然是陶淵明的生命航線，我們不能改變。

　　“孩子的路要讓孩子自己去走，我們不能總是為他們鋪平道路”。這是一句淺顯而又具有深刻道理的話，記得一位高考狀元的家長(zhǎng)說(shuō)過(guò)：“他的生活一直都自己安排，學(xué)習(xí)也不用我們管，他明白自己的路”。不用自己的思想改變孩子，不用自己的權(quán)力影響孩子，生命的航線便自然伸直。而有些家長(zhǎng)，在校找老師，在外找朋友，為孩子鋪就一條“平坦大道”，看似前途光明，實(shí)則未來(lái)渺茫，受慣了寵愛(ài)的.孩子經(jīng)不住批評(píng)，習(xí)慣了平坦的孩子難以適應(yīng)社會(huì)之路的崎嶇不平。

　　人生之路必然要經(jīng)過(guò)痛苦、挫折，一旦改變了這條荊棘路，孩子就如未破繭的蝶，已不能展翅飛翔。孩子就如不知敵情的小海龜，將葬身鷹腹。“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”。就是告訴我們不要改變生命必經(jīng)的航線。

　　不改變別人的生命航線，人民戰(zhàn)士葉英毅然選擇改變自己的飛行航線，為了人民群眾的利益，用死完成了一次壯烈飛行。他的生命航線已無(wú)法改變也不能改變，但他用生命詮釋?zhuān)簽榱司S持他人正常的人生航線，堅(jiān)持自己為人民的人生航線，是偉大的！

　　這一刻我們明白，每個(gè)生物都有自己生命的航線，不要改變它，讓我們每個(gè)人都向著自己的航線，奮力飛翔！生命才會(huì)完美，不要改變生命的航線，讓他向著生命遠(yuǎn)航！