精選勤奮的作文300字四篇

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的勤奮的作文300字4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

勤奮的作文300字 篇1

　　曾有人做過一個(gè)項(xiàng)目，記錄一些非常忙碌的女人在1001天中每一日的行程。

　　其中，一個(gè)女人在周三下班時(shí)發(fā)現(xiàn)家中的熱水器壞掉，地下室全是水，所以當(dāng)晚她忙著清理，第二天請(qǐng)修理工來幫忙，第三天請(qǐng)專業(yè)人士來清潔地毯一周中，那名女士花了7個(gè)小時(shí)來處理這件事。

　　記錄人感慨：如果你在一周的開始時(shí)問這位一直非常忙碌的女士，你有7個(gè)小時(shí)的余閑嗎？她一定會(huì)說，沒有，你難道看不到我有多忙嗎？

　　這也是我們大多數(shù)人會(huì)給出的答案，因?yàn)槲覀儾�沒有意識(shí)到，時(shí)間是可以被高度拉伸的。只要像對(duì)待突然壞掉了的熱水器那樣去對(duì)待工作，我們就能夠在一周里得到那7個(gè)小時(shí)的富余。

　　這7個(gè)小時(shí)，也正是那一個(gè)個(gè)看起來很忙的勤奮之人，暗藏于生活中的'懶惰的證據(jù)吧？

勤奮的作文300字 篇2

　　世界上能登上金字塔頂?shù)膭?dòng)物只有兩種，一種是老鷹，一種是蝸牛。不論是天資奇佳的鷹，還是資質(zhì)平庸的蝸牛，能登上塔頂，極目四望，俯視萬里，都離不開勤奮。

　　《傷仲永》一問中，方但更重要的.是自身的努力，沒有自身的努力，就算天資奇佳的雄人。他告訴我們：天資只是一部分，要注重后天教育。

　　我在漫長求學(xué)生涯中也領(lǐng)悟到了這個(gè)道理。

　　我從小就認(rèn)為我天資不錯(cuò)，小時(shí)候總說自己是“天才”，小學(xué)幾乎不學(xué)習(xí)，成績(jī)還是名列前茅。直至步入初中大門，我才深刻體會(huì)的天資在勤奮面前多么渺小。在升學(xué)考試中，我第4，班長第10，我還和以前一樣，每天不認(rèn)真學(xué)習(xí)，下課后拔腿就跑。路過班長桌前，她正在背英語筆記，我當(dāng)時(shí)開玩笑似的說了一句：“真用功！”結(jié)果，在第一次月考中，我滑了下來，而班長第2，直到那時(shí)，我才后悔，也明白了勤奮的重要性。

　　一個(gè)人的天資固然重要，但更重要的是自身的努力，沒有自身的努力，就算天資奇佳的雄鷹也只有空振雙翅，有了勤奮的精神，就是天資平庸的蝸牛也能蝸居塔頂。也許你的勤奮無法立刻得到回報(bào)，但不要失望，只要你一如既往的付出，就一定會(huì)有所收獲。所以，走向勤奮吧，他會(huì)為你指引成功之路。

勤奮的作文300字 篇3

　　我們班的數(shù)學(xué)課代表倪祝美。她可是一個(gè)勤奮好學(xué)的好學(xué)生呀。她從來不上課做小動(dòng)作，還大膽舉手發(fā)言。只要打開她的作業(yè)本，“優(yōu)”準(zhǔn)使你眼花繚亂。倪祝美的問題特多，每次都要問個(gè)一清二白，才肯罷休。

　　有一次，剛下課，倪祝美就捧著作業(yè)本來問我，她說：“胡鏵可，‘嶄新’的‘嶄’怎么寫?”我皺了皺眉頭說：“就是“大山”的`“山”下邊再加個(gè)“斬殺”的斬，簡(jiǎn)單的很嘛!”我以為她不會(huì)在來打擾了，就埋頭做起作業(yè)來�？蓻]過半分鐘，她那呻吟又響起來了：“那個(gè)那個(gè)“嶄新”是什么意思?”“天啊，你不是問字嗎?怎么問起意思來了�！蔽倚南�。沒辦法，她就愛“打破沙鍋問到底“一遇到不明白的問題，就會(huì)纏住你，非問沒個(gè)明白不可。我拿出《新華字典》，她又說：”我自己查吧，這樣記的牢!”

　　還有一次，中午，我吃完飯去教室做數(shù)學(xué)題。走近教室，穿過窗戶，只見兩三個(gè)女同學(xué)在空蕩蕩的教室里，最引人注目的就是倪祝美。她薄薄的嘴唇時(shí)張時(shí)合，明亮的大眼睛忽閃忽閃地瞧著書——噢~她是在讀英語啊!我望著她那剛毅的神情，專注的態(tài)度，不禁油然而生敬意。

　　倪祝美，我要學(xué)習(xí)你的勤奮好學(xué)，我還要學(xué)習(xí)你的勤學(xué)好問!

　　寫勤奮刻苦學(xué)習(xí)的作文范文篇三

勤奮的作文300字 篇4

　　古今中外都有鄙視窮人的理論，“窮人如何懶惰，富人如何勤奮”的說教不絕于耳。不過，自十八世紀(jì)以來，隨著人權(quán)理論的張揚(yáng)，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)就成了每一個(gè)人（包括窮人）理應(yīng)享有的、與生俱來的“自然權(quán)利”。如果引申開去，“免除貧窮的權(quán)利”自然也是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的題中之義。

　　十九世紀(jì)，馬克思把這個(gè)權(quán)利升華為“每個(gè)人的全面發(fā)展”。在馬克思看來，個(gè)人內(nèi)在因素并不是貧窮的主要原因，外部條件（地理環(huán)境、生產(chǎn)力水平、社會(huì)制度）才是貧窮的根源。在我看來，這不僅是迄今為止最深刻、最本質(zhì)的人權(quán)理論，也是為窮人辯護(hù)最有說服力的理論。至于后來眾所周知的“平均主義”實(shí)踐，把這個(gè)“為窮人辯護(hù)”的理論扭曲成“為貧窮辯護(hù)”的理論，其結(jié)果當(dāng)然是一場(chǎng)悲劇，離馬克思的'真義已相去甚遠(yuǎn)，也非本文所要追究的問

　　問題在于，否定“為貧窮辯護(hù)的理論”是否意味著我們必須重新拾起“鄙視窮人的理論”？“貧窮源于懶惰”如今已是某些貧困理論的主要結(jié)論之一（與此相似的結(jié)論還有“素質(zhì)低下”、“不努力”等）。并被越來越多的人所接受。但我仍然認(rèn)為，這是一個(gè)經(jīng)不起推敲的謊言。

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