孔子說(shuō)過(guò)的勵(lì)志語(yǔ)錄
1、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。——孔子
當(dāng)父母雙親還健在的時(shí)候，不要外出。實(shí)在非要外出不可的話，你將要去的地點(diǎn)也要讓父母知道。
2、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
君子有九件用心思慮的事，看要想到看明白沒(méi)有、聽(tīng)要想到聽(tīng)清楚沒(méi)有、神態(tài)要想到是否溫和、容貌要想到是否恭敬、言談要想到是否誠(chéng)實(shí)、處事要想到是否謹(jǐn)慎、疑難要想到是否要求教、憤怒要想到是否有后患、見(jiàn)到有所得到要想到是否理所該得。
3、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計(jì)較、患得患失。
4、君子欲訥于言而敏于行。
君子言語(yǔ)要謹(jǐn)慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。
5、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對(duì)我來(lái)說(shuō)，還有什么遺憾呢？
6、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。
7、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
孔子杜絕四種毛病：不主觀臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。
8、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
性情過(guò)于直率就顯得粗魯，禮儀過(guò)于恭敬就顯得虛浮。恰當(dāng)?shù)男郧榕c禮儀，才是成熟的人該有的樣子。
9、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命（或責(zé)任），路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？
10、朋友切切思思，兄弟怡怡。
朋友之間應(yīng)相互切磋批評(píng)，兄弟之間應(yīng)謙遜和睦相處。
11、溫故而知新，可以為師矣。
溫習(xí)舊知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)，憑借這一點(diǎn)就可以成為老師了。
12、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
腐爛的木頭不可以雕刻。用臟土壘砌的墻面不堪涂抹！
13、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到大眾的擁護(hù)，誠(chéng)實(shí)就會(huì)得到別人的信任，勤敏就會(huì)工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。
14、君子求諸己，小人求諸人。
君子要求的是自己，小人要求的是別人。
15、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
君子用心求道而不費(fèi)心思去求衣食。即使你親自去耕田種地，難保不餓肚子；努力學(xué)道，卻可以得到俸祿。所以，君子只擔(dān)憂學(xué)不到道，不擔(dān)憂貧窮。
16、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
不斷地求取知識(shí)，以減少自己對(duì)世界事物而產(chǎn)生的困惑。真誠(chéng)地待人如己，不再為個(gè)人得失而憂愁。勇敢地實(shí)踐前行，不再畏懼任何困難。
17、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
中等水平以上的人，可以告訴他高深學(xué)問(wèn)；中等水平以下的人，不可以告訴他高深學(xué)問(wèn)。
18、小不忍，則亂大謀。
小事不忍耐就會(huì)壞了大事。
19、內(nèi)省不疚，夫何憂何懼。
自我反省如果問(wèn)心無(wú)愧，那還有什么可以憂慮、畏懼的呢？
20、子以四教：文行忠信。
孔子從四個(gè)方面教育他的學(xué)生：文化教育、言行教育、忠誠(chéng)教育、誠(chéng)信教育。
21、食不厭精，膾不厭細(xì)。
糧食舂得越精越好，肉切得越細(xì)越好。
22、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。
23、朽木不可雕也。譯文2
腐朽的木頭在怎么精心雕刻它也會(huì)很快濫掉無(wú)法成為雕像。
24、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎？
符合禮法的正言規(guī)勸，誰(shuí)能不聽(tīng)從呢？但按禮法改正錯(cuò)誤才是可貴的。恭順贊許的話，誰(shuí)聽(tīng)了不高興？但只有認(rèn)真推究它的真?zhèn)问欠牵攀强少F的。
25、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。譯文2
莊重、寬容、誠(chéng)信、勤敏、慈惠。莊重就不致于遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到大眾擁護(hù)，誠(chéng)信就會(huì)得到別人的任用，勤敏就會(huì)工作效率高、能成功，慈惠就能夠使喚人。
26、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
好學(xué)的人，，離智者也就不遠(yuǎn)了；無(wú)論何事都竭盡所能去做的人，離仁者也就不遠(yuǎn)了；時(shí)時(shí)刻刻把“榮辱”二字記在心上的人，離勇者也就不遠(yuǎn)了。
27、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
幾個(gè)人在一起行走，其中必定有可作為我的`老師的人。要選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果看到他們的缺點(diǎn)要反省自己有沒(méi)有像他們一樣的缺點(diǎn)，若有，要一起加以改正。
28、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人，喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人比不上以此為樂(lè)的人。
29、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
學(xué)習(xí)并且按時(shí)地去復(fù)習(xí)，不也很快樂(lè)嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？
30、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
一個(gè)軍隊(duì)的主帥可能被奪去，但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去。
31、歲寒，然后知松柏之后凋也。
到了每年天氣最冷的時(shí)候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。
32、逝者如斯夫，不舍晝夜。
逝去的時(shí)光就像這流水一樣，哪管白天還是黑夜都不會(huì)停止。
33、君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。
君子，不莊重就沒(méi)有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過(guò)錯(cuò)，就不要怕改正。
34、君子固窮，小人窮斯濫矣。
君子不因窮困而改變其操守，小人窮困了就會(huì)胡作非為。
35、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
我十五歲就立志學(xué)習(xí)，三十歲就能夠按照禮儀的要求立足于世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂(lè)知天命，六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)各種不同的意見(jiàn)，七十歲可以隨心所欲（收放自如）卻又不超出規(guī)矩。
36、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
聰明的人喜歡水，仁德的人喜歡山。聰明的人好動(dòng)，仁德的人恬靜。聰明的人快樂(lè)，仁德的人長(zhǎng)壽。
37、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！
生來(lái)就知道的是最上等的；通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的是次一等的；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的；遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的！
38、割雞焉用牛刀？
殺只雞何必用宰牛的刀？
39、用之則行，舍之則藏。
任用就出來(lái)做事，不得任用就退隱。
40、苛政猛于虎。
殘酷壓迫剝削人民的政治比老虎還要可怕。
41、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！
不埋怨天，不責(zé)備人，我學(xué)了些平凡的知識(shí)，從中領(lǐng)悟了高深的道理。了解我的。大概只有天吧！
42、志于道，據(jù)于徳，依于仁，游于藝。
志向在道上，根據(jù)在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂(lè)、射箭、駕車、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂(lè)來(lái)陶冶身心。
43、三十而立，四十而不惑。
到了三十歲能立身處事，取得一番成就；到了四十歲就懂得各種道理，不致被迷惑了
44、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！
在路上聽(tīng)到傳聞不加考證而隨意傳播，這是道德所唾棄的。
45、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
有過(guò)錯(cuò)卻不加以改正，這才是真正的過(guò)錯(cuò)。
46、聽(tīng)其言而觀其行。
聽(tīng)了他的話，還要看他的行動(dòng)。
47、君子喻于義，小人喻于利。
道德上有修養(yǎng)的人明白大義，而那些心懷鬼胎的人只明白自己的利益。
48、唯女子與小人難養(yǎng)也。近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。
只有女子與小人是最難相處的，對(duì)他親近了，他對(duì)你不尊重，疏遠(yuǎn)了則有怨言。
49、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。譯文2
有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。有仁德的人一定有勇氣，有勇氣的人不一定有仁德。
50、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
凡事已成定局，就不必說(shuō)了。已近完結(jié)的事情，就沒(méi)必要再去匡正，挽回。過(guò)去的事情，就沒(méi)必要再去追究它的得失與責(zé)任了。
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