魯迅的勵志經(jīng)典語錄
【1】中國人沒記性，因為沒記性，所以昨天聽過的話，今天忘記了，明天再聽到，還是覺得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來，也還不是「仍舊貫」的老調(diào)子。
【2】中國人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調(diào)和，愿意開窗了。
【3】二十多年前，都說朱元璋（明太祖）是民族的革命者，其實(shí)是并不然的，他做了皇帝以后，稱蒙古為「大元」，殺漢人比蒙古人還厲害。
【4】真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著似人非人的生活。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！
【5】窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉(zhuǎn)，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家里轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)大了，都昏天黑地的在社會轉(zhuǎn)，同他們的父親一樣，或者還不如。
【6】中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進(jìn)甚么新東西去，都變成漆黑。
【7】人生最痛苦的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
【8】我先前總以為人是有罪，所以鎗斃或坐監(jiān)的�，F(xiàn)在才知道其中的許多，是先因為被人認(rèn)為『可惡』，這才終于犯了罪。
【9】任憑你受愛排場的學(xué)者們怎樣鋪張，修史時候設(shè)些甚么『漢代發(fā)祥時代』、『漢族發(fā)達(dá)時代』、『漢族中興時代』的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當(dāng)?shù)恼f法在這里----- 一、想做奴隸不得的時代；二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。
【10】劉邦除秦苛暴，與父老約法三章耳。而后來仍有族誅，仍禁挾書，還是秦法。法三章者話一句耳。
【11】甚么叫『國粹』？照字面來看，必是一國獨(dú)有，他國所無的事物。換一句話來說，便是特別的東西。但特別未必定是好，何以應(yīng)該保存？
【12】我有一位朋友說得好：『要我們保存國綷，也須國粹能保存我們�！槐４嫖覀儯拇_是第一義。只要問他有無保存我們的力量，不管他是否國粹。
【13】無論從那里來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認(rèn)是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩(wěn)，食之或當(dāng)有益，然究以不吃為宜云云之類，但這一類人物總要日見其衰弱的.，自己先已失了活氣了。
【14】新潮之進(jìn)中國，往往只有幾個名詞，主張者以為可以咒死敵人，敵對者也以為將被咒死，喧嚷一年半載，終于火滅煙消。如甚么羅曼主義，自然主義表現(xiàn)主義，未來主義……仿佛都已過去了，其實(shí)又何嘗出現(xiàn)。
【15】中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。
【16】中國人的雖然想了各種茍活的理想鄉(xiāng)，可惜終于沒有實(shí)現(xiàn)。但我卻替他們發(fā)現(xiàn)了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監(jiān)獄。這監(jiān)獄在宣武門外的空地里，不怕鄰家的火災(zāi)；每日兩餐，不慮凍餒；起居有定，不會傷生；構(gòu)造堅固，不會倒塌；禁卒管，不會再犯；強(qiáng)盜是決不會來搶的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。
【17】古國的滅亡，就因為大部份的組織被太多的古習(xí)慣教養(yǎng)得硬化了，不再能夠轉(zhuǎn)移，來適應(yīng)新環(huán)境。若干份子又被太多的壞經(jīng)驗教養(yǎng)得聰明了，于是變性，知道在硬化的社會里，不妨妄行。
【18】我們目下的當(dāng)務(wù)之急，是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。茍有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，是《三填五典》百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖?zhèn)魍枭ⅲ刂聘嗟�，全都踏倒他�?/p>
【19】中國各處是壁，然而無形
【20】中國人的官癮實(shí)在太深，漢重孝廉有埋兒刻木，宋重理學(xué)有高帽破靴，清重帖括而『且夫』『然則』�？偠灾耗腔觎`就有做官──行官勢，擺官腔，打官話。
【21】香港雖只一島，卻活畫著中國許多地方現(xiàn)在和將來的小照：中央幾位洋主子，手下是若干頌德的『高等華人』和一伙作倀的奴氣同胞。此外即全是默默吃苦的『土人』，能耐的死在洋場上，耐不住的逃入深山中，苗徭是我們的前輩。
【22】人固然應(yīng)該生存，但為的是進(jìn)化；也不妨受苦，但為的是解除將來的一切苦；更應(yīng)該戰(zhàn)斗，但為的是改革。
【23】中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點(diǎn)也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內(nèi)或門前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚于打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰『聽話』，自以為是教育的成功，待到他們外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。
【24】愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的說話。
【25】世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑、敢哭、敢怒、敢罵、敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代。
【26】說話到真人厭惡，比毫無動靜來，還是一種幸福。
【27】戰(zhàn)士死了的時候，蒼蠅所首先發(fā)見的是他的缺點(diǎn)和傷痕，嘬，營營地叫，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)死了，不再來揮去牠們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為牠們的完全，遠(yuǎn)在戰(zhàn)士之上。的確的，誰也沒有發(fā)見過蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng)傷。然而，有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。
【28】茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。
【29】維持現(xiàn)狀，是任何時候都有的，贊成者也不會少，然而任何時候都沒有效，因為在實(shí)際上決定做不到。假使古時候用此法，就沒有今天之現(xiàn)狀，今用此法，也就沒有將來的現(xiàn)狀，直至遼遠(yuǎn)的將來，一切都和太古無異。
【30】道德這事，必須普遍，人人應(yīng)做，人人能行，又于自他兩利，才有存在的價值。
【31】專制者反面就是奴才，有權(quán)時無所不為，失勢時無所為。
【32】我以為如果外國人來滅中國，是只教你略能說幾句外國話，卻不至于勸你多讀外國書，因為那書是來滅的人們所讀的。但是還要獎勵你多讀中國書，孔子也還要更加崇奉，像元朝和清朝一樣。
【33】中國的文化，便是怎樣的愛國者，恐怕也大概不能不承認(rèn)是有些落后。
【34】近來我悟到凡帶一點(diǎn)改革性的主張，倘于社會無涉，才可以作為『廢話』而存留。萬一見效，提倡者即大概不免吃苦或殺身之禍。
【35】凡有讀過一點(diǎn)古書的人都有這一種老手段：新起的思想就是『異端』，必須殲滅的，待到它奮斗之后，自己站住了，這才尋出它原來與『圣教同源』；外來的事物，都要『用夷變夏』必須排除的，但待到這『夷』入主中夏，卻考訂出來了，原來連這『夷』也還是黃帝的子孫。
【36】即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后……
【37】我覺得中國人所蘊(yùn)蓄的怒憤已經(jīng)夠了，自然是受強(qiáng)者的蹂躪所致的。但他們卻不很向強(qiáng)者反抗，反而在弱者身上發(fā)泄，兵和匪不相爭，無槍的百姓卻受兵匪之苦，就是最便的證據(jù)，再露骨的地說，怕還可以證明這些人的卑怯，卑怯的人，即使有萬丈怒火
【38】其實(shí)，中國人并非沒有『自知之明』的，缺點(diǎn)只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮腫，而諱疾忌醫(yī)，但愿別人胡涂，誤認(rèn)他為肥胖。
【39】……別國的硬漢比中國多，也因為別國的yin刑不及中國的緣故。我曾查歐洲先前殺耶穌教徒的記錄，其殘虐實(shí)不及中國。中國青年久至死不屈者，亦常有之，但皆秘不發(fā)表。不能受刑至死，就非賣友不可，于是堅卓者無不滅亡，游移者愈益墮落，長此以往，將使中國無一好人。
【40】最初的革命是排滿，容易做到的，其次的改革是國民改革自己的壞根性，于是就不肯了。所以此后最緊的是改革國民性，否則，無論是專制，是共和，是甚么甚么，招牌雖換，貨色照舊，全不行的。
【41】中國的社會，雖說『道德好』，實(shí)際卻太缺乏相愛相助的心思。便是『孝』『烈』這類道德，也都是旁人毫不負(fù)責(zé)，一味收拾弱者的方法。
【42】愛國之士又說，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內(nèi)連年打仗？或者這話應(yīng)該修正：中國人對外國人是愛和平的。
【43】勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們！
【44】以中國人一般的脾氣而論，失敗后的著作，是沒有人看的，他們見可役使則盡量地役使，見可笑罵，則盡量地笑罵，雖一向怎樣常常往來，也即刻翻臉不識……
【45】我們中國人雖然敬信鬼神；卻以為鬼神總比人們傻，所以就用了特別的方法來處治他。
【46】看看中國的一些人，至少是上等人，他們的對于神，宗教，傳統(tǒng)的權(quán)威，是『信』和『從』呢？還是『怕』和『利用』？只要看他們的善于變化，毫無特操，是甚么也不信從的，但總要擺出和內(nèi)心兩樣的架子來。要尋虛無黨，在中國實(shí)在很不少；在俄國的不同的處所，只在他們這么想，便這么說，這么做，我們的卻雖然這么想，卻是那么說，在后臺這么做，到前臺又那么做……
【47】中國向來的歷史上，凡一朝要完的時候，總是自己動手，先前本國的較好的人物，都打掃干凈，給新主子可以不費(fèi)力量的進(jìn)來。
【48】那些維持現(xiàn)狀的先生們，貌似和平，實(shí)乃進(jìn)步的大害。最可笑的是他們對于已經(jīng)錯定的，無可如可，毫無改革之意，只在防患未然，不許『新錯』，而又保護(hù)『舊錯』，這豈不可笑。老先生們保存現(xiàn)狀，連在黑屋子里開一個窗也不肯
【49】人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時用大量的木材，結(jié)果卻是一小塊……
【50】凡中國所有的，外國也都有。外國人說中國多臭蟲，但西洋也有臭蟲……假使世界上只有一家有臭蟲，而遭別人指摘的時候，實(shí)在也不太舒服的……最好還是希望別家也有臭蟲，而竟發(fā)現(xiàn)了就更好。
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