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龍應(yīng)臺經(jīng)典語錄集錦
1.車子騎到海灘，風(fēng)輕輕地吹，像夢一樣溫柔，但是你看見，那是一片不能走上去的海灘。
2.這家書店只賣兩種書、社會主義思想和女性主義。我的手指在尋找答案，誰能告訴我做[母親]和做[個人]之間怎么平衡?我愛極了做母親，只要把孩子的頭放在我胸口，就能使我覺得幸福�？墒俏乙彩莻�需要極大的內(nèi)在空間的個人，像一匹野狼，不能沒有它空曠的野地和清冷的月光。女性主義者，如果你不曾體驗過生養(yǎng)的喜悅和痛苦，你究竟能告訴我些什么呢?
3.一首歌，像一只河，也有它的流域。
4.我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前后拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前后雖隔數(shù)里，聲氣婉轉(zhuǎn)相通，我們是用一條路上的同代人。
5.他正在和一伙人談他身為奶爸的經(jīng)驗、他如何被一個從早到晚只會啼哭的小東西完全地控制，他的生活如何如何的狼狽……大伙正要到頹廢的酒吧去，他站起來，說、【對不起，我要回去喂奶了�！磕峭恚叩醚笱蟮靡�。他用受虐的、抱怨的方式來表達(dá)心中洋溢的幸福。
6.人生，其實像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結(jié)伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫;一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的各人情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年才有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能越走越壓抑。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和孤獨壓抑，你往叢林深處走去，越走越深，不復(fù)再有陽光似的...
7.你將來會碰到很多你不欣賞、不贊成的人，而且必須與他們共事。這人可能是你的上司、同事，或部署，這人可能是你的市長或國家領(lǐng)導(dǎo)。你必須每一次都作出決定、是與他決裂、抗?fàn)�，還是妥協(xié)、接受�？�?fàn)�，值不值�?妥協(xié)，安不安心?在信仰和現(xiàn)實之間，很艱難的找出一條路來。你要自己找出來。
8.他的反省看起來謙卑，其實是傲慢。
9.回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來。
10.怎么就知道，你活得比我長呢?時間才是最后的法官。
11.幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
12.年輕時發(fā)生在我們身上使我們一夜之間突然長大的那些事情，不管愿不愿意，在發(fā)生的那一刻即已成為我們自己的一部分。日后在我們以為早已擺脫或相忘的時候，它就在我們最漫不經(jīng)心的一瞥中突然涌現(xiàn)，竟然已經(jīng)成為我們看出去的眼瞳。
13.理想主義者往往經(jīng)不起權(quán)力的測試。
14.這個世界，凡有愛的事情都好辦一點，怕的是恨，不是愛。
15.保姆代勞，和我分擔(dān)了對孩子的責(zé)任，而那精疲力竭的男人也得到一點休息;用這個方式暫時解決了我的難題，但是并沒有為這個時代的新女性回答任何問題、有了孩子的男人和女人如何在養(yǎng)育兒女和追求事業(yè)之間尋求平衡?國家必須介入到哪一個程度? (不要告訴我像中國大路那種“全托”制度有任何優(yōu)點，我堅持我的偏見)。“男主外，女主內(nèi)”，如果不是自由選擇，就不公平，但是男女都主“外”的時候，“內(nèi)”由誰來主?如何平等地主“內(nèi)”?
16.最平凡、最普通的恐懼吧?我恐懼失去所愛。你們小的時候，放學(xué)時若不準(zhǔn)時到家，我就幻想你們是否被人綁走或者被車子撞倒。你們長大了，我害怕你們得憂郁癥或吸毒或者飛機(jī)掉下來。 我恐懼失去所能。能走路、能看花、能賞月、能飲酒、能作文、能會友、能思想、能感受、能記憶、能堅持、能分辨是非、能有所不為、能愛。每一樣都是能力，每一種能力，都是可以瞬間失去的。 顯然我恐懼失去。
17.你知道嗎?象棋里頭我覺得最“奧秘”的游戲規(guī)則，就是“卒”。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實都是過了河的“卒”。
18.愛情總是幻滅的多 但螢火蟲再夜里發(fā)光從來就不是為了保持光
19.你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>
20.雖然心中有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。
21.人瘦并不可恥，可恥的是把自己的臉打腫了來冒充胖子。
22.我們在地球這一端吃的食物、穿的衣服、 呼吸的空氣、製造的垃圾、發(fā)展或收斂、 激進(jìn)或保守、掠奪或放棄，每一個動作都 和 萬 里 以 外 另 一 端 的 人 們 有 最 緊 密 的 關(guān) 連，彼此的作為互相影響，而且最終要共 同承擔(dān)后果。有了這種超越國界的公民意識，人們對 于自己國內(nèi)的事務(wù)就有不同于以往的評斷 標(biāo)準(zhǔn)。所謂國際化國際觀，所謂與國際接 軌，指的應(yīng)該是這種「全球公民意識」的 建立、對于其他國家的歷史和現(xiàn)狀有一定 的認(rèn)識，對于全球化的運作和后果有能力 判斷，對于人類社區(qū)的未來有所承擔(dān)。 有足夠的知識、能力、承擔(dān)，去和全球社區(qū)對 話、合作、做出貢獻(xiàn)，叫做國際化。
23.現(xiàn)代人懷疑一切，質(zhì)疑一切，婚姻這個機(jī)構(gòu)更不能免。在我看來，婚姻與個人的關(guān)系就如同國家機(jī)器與公民的關(guān)系。一個人需要安全，所以要婚姻，也要國家;但是人又渴望自由，雖是有逃避婚姻、反抗國家機(jī)器膨脹的欲望�；橐龊蛧覙O其一樣，兩者都是必要之惡。
24.我的人生里沒有那么多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價;該做的事太多了。
25.我知道他愛我，但是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識。愛，其實是很多不喜歡、不認(rèn)識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了。
26.中國婦女是兩面性的。正面是一個獨立的人，權(quán)利平等，經(jīng)濟(jì)自立，是新中國的主人;背后卻扛著一個沉重的家，依然是傳統(tǒng)的，是家庭的主人抑或是奴隸?女人把正面展示給社會，社會因此顯得更加文明進(jìn)步;她把背面留給自己，累在身上，苦在心里。兩面夾攻下，有新生的，有傳統(tǒng)的，惟獨仍然看不見女人自己--女性主體意識淹沒在社會和家庭雙重角色中。
27.雖說是兵荒馬亂。他們有的是青春力氣，火車再怎么高，它們爬得上去，人群在怎么擠。他們站的起來，就是只有一只腳站著踏板，一只手抓著鐵桿，半個身子吊在火車外面像風(fēng)箏就要斷線，還能聞到那風(fēng)里有香茅草的清酸甜美，還能看見土地大地綿延不盡。令人想迎風(fēng)高唱“山河壯麗”-五百里
28.你可以選擇做圣人也可以選擇做俗人，但你不能選擇讓大家像圣人一樣崇拜你，還要像俗人一樣原諒你。
29.文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。
30.所謂政府，是為我這個小市民做事的;他凡做一件事，我要用監(jiān)督的眼光衡量它的效率與成果，做得好，是應(yīng)該的;做得不好，就得換人。事情做得好，不是我必須涕淚感激的“德政”，是他“分內(nèi)”的責(zé)任。 “政府”，通常是個很嚇人的名詞。
31.所有美好的都已美好的過去了，甚至夜夜來吊唁的蝶夢也冷了。是的，至少你還有虛無留存。你說，至少你已懂得什么是什么了。是的，沒有一種笑是鐵打的，甚至眼淚也不是。
32.你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你、不必追。
33.而民意的強(qiáng)權(quán)并不比政府的強(qiáng)權(quán)不危險。首先是民意本身的可疑及不可信賴。很大一部分的所謂民意由媒體形成。威權(quán)政府曾經(jīng)是媒體的共同敵人，這個敵人沒有了，媒體在自由中很吊詭地成為自己的敵人、報紙老板以一己的政治立場控制言論，政治人物利用媒體操縱輿論，電視唯利是圖不設(shè)下限地自我庸俗化，媒體記者因素質(zhì)不夠而提供半真半假的訊息，因判斷力不足而做出夸大或偏頗的評論。民意的形成過程中有太多太多操縱作假的空間，此其一。
34.【處世心理】人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。
35.淡水的街頭，陽光斜照著窄巷里這間零亂的花鋪。
36.你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪。
37.我的安德烈，你認(rèn)為美麗的熱帶魚游泳也要在乎方向嗎?或者，你要挑釁地說，這是一個無謂的問題，因為熱帶魚只為自己而活?
38.二十多歲的人，可以是驚世才華正初露頭角，可以是碌碌凡人卻胸有成竹，而心理學(xué)家告訴我們、如果我們執(zhí)意將他當(dāng)作"孩子"，他，也就眾望所歸地變成一個"孩子"。
39.教育者所不自覺的矛盾是、他們在“智”育上希望學(xué)生像野兔一樣往前沖刺(當(dāng)然也有為人師者希望學(xué)生在智育上也如烏龜);在所謂“德”育上，卻拼命把學(xué)生往后拉扯，用框框套住，以求控制。這兩者其實不能并存。有高壓式的“德”育，就不可能有自由開放的“智”育，換句話說，我們?nèi)绻恍囊灰庖囵B(yǎng)規(guī)矩順從聽話的“乖”學(xué)生，就不要夢想教出什么智慧如天馬行空的優(yōu)秀人才。“庸材”的“德”育之下不可能有真正的“智”育。
40.曾經(jīng)相信過正義，后來知道，原來同時完全可以存在兩種正義，而且彼此抵觸，冰火不容。選擇其中之一，正義同時就意味著不正義。而且，你絕對看不出，某些人在某一個特定的時機(jī)熱烈主張某一個特定的正義，其中隱藏著深不可測的不正義。
41.在臺灣革新很難，一方面固然是由于許多制度的僵化，另外還有保守的執(zhí)政單位對社會自覺運動的疑懼，一個更大的阻礙，確實民眾本身缺乏動力。
42.所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>
43.這個社會不知為什么充滿了對過去的懷念，對現(xiàn)在又充滿了幻滅，往前看去，似乎有沒什么新鮮的想象。我們的時代仿佛是個沒有標(biāo)記的時代，連叛逆的題目都找不到。
44.文化，根本沒有“固有”這回事。它絕不是一副死的掛在墻上已完成的畫——油墨已干，不容任何增添涂抹。文化是一條活生生的、浩浩蕩蕩的大江大河，里頭主流、支流、逆流、漩渦，甚至于決堤的暴漲，彼此不斷的激蕩沖撞，不斷形成新的河道景觀。文化一“固有”，就死了
45.龍應(yīng)臺、你可以選擇做官，你也可以選擇掙錢，但你不能選擇通過做官來掙錢;你可以選擇做圣人，也可以選擇做俗人，但你不能選擇讓大家像圣人一樣崇拜你，還要像俗人一樣原諒你。只想要權(quán)力不想要約束是惡霸，只想要享受不想盡義務(wù)是流氓。”
46.人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。
47.孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。
48.二十歲之前相信的很多東西，后來一件一件變成不相信。
49.那么，有沒有什么，是我二十歲前不相信，現(xiàn)在卻信了呢?
50.母親，是個最高檔的全職、全方位CEO，只是沒人給薪水而已。
51.斜坡上的雜化野草，誰說不是一草一千秋，一花一世界呢?
52.“所有其他的人，會經(jīng)歷結(jié)婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不來的‘懂’，做最后的轉(zhuǎn)身離開。”
53.要真正的注視，必須一個人走路。一個人走路，才是你和風(fēng)景之間的單獨私會。
54.中國，不是不可以愛。殖民者曾經(jīng)多么地防備你去愛它，連鴉片戰(zhàn)爭都一筆帶過。但是中國值得香港人去瞭解、去愛的，是它的法官還是它的囚犯?是軍隊還是人民?是唐詩宋詞還是黨國機(jī)器?是它的大地還是它的官僚?香港如果要對中國做出真正重大的歷史貢獻(xiàn)，是去順從它還是去督促它?公民教育該教孩子的，恐怕不是愛什么，而是怎么愛，如何選擇所愛。
55.回到所謂國際新聞作為一個觀察點。許多西方的重要報紙都特別開闢「學(xué)生版」，引導(dǎo)十來歲的中學(xué)生關(guān)心公共事務(wù)�！都~約時報》的學(xué)生版比較淺顯，德文《時代周報》的學(xué)生版比較深入。差別的原因可能是，美國自居全球強(qiáng)勢，習(xí)慣自我中心思維，一般人對國際知識並沒有迫切的渴求，而德國經(jīng)過兩次戰(zhàn)爭的慘重打擊，對民族主義戒慎恐懼，整個教育內(nèi)涵極端強(qiáng)調(diào)國際參與的角度。漢堡的《時代周報》三月十二日的「學(xué)生版」新聞導(dǎo)讀的主題就是南亞海嘯。
56.回教徒和猶太人在彼此屠殺，衣索匹亞的老弱婦孺在一個接一個地餓死，紐約華爾街的證券市場擠滿了表情緊張的人——我，坐在斜陽淺照的石階上，愿意等上一輩子的時間，讓這個孩子從從容容地把那個蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指。
57.我相信，如果你會看見敵人的傷口，你就不會拿起槍來對著他。
58.醒來，方知是夢，天色幽幽，悵然不已。
59.“不要以為你是大學(xué)教授。所以作研 究比較重要;不要以為你是殺豬的，所 以沒有人會聽你的話;也不要以為你是 個學(xué)生，不夠資格管社會的事。你今天 不生氣，不站出來說話，明天你——還 有我、還有你我的下一代。就要成為沉 默的犧牲者、受害人!如果你有種、
60.奔忙，使作家無法寫作，使音樂家無法譜曲，使畫家無法作畫，使學(xué)者無法著述;奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑。閑暇、逗留，確實是創(chuàng)造力的有機(jī)土壤，不可或缺。
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