俞敏洪的勵志演講稿范文

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　　俞敏洪勵志演講稿

　　教育是那么重要，而教育機構也是那么的神圣。

　　新東方不僅僅是人們熟知的那個外語培訓機構，它賦予了自己更多的意義——致力于培育中國年輕人的精神氣質(zhì)，以潛移默化的方式促進中西方文化的融合，推動國社會的進步。在俞敏洪身上，我們能夠感受到這種精神的力量。一路走來，他經(jīng)受住了艱難困苦、矛盾紛爭、人性掙扎、疾病甚至死亡的考驗。這些經(jīng)歷不斷錘煉著俞敏洪的領導力，在成就新東方事業(yè)輝煌的同時，也讓他獲得了心靈的成長。而他和新東方，依然在不斷地超越。他希望在中國辦一所非營利性的私立大學，讓中國的高等 教育體系 不再“一條腿走路”。他說，“前方一定會有很多的困難，但我不急不躁，有耐心。今年我46歲，我覺得自己還有 時間 ，還能做完這件事。”

　　新東方是一家教育機構，面對眾多的大、中學生。在與學生們打交道的時候，我發(fā)現(xiàn)了一個很重要的問題：中國學生有追求前途的愿望，但由于整個社會大環(huán)境的影響，他們身上有兩點非常欠缺。

　　第一點是他們的人生方向與本身的精神狀態(tài)，比如面對挫折、失敗時的 心理 狀態(tài)、堅韌程度，以及對未來執(zhí)著的追求方面，這些學生與我們這一代人相比差了很多。第二點是在價值、道德體系方面欠缺了。很多人為了賺到錢，為了過上好的生活，可以采用一切手段。

　　總的說來，我認為是學生們的價值體系、行為體系和道德體系出問題了。因此，我覺得光教他們學 英語 是不行的，這很有點像當時 魯迅 先生的“棄醫(yī)從文”——魯迅 為什么 不想當醫(yī)生了?因為他發(fā)現(xiàn)，身體健康但精神麻木的人如同行尸走肉，對社會沒有任何意義。所以，魯迅先生決定扔掉手術刀，拿起筆來喚醒中國人民的精神。

　　我當然沒有那么大的志向，但我覺得，如果光教給學生英語而不教給他們別的什么，最后培養(yǎng)出來的也許是一個賣國賊。就是說，一個民族的年輕人如果沒有一種精神氣質(zhì)，那么，我們的教育是有問題的。

　　俞敏洪勵志演講稿

　　生命是一個過程 事業(yè)是一種結果

　　如果你為了一個事業(yè)目標已經(jīng)竭盡全力，最后即使沒有結果，生命本身的豐富也是最好的結果。如果你努力了，但最后失敗了，那不是你的錯;如果你沒有努力，最后失敗了，那才是你的錯……

　　人生之中，最重要的就是要明白我們的生命和我們的事業(yè)到底是怎么回事。有一句話說的是：“生命是一個過程，事業(yè)是一種結果。”

　　“生命是一個過程”，這就意味著我們每一天都要過得很快樂，因為我們的每一天加起來就是我們生命的全部。如果你每天都不快樂，加起來就是不快樂，如果你每天都快樂，加起來就是快樂。但另一方面，“事業(yè)是一種結果”，這就意味著，當你開始做一件事情的時候，你就必須對事情的結果提出非常嚴酷的要求，因為人們只關心你做事的結果，不關心你做事的過程。如果新東方?jīng)]有了，人們只會說俞敏洪是個失敗者，不會說俞敏洪做新東方的過程很幸福。不管你處于什么職位，你都會發(fā)現(xiàn)人們關心的是你在年底能交出什么東西來。人們不會說，盡管這個人到年底什么都沒做出來，但是他做的過程很痛苦或者很快樂，所以我們應該原諒他。人們對事業(yè)只關注結果，所以不管毛澤東創(chuàng)建新中國時多么辛苦，最后累得滿頭白發(fā)，在痛苦中去世，人們在談論毛澤東的時候，主要還是在評判他的缺點和錯誤。盡管我們公認毛澤東是個偉人，但是最后依然要把他的錯誤和他的功勞分開，因為他沒有把全國人民引向富裕之路，沒有把中國人民變得更加幸福，他終生的心愿沒有實現(xiàn)。

　　如果一個人能把“生命是一種過程，事業(yè)是一種結果”這兩者完美地結合，那就達到了生命的最高境界。這種境界就是——你的事業(yè)本身就是你的快樂，而這個快樂又能帶來良好的結果。其實，任何人不可能完全達到這個境界。我作新東方的過程很快樂，但想到新東方，卻發(fā)現(xiàn)自己非常地痛苦，因為我根本就不知道最終我們新東方的事業(yè)會有一種什么樣的結果。這個結果需要你每天努力去創(chuàng)造，而每天的努力創(chuàng)造出來的結果可能是不盡人意的，但我們不能因為這樣就不努力。人的事業(yè)有大有小，你在自己的崗位上也有你的事業(yè)，如果你能把兩者結合起來，在工作中尋找到快樂的同時又達到自己想要的結果，你的生命就會變得越來越偉大。

　　人的生命在于過程。在西方神話中有一個故事：西西弗本來是一個神，但是由于犯了錯誤，被宙斯罰到人間來當囚徒，每天讓他把一塊石頭推上山，然后這塊石頭自動滾下山，第二天他就得重新把它推上山。他日復一日地在那兒工作，很像我們每天8小時的工作。西西弗剛開始感到非常痛苦，非常絕望，但是后來，他推著推著就開始欣賞整個過程，他發(fā)現(xiàn)自己推過了春夏秋冬，推過了風霜雷電，推過了天上的月亮和星星，推過了周圍的鳥語花香，推過了所有動物的鳴叫聲和歌唱聲。于是他發(fā)現(xiàn)，推石頭本身就是一種意義，所以他越推越快樂，最后感動了宙斯，重新把他調(diào)到天上，變成了天上的神。這就是“生命是一種過程”的一個很好的比喻。

　　但是，我們在生命中永遠不可能只注重過程而不注重結果，這個世界也不可能只給你安排過程，不給你安排結果。如果你的生命沒有結果，那就是一棵只開花不結果的樹，盡管你的生活本身會非常快樂，但畢竟有遺憾。因為當你回想一輩子的時候，你發(fā)現(xiàn)你的生活盡管快樂，但卻一片空白，沒有留下任何痕跡，這時候你就會很難受。即使像弘一法師那樣遁入空門的人，最后依然創(chuàng)造了佛教界的奇跡，為人們留下了無窮無盡的想象、智慧和榜樣，為人們留下了今天依然在唱的歌曲——尤其他的那首《送別》，是在當了和尚以后才寫的。

　　最終，大家要明白一點，如果你為了一個事業(yè)目標已經(jīng)竭盡全力，最后即使沒有結果，生命本身的豐富也是最好的結果。如果你努力了，但最后失敗了，那不是你的錯;如果你沒有努力，最后失敗了，那才是你的錯。

　　俞敏洪勵志演講稿

　　不能失去的珍貴

　　如果一個小小的手機失去了都讓我感到牽腸掛肚的話，那我們生命中一定還有遠比手機珍貴的東西，我們絕對不能隨便失去。

　　幾天前不小心把手機丟了。按說一部手機現(xiàn)在也不算值錢，而且只要到電話營業(yè)廳報失后辦張新卡就行了。但心里依然覺得丟了一部手機好像失去了很多不可彌補的東西。這部手機已經(jīng)跟了我好幾個年頭，變成了我生活和工作中不可缺少的一部分。盡管后來出現(xiàn)很多新款手機，我還是沒有舍得更換，好像一個老朋友一樣，交往久了，盡管知道對方有一些不足和缺點，但依然愿意交往，因為和老朋友在一起，熟悉對方的脾氣個性，感到更加自在。手機里還儲存了上千個電話號碼，丟了手機就把和無數(shù)朋友的聯(lián)系方式給丟了，這是一件非�？上У氖虑�。另外，手機中還錄入了一些我常常閱讀和背誦的文章，還有很多場合拍的紀念照片，現(xiàn)在突然都沒有了，就像丟了老朋友一樣，有點魂不守舍了。

　　突然想到，在我們生活中擁有的很多東西，擁有的時候完全沒有感到這些東西對于我們有多么重要，只有失去了，才發(fā)現(xiàn)這些東西是多么珍貴，多么值得留戀。但我們生活中不能等到擁有的東西真的失去了才去體會這些東西的珍貴，因為有些東西一旦失去，就再也不會回來。所以我們必須學會在沒有失去前就小心愛護好這些東西，而不是失去后留下后悔和遺憾。如果一個小小的手機失去了都讓我感到牽腸掛肚的話，那我們生命中一定還有遠比手機珍貴的東西，我們絕對不能隨便失去。

　　我們不能失去我們的家庭。家庭是風雨中的那間溫馨小屋，在整個世界都拋棄我們時我們依然擁有的唯一歸宿。只要家庭存在，我們的靈魂就有堅強的支點，我們走進狂風暴雨，走向世界的任何一個地方，都有一條可以回頭的路在身后，把我們從流浪的荒野引向溫暖的爐火。家庭中的每一個成員都是我們牽掛這世界的理由，父母、孩子和愛人我們不能失去我們的朋友，在生命幾十年的歷程中，之所以有生命的精彩和起伏，是因為有朋友;之所以有事業(yè)的成長和輝煌，是因為有朋友;之所以有痛苦后的安慰和溫暖，是因為有朋友;之所以有思想的進步和喜悅，是因為有朋友;我不敢想象沒有朋友的生活是一種怎樣的生活，那生命該會多么痛苦和寂寞。而一路有朋友相伴的旅程是多么幸福的生命。

　　我們不能失去書籍，書籍是我們生命中最大的慰藉，再孤單的人生只要有書籍相伴就不怕一個人獨行在路上，書藉也是永不會拋棄我們的朋友，在需要的時候隨時來到身邊，不需要的時候默默守候在一旁。打開書本，總能引人思考生命的意義。有人說在監(jiān)獄里整治犯人最殘酷的辦法就是不讓犯人看書讀報，這樣他的精神就會一片茫然，心理就會崩潰。我有過類似的體會，坐長途飛機的時候，十幾個小時，如果有一本你喜歡的書，時間就會過得飛快，如果沒有書籍，十幾個小時就變成了一段度日如年的難熬時光。因此，在我浪跡天涯的時候，我可以什么都不帶，但是一定要帶上兩本我可以反復閱讀的書籍。

　　我們不能失去藍天白云，盡管這件事由不得我作主，但我深深體會到了人類失去藍天白云有多么可怕。城市上空的污染讓我們呼吸困難，疾病叢生;人類的生活從來沒有像現(xiàn)在這樣充滿了灰色和壓抑。當我到達草原看到遼闊的天空和黑夜中滿天的繁星時，我突然明白，人類只有生存在這樣的天空下，才是真正酣暢淋漓地活著;難怪草原的歌曲是如此的嘹亮、悠長和動聽。

　　我突然發(fā)現(xiàn)，我們生命中不能失去的東西太多太多，而且都是如此的珍貴，但所有這些珍貴的東西似乎與我們?nèi)粘５淖非蠛凸ぷ鳑]有太多的關系。在日常工作中，我們追求著事業(yè)的成功，追逐著世俗的名聲和地位;當然我們也在追求買更好的房子、汽車或電子設備;但如果有一天，我們只能在兩者中選擇其一，要不選擇親人、朋友、書籍和藍天白云，要不選擇財富、名聲、地位和汽車時，我想大部分人會選擇前者而不是后者;因此，什么東西對于我們最重要已經(jīng)一目了然。想到這里，我覺得丟失手機已經(jīng)不那么重要，幸虧我生命中擁有的很多珍貴的東西還沒有丟掉，我還來得及把這些珍貴的東西照看得更好。也許偶然丟失手機是上天對我的生活已經(jīng)誤入歧途的一種警示?如果是這樣，我覺得丟失手機未嘗不是一件好事。

　　俞敏洪勵志演講稿

　　與鱷魚同歸于盡的蟒蛇

　　其實我們很多人在做事情的時候，都會不知不覺犯蟒蛇吃鱷魚的錯誤。有些人到了一個新環(huán)境中，還沒充分了解環(huán)境，就貿(mào)然行事或下判斷……

　　一個人擁有遠大的理想和目標，是一件好事情，但重要的是要對實現(xiàn)理想的過程和方法有清醒的認識，并且具備把大事分解成小事，再認認真真把小事做好的能力和耐心……

　　最近在媒體上讀到一則新聞，說在美國佛羅里達州的大沼澤地國家公園(Everglades National Park)，一條4米長的蟒蛇吞吃了一條2米長的鱷魚，蟒蛇因腹腔爆裂而亡，鱷魚則在蟒蛇腹中窒息而死。報道說蟒蛇身體中部裂開了一個大洞，鱷魚的尾巴和兩條后肢從洞中伸出。據(jù)推測它們在生前經(jīng)過了一番激烈的搏斗和廝殺。盡管蟒蛇表面上活吞了整條鱷魚，但鱷魚在蟒蛇肚子里仍繼續(xù)反抗，最后與蟒蛇同歸于盡。

　　在自然界中，這種攻擊比自己更加兇猛動物的現(xiàn)象很少出現(xiàn)。即使對于世界上最大的蟒蛇(生活在亞馬遜河流域的anaconda蛇)，也從沒聽說它們攻擊鱷魚等兇猛動物。那為什么佛羅里達的蟒蛇會攻擊鱷魚呢?據(jù)說這種蟒蛇不是美國本土物種，它是被當作寵物從緬甸引進美國，又被寵物飼養(yǎng)者拋棄戶外的。由于不是土生土長，它們對周圍的環(huán)境缺乏應有的判斷。也許它們過去從沒見過鱷魚，也沒意識到吞吃鱷魚是一件非常危險的事情。據(jù)說在大沼澤地國家公園內(nèi)，蟒蛇和鱷魚搏斗的情況發(fā)生過數(shù)次，但沒有一次是以蟒蛇的勝利而告終。《孫子兵法》上說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，而蟒蛇既不了解對手，又高估了自己的能力，結果只能是斷送自己的性命。

　　其實我們很多人在做事情的時候，都會不知不覺犯蟒蛇吃鱷魚的錯誤。有些人到了一個新環(huán)境中，還沒充分了解環(huán)境，就貿(mào)然行事或下判斷近幾年很多回國的“海歸”就是很好的例子。這些海歸們在國外學到了很好的理論知識，但回國后不顧企業(yè)發(fā)展的實際情況和中國的大環(huán)境，脫離現(xiàn)實地生搬硬套自己學到的理論，結果一事無成，變成“海待”。我們在做事情的時候，要對周圍的環(huán)境進行充分調(diào)查后再決定如何行動，這是成功的關鍵。戰(zhàn)國時齊威王(一說楚莊王，一說齊景公)上任三年，不理政事，左右都不敢諫，最后淳于髡對齊威王說：“國中有大鳥，止王之庭，三年不飛又不鳴，王知此鳥何也?”齊威王回答說：“此鳥不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。”其實，齊威王并不是不理朝政，而是給自己充足的時間來觀察了解現(xiàn)實，然后行動。最后齊威王對內(nèi)賞罰分明，對外精兵出擊。在他的統(tǒng)治下，齊國繁榮了幾十年。

　　做事情成功的另一關鍵就是避免不自量力。我時常收到一些學生的來信，問我如何一下子成功，或者有什么捷徑可以一下子富有起來，對這些同學的不切實際我只能嘆息。任何成功都需經(jīng)過不斷的積累和進步來獲得

　　一個人擁有遠大的理想和目標，是一件好事情。不管你是想當國家主席，還是想獲諾貝爾獎，都無可厚非，但重要的是要對實現(xiàn)理想的過程和方法有清醒的認識，并且具備把大事分解成小事，再認認真真把小事做好的能力和耐心。人是比蟒蛇更有智慧的動物，決不能犯把鱷魚一口吞下去的錯誤。我們應該耐心地把理想分成一塊塊我們能夠消化的食物，變成我們每一天豐富的營養(yǎng)，方可成就我們輝煌的未來。

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