大學(xué)生誠(chéng)信考試演講稿1500字
誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱(chēng)。即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，一諾千金。下面是yjbys小編為大家分享的2篇大學(xué)生誠(chéng)信考試1500字演講稿，供大家參考借鑒，歡迎瀏覽!
篇一：
“誠(chéng)信” “廉潔” “自律”，古往今來(lái)品德高尚的仁人志士莫不與之善交。以“誠(chéng)”執(zhí)事，以“廉”治人，以“律”治己，鏗鏘有力的行為三者、其所蘊(yùn)含的分量不言而喻。著實(shí)令吾輩深思切切!
“誠(chéng)信、廉潔、自律”是政府領(lǐng)導(dǎo)者的治國(guó)之道，也是企業(yè)高管的利益之本，更是咱高校學(xué)生的成才之路。作為一名在校大學(xué)生，我深知三者對(duì)于人生的重要意義，誠(chéng)懇待之，未來(lái)的道路即便滿(mǎn)地荊棘，也會(huì)因此而無(wú)畏地從容前進(jìn)。
誠(chéng)信，漫漫人生路上的指路明燈。
關(guān)于誠(chéng)信，讓我想起了多年前看過(guò)的一則寓言故事：有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生道路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船出發(fā)時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清過(guò)了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象迭生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安渡難關(guān)。”年輕人哪一個(gè)都不舍得丟，艄公又說(shuō)：“有棄有取，有失有得。”年輕人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)水里。雖然，他后來(lái)在事業(yè)上有所成就，金錢(qián)源源不斷。但由于他先前拋棄了做人最基本的“誠(chéng)信”，最終還是以失敗告終。 這則寓言故事就是想要告訴我們?cè)谌魏我磺惺挛锏睦T面前，誠(chéng)信是根本，絕不可輕易毀之，否則后患無(wú)窮，那么注定擁抱于失敗。
當(dāng)然，生活中也有諸多誠(chéng)信為人的例子，比如今時(shí)的我們還依稀記得2011年春晚，由黃海波、海清共同演繹的小品《美好時(shí)代》，同樣閃爍著誠(chéng)信的光輝。彩票站店主“毛豆豆”為朋友“白雪”墊付的一張彩票中了五百萬(wàn)大獎(jiǎng)。，盡管其中經(jīng)歷了激烈的斗爭(zhēng)，但是面對(duì)心靈的抉擇，他們最終選擇了誠(chéng)信。這個(gè)小品是有生活原型的，面對(duì)金錢(qián)誘惑，生活中的很多好人，毅然將錢(qián)歸于原主，譜寫(xiě)了人性的光輝，道出了人間的真情，唱出了誠(chéng)信的真諦。
中國(guó)臺(tái)灣的著名作家三毛曾說(shuō)過(guò)：人際關(guān)系最重要的，莫過(guò)于真誠(chéng)，而且要出自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)。真誠(chéng)在社會(huì)上是無(wú)往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它。 真實(shí)誠(chéng)信的待人處事，人生定會(huì)綻放出炫麗的光彩。
那就讓我們背好誠(chéng)信的行囊，緊緊地抓牢誠(chéng)信的果實(shí)，使人生路上的步履更加平穩(wěn)，讓足音更加堅(jiān)實(shí)吧!
誠(chéng)實(shí)守信，敬廉崇潔，此乃中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來(lái)一直為世人所歌頌。
北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修有云：廉恥，士君子之大節(jié)。
從古至今，廉潔之人數(shù)不勝數(shù)：古有于謙，兩袖清風(fēng)清正為官，他曾作過(guò)《入京詩(shī)》一首：絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃;清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話(huà)短長(zhǎng)。 此詩(shī)將不愿同流合污的錚錚鐵骨展現(xiàn)的淋漓盡致; 今有開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字芸偫�，幾十年如一日，始終保持著莊嚴(yán)、幽靜、美麗與樸素的開(kāi)國(guó)總理風(fēng)格。方志敏在敵人的高官厚祿面前毫不動(dòng)搖，寧為玉碎，不為瓦全，把清廉同國(guó)家的命運(yùn)和人民的利益融為一體。 他們是廉潔的化身，他們是廉潔的強(qiáng)力擁護(hù)者。廉潔，因他們的存在才更顯有人間真情。
詩(shī)云：人無(wú)誠(chéng)信難自律，事無(wú)誠(chéng)信亂秩序。誠(chéng)信是自律的基石，自律是成功的階梯。一個(gè)人只有自身?yè)碛袕?qiáng)而有力的自制力才能具備約束他人管轄他人的統(tǒng)治力和威懾力，否則自身破敗何以教授他人呢?可見(jiàn)，自律在于成功也是至關(guān)重要的一部分。
自律是優(yōu)秀人格的基石，也是有品格之人的基本素質(zhì)。
如今還很清晰的回想起初中的一次語(yǔ)文考試，只因里面有一篇文言文叫作“楊震拒金”讓我印象極其深刻：東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過(guò)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來(lái)拜訪他，并懷金十斤相贈(zèng)。楊震說(shuō)：”故人知君，君不知故人，何也?”王密沒(méi)聽(tīng)明白楊震的責(zé)備之意，說(shuō)：“天黑，無(wú)人知曉。”楊震說(shuō)：“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知?”王密這才明白過(guò)來(lái)，大感慚愧，怏怏而去。
托爾斯泰認(rèn)為自律的意義要讓所有人都做得好，首先必須自己做好。要求別人做到的.，自己必修首先做到。對(duì)于古文中的楊震而言，他已經(jīng)深刻地詮釋了何為"自律"，何為“律人必先律己”......是的啊!言傳不如身教，說(shuō)的再多不如行動(dòng)來(lái)的果斷有效更有說(shuō)服力。
大學(xué)生涯剛剛啟程，今后的我們想要開(kāi)拓出自己的一份成才之路，那么請(qǐng)牢記：人生要低調(diào)，偶爾也可高調(diào)，但絕不能跑調(diào)，不能失去人之根本——誠(chéng)信、廉潔、自律
“誠(chéng)信、廉潔、自律”，乃民族的鈣質(zhì)，有了它們，脊梁才不會(huì)垮，民族才不會(huì)垮，中國(guó)才不會(huì)垮，誠(chéng)實(shí)守信，清正廉潔，自強(qiáng)自律，以己為本，修善自身，我泱泱中華何愁不霸天下?(或者寫(xiě)“何愁不強(qiáng)不富?”你根據(jù)自己語(yǔ)氣選擇)
人生漫漫征途，三者為伴、且行且珍惜。
篇二：
誠(chéng)信若水
孟子有云：;車(chē)無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立。;誠(chéng)信對(duì)于人而言，就像是車(chē)子的輪子一樣，沒(méi)有誠(chéng)信的人是無(wú)法在人生的道路上走下去的。誠(chéng)信是一種美德，一種品質(zhì)，為我們中華民族世代所信奉。誠(chéng)信是立身處事的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量個(gè)人品行優(yōu)劣的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。
從;言顧行，行顧言;到;言必行，行必果;。還有;君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚;。這些古代遺留至今的名句無(wú)一不說(shuō)明我國(guó)對(duì)誠(chéng)信的看重是由來(lái)以久的。隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)人民的物質(zhì)水平不斷提高，然而，作為傳家寶的誠(chéng)信卻在不斷丟失!人與人之間，企業(yè)與企業(yè)之間，任何地方似乎都充斥著誠(chéng)信危機(jī)。自危，互相不信任!這是什么原因，難道是我國(guó)的教育有問(wèn)題嗎!
大學(xué)生作為天之驕子都受過(guò)良好的教育，應(yīng)該為社會(huì)作出一個(gè)誠(chéng)信的榜樣吧!至少我是這樣認(rèn)為的。然而這兩天在學(xué)校的廣播里不斷重復(fù)的樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)的呼聲卻另人深思。在大學(xué)校園里，誠(chéng)信呼聲如此之高，可見(jiàn)在校園內(nèi)誠(chéng)信缺失的程度了!考試作弊，這是小學(xué)生都知道不能做的可恥行為，但是我們大學(xué)生呢?不知從何時(shí)起，考試的嚴(yán)肅性在大學(xué)的考場(chǎng)里已被淡化，作弊在校園里泛濫成災(zāi)，在這個(gè)過(guò)程中誠(chéng)信被我們所遺忘!
究竟是什么原因驅(qū)使大學(xué)生們以喪失誠(chéng)信的代價(jià)去作弊。我認(rèn)為有一下四種情況：一種是平時(shí)不努力學(xué)習(xí)，快考試了臨時(shí)抱佛腳，但又怕考試過(guò)不了，故選擇了作弊求穩(wěn);另一種是學(xué)習(xí)成績(jī)好的同學(xué)，考慮到評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的各種利益，為了更有競(jìng)爭(zhēng)力，故選擇了作弊求勝;還有一類(lèi)是認(rèn)為考試沒(méi)有什么實(shí)際意義，只是一個(gè)形式而已，所以也就選擇了作弊應(yīng)付;最后一類(lèi)是看到別人都作弊，認(rèn)為自己不做就吃虧了，所以也就選擇了作弊跟風(fēng)!
其實(shí)無(wú)論是什么原因，選擇作弊就是出賣(mài)自己的人格。這是一種極短視和不負(fù)責(zé)任的行為。你既然怕考試不過(guò)，為什么平時(shí)不努力學(xué)習(xí)呢!父母親辛辛苦苦掙錢(qián)供我們讀書(shū)，難道是讓我們?cè)诖髮W(xué)里吃喝玩樂(lè)，不學(xué)無(wú)術(shù)的嗎!考試你可以糊過(guò)去，但你沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，能騙別人一輩子嗎?你又對(duì)的起你的父母嗎?對(duì)于那些學(xué)習(xí)成績(jī)不錯(cuò)，出于利益而作弊的同學(xué)更另人感到悲哀和同情!(演講稿 )你似乎有自尊心，又有榮辱觀，但實(shí)際上你簡(jiǎn)直就是利欲熏心的社會(huì)動(dòng)物。你不僅沒(méi)有誠(chéng)信，連最起碼的羞恥心都沒(méi)有。你通過(guò)這樣的方式拿到的獎(jiǎng)學(xué)金你能用的舒坦嗎!你對(duì)的起老師和同學(xué)對(duì)你的信任嗎?你欺騙了所有的人，但這不重要，關(guān)鍵你欺騙了你自己的靈魂!至于那些因?yàn)閷?duì)學(xué)�？荚囍贫炔粷M(mǎn)的同學(xué)，你們有自己的想法，又敢于表達(dá)出來(lái)，平時(shí)不上課，考試前連佛腳也不報(bào)，就準(zhǔn)備考試抄了!似乎很有個(gè)性啊!那何不更個(gè)性徹底一點(diǎn)，直接通過(guò)罷考來(lái)表達(dá)自己對(duì)考試制度的不滿(mǎn)啊!你又做不到，因?yàn)槟銈兪敲鎸?duì)現(xiàn)實(shí)的，那為什么又不面對(duì)我國(guó)目前教育的確存在一些問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)呢!確實(shí)，我們的考試制度存在一些問(wèn)題，專(zhuān)家們都在討論如何改進(jìn)，但這到另學(xué)生滿(mǎn)意肯定會(huì)有一個(gè)過(guò)程。難道這就可以成為我們考試作弊的理由嗎?難道你用喪失人格的方式來(lái)抗議嗎?你其實(shí)可以完全換一種方式來(lái)表達(dá)自己的想法，我認(rèn)為我們通過(guò)自己的努力取的好成績(jī)以后再說(shuō)考試制度的問(wèn)題時(shí)會(huì)更有說(shuō)服力的!那些害怕吃虧的同學(xué)就更是不分輕重了!一個(gè)是丟了誠(chéng)信，喪失人格;一個(gè)是考試多丟幾分，失去獎(jiǎng)學(xué)金。到底是誰(shuí)吃虧了!這樣的比較題，你不是不會(huì)做吧!
如此多的同學(xué)選擇考試作弊，然而作弊究竟給我們和社會(huì)帶來(lái)了什么呢?答案很簡(jiǎn)單，作弊給我們帶來(lái)的是不安，是羞愧，是喪失靈魂的軀殼;給社會(huì)帶來(lái)的是失望，是憤怒，是一群沒(méi)有希望的未來(lái)。我們大學(xué)生不能再一直錯(cuò)下去了。我們應(yīng)該樹(shù)立正確的思想觀念，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的今天，我們只有充分利用好大學(xué)四年的時(shí)光，盡量多學(xué)知識(shí)，提高自身素質(zhì)，考試作弊，只能是給自己的人格抹黑，是對(duì)自己和社會(huì)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。;是金子到哪里都會(huì)發(fā)光;，;沒(méi)有真才識(shí)學(xué)，終究要被淘汰;
蘭生幽谷，不為莫服而不芳;君子行義，不為莫知而止休。誠(chéng)信是最質(zhì)樸的品質(zhì)，它不像勇敢那樣受人欽佩，也不像聰明那樣讓人羨慕，她是那樣的平淡，那樣的質(zhì)樸，默默的完美著我們的人格，凈化我們的靈魂。別人不知道，我們有時(shí)自己也不知道，然而又有誰(shuí)想過(guò)沒(méi)有誠(chéng)信的勇敢可能變成暴力，而沒(méi)有誠(chéng)信的聰明很有可能變成狡詐。如果把我們的人生比做一條河，那誠(chéng)信就是河里的水，平時(shí)人們都只顧欣賞河岸的風(fēng)景，垂涎河里的水草魚(yú)蝦，有誰(shuí)想過(guò)去保護(hù)河里的水，不讓水流失，要知道，河里沒(méi)水，剩下的只有干枯的河道，同樣，人一旦失去誠(chéng)信，剩下的只有空虛的人生。
誠(chéng)信若水，讓我們讓誠(chéng)信的甘泉甜美我們的人生吧!
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