[優(yōu)]關(guān)于勵志演講稿

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　　孔子曾說“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！边@是孔子對于自己各個年齡段的總結(jié)。人的一生不過短短數(shù)十年，渾渾噩噩可能是虛度光陰，而少年立志，盛年追尋，中年不惑，才應(yīng)該是我們新時代國人的選擇，亦是那些革命先輩為國為民舍生忘死的最好注解。

　　“十五志于學(xué)”在我們看來似乎理所應(yīng)當(dāng)，但是如果放在數(shù)十年前那個國不立家不安的時代里，是沒有多少適齡的少年能夠上的起學(xué)的。1943年在那遙遠(yuǎn)的哈爾濱，年僅13歲的王濟(jì)堂就已經(jīng)成為了抗聯(lián)的地下聯(lián)絡(luò)員。在我們的印象里，13歲本應(yīng)該是在學(xué)校里面學(xué)習(xí)知識的黃金時間。但是那個時候整個東北三省都被控制在日軍的魔爪之下，生存尚且是個問題，更別提接受教育了。但可能就是因為這樣的空前大災(zāi)難，使一批批才十幾歲的少年踏上了革命的道路，其中運(yùn)氣好的可能能夠等到新中國解放，卻也不乏年紀(jì)輕輕就為了革命英勇犧牲的。瓊崖少年何如偉14歲便立志“拿槍，打鬼子！”；而淮安城的王元甲同志15歲就為了保守我軍的行跡被日軍殘忍殺害……這樣的事跡不勝枚舉，本該是一生中最具有生命力的時候，但為了革命，為了國家，變成了一具具冰冷的尸體，何等慘烈！

　　昨日之少年，今日之未來，革命的成功與這些英勇的少年不無關(guān)系。而明日之中國，就應(yīng)該仰仗我們這些少年。或許有人覺得革命已然過去，我們也并不需要似昨日之少年一樣為革命拋頭顱灑熱血，然而其精神內(nèi)核卻是相同的，明日之中國需要有思想，有作為，能擔(dān)當(dāng)，能夠推動中國走向復(fù)興之路的青年，少年立志，少年則強(qiáng)，國才能強(qiáng)！

　　“三十而立”指的是三十歲就應(yīng)該自立于世。這里的“獨(dú)立”不僅僅是指自己在物質(zhì)方面能夠不依靠別人，更是指精神的獨(dú)立，人到盛年，更應(yīng)該有自己的判斷，而不被外人的意志所影響。在那湖南寧鄉(xiāng)，有這樣一位女性，她本來只是雇農(nóng)的妻子，但是民族危亡，時代傾覆，就算是一個普通的農(nóng)家婦女，也有著自己獨(dú)立的革命追求，她在復(fù)雜多變的環(huán)境中，保護(hù)我國的地下工作人員，用自己的智慧與敵人巧妙斡旋。然而不幸的是，這位劉石三嫂在她30歲的時候由于掩護(hù)我軍且在敵人的酷刑之下仍然保守黨的秘密壯烈犧牲了。在我們的印象里面，那個年代的女性可能僅僅是“用來傳宗接代”的，亦或是被認(rèn)為相夫教子即可。但是這位劉石三嫂卻擁有自己獨(dú)立之精神。

　　陳寅恪先生在王國維先生的紀(jì)念碑上所提“獨(dú)立之精神，自由之思想”，雖然已過近百年，卻更具時代的榮光�，F(xiàn)今的時代，雖然是一番小康盛景，但人們精神世界的貧乏可見一斑，外媒總是評價中國人沒有信仰，這也不無道理�，F(xiàn)在的人心浮躁，多數(shù)人追求身外之物，現(xiàn)在的人難道還不如一介山野村婦有追求？我們的國家是需要經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，但是作為國家的脊柱——盛年之人，更應(yīng)該有著獨(dú)立的精神，以有形之身軀追尋國家之真魄，如此才能支撐起我們中華民族千年的精神體系。

　　“四十而不惑”是指人到中年能不為外物所迷惑，人生總有追求，然而長時間的求而不得便會使人忘了初衷。事實(shí)上，面對美國侮辱性的施舍，聞一多、金岳霖、吳晗等一大批文化界人士都在《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》上簽下了自己的名字。國家的獨(dú)立并非易事，共產(chǎn)主義的追求也不甚容易，其間不只需要時間的浸潤，更需要一顆隨時隨刻都不會為外物所迷惑的純凈而又堅定的內(nèi)心。

　　四十歲人已到中年，可能很多人會因為志不達(dá)而慢慢忘記了自己的追求，紛繁世界，有很多都會絆住尋覓的腳步。革命中，也有意志不堅之人，他們好似一株蘆葦，隨風(fēng)飄搖，最后也不得善終。事實(shí)上，往往那些被外物所迷惑的人都只能是人生的失敗者。新時代的國人一旦明確了自己的追求，就不能太過貪戀沿途的風(fēng)景，志堅才能達(dá)志。

　　人生須臾，不過長河一瞬；此身渺小，不過天地蜉蝣，身死形滅不過一場空，唯有精神永存。革命先輩們書寫了自己的紅色生涯，這些紅色基因應(yīng)該為我們所銘記，引領(lǐng)我們?nèi)ラ_啟國家的新紀(jì)元。開來不能忘既往，爭做時代新人！

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