什么決議了你的將來勵(lì)志文章
要做好事情，首先要對(duì)自己有深刻的認(rèn)識(shí)，清楚自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，知道自己是怎樣學(xué)習(xí)新知識(shí)和與別人共事的，并且還明白自己的價(jià)值觀是什么、自己能在哪些方面做出最大貢獻(xiàn)。因?yàn)橹挥挟?dāng)所有工作都從自己的長(zhǎng)處著眼，你才能真正做到卓爾不群。
我的長(zhǎng)處是什么比起知道自己不擅長(zhǎng)什么，多數(shù)人都不知道自己擅長(zhǎng)什么。以前的人沒有什么必要去了解自己的長(zhǎng)處，因?yàn)橐粋�(gè)人的出身就決定了他一生的地位和職業(yè)。但是，現(xiàn)在人們有了選擇。我們需要知己所長(zhǎng)，才能知己所屬。要發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，唯一途徑就是回饋分析法。每當(dāng)做出重要決定或采取重要行動(dòng)時(shí)，都可以事先記錄下自己對(duì)結(jié)果的預(yù)期。9到12個(gè)月后，再將實(shí)際結(jié)果與自己的預(yù)期比較。持之以恒地運(yùn)用這個(gè)簡(jiǎn)單的方法，就能在較短的時(shí)間內(nèi)(可能兩三年)，發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處。同時(shí)也能發(fā)現(xiàn)，哪些事情讓你的長(zhǎng)處無法發(fā)揮出來，哪些方面自己則完全不擅長(zhǎng)。根據(jù)回饋分析的啟示，需要在幾方面采取行動(dòng)。首先，專注于你的長(zhǎng)處。把自己放到那些能發(fā)揮長(zhǎng)處的地方。其次，加強(qiáng)你的.長(zhǎng)處。改善自己的技能或?qū)W習(xí)新技能。第三，發(fā)現(xiàn)任何由于恃才傲物而造成的偏見和無知，并且加以克服。第四，糾正你的不良習(xí)慣。我的工作方式是什么首先要搞清楚的是，你是讀者型(習(xí)慣閱讀信息)還是聽者型(習(xí)慣聽取信息)的人。絕大多數(shù)人都沒意識(shí)到這種分別，對(duì)自己的人生造成了很大的危害。
德懷特·艾森豪威爾擔(dān)任歐洲盟軍最高統(tǒng)帥時(shí)，一直是新聞媒體的寵兒。不管記者提出什么問題，他都能對(duì)答如流。十年后，他當(dāng)上了總統(tǒng)，但當(dāng)年對(duì)他十分崇拜的同一批記者卻公開瞧不起他。他們抱怨說，他從不正面回答問題，而是喋喋不休地胡侃著其他事情。
艾森豪威爾顯然不知道自己屬于讀者型，而不是聽者型。當(dāng)他擔(dān)任歐洲盟軍最高統(tǒng)帥時(shí)，他的助手會(huì)確保媒體提出的每一個(gè)問題都在記者招待會(huì)開始前半小時(shí)以書面形式提交。這樣，他就完全掌握了記者提出的問題。而當(dāng)他就任總統(tǒng)時(shí)，他甚至連記者們?cè)趩栃┦裁炊紱]聽清過。
幾年后，林登·約翰遜把自己的總統(tǒng)職位也給搞砸了，這在很大程度上是因?yàn)樗恢雷约菏锹犝咝偷娜恕Ｋ那叭渭s翰·肯尼迪是個(gè)讀者型的人，搜羅了一些出色的筆桿子當(dāng)其助手。約翰遜上任后留下了這些人，可是他根本看不懂這些筆桿子寫的東西。
沒有幾個(gè)聽者型的人可以通過努力變成合格的讀者型——不管是主動(dòng)還是被動(dòng)的努力，反之亦然。因此，試圖從聽者型轉(zhuǎn)為讀者型的人會(huì)遭受林登·約翰遜的命運(yùn)，而試圖從讀者型轉(zhuǎn)為聽者型的人會(huì)遭受德懷特·艾森豪威爾的命運(yùn)。他們都不可能發(fā)揮才干或取得成就。我如何學(xué)習(xí)所有的學(xué)校都遵循這樣的辦學(xué)思路：只有一種正確的學(xué)習(xí)方式，而且人人都得遵從。但是，對(duì)學(xué)習(xí)方式跟別人不大一樣的學(xué)生來說，被迫按學(xué)校教的方式來學(xué)習(xí)就是地獄。實(shí)際上，學(xué)習(xí)大概有六七種不同的方式。
有人靠寫來學(xué)習(xí)，有人在實(shí)干中學(xué)習(xí)，還有些人以詳盡的筆記來學(xué)習(xí)。例如，貝多芬留下了許多隨筆小抄，然而他作曲時(shí)從來不看。當(dāng)被問及他為什么還要用筆記下來時(shí)，他回答道：“如果我不馬上寫下來的話，我很快就會(huì)忘得一干二凈。如果我把它們寫到小本子上，我就永遠(yuǎn)不會(huì)忘記了，也用不著再看一眼。”
在所有最重要的自我認(rèn)識(shí)當(dāng)中，最容易做到的就是知道自己是怎樣學(xué)習(xí)的。當(dāng)被問到：“你怎么學(xué)習(xí)？”大多數(shù)人都知道答案。但是當(dāng)問到：“你根據(jù)這個(gè)認(rèn)識(shí)來調(diào)整自己的行為嗎？”沒有幾個(gè)人回答“是”。
我們必須明確對(duì)自己的認(rèn)知：我是在壓力下表現(xiàn)出色，還是適應(yīng)一種按部就班、可預(yù)測(cè)的工作環(huán)境？我是更適合當(dāng)決策者，還是作為顧問？
一些人作為團(tuán)隊(duì)成員工作最出色。另一些人單獨(dú)工作最出色。一些人當(dāng)教練和導(dǎo)師特別有天賦，另一些人卻沒能力做導(dǎo)師。明確自我，才能更好地與人合作，同時(shí)在學(xué)習(xí)中明確方向。
不管怎么樣，不要試圖改變自我，因?yàn)檫@樣不大可能成功。但是，應(yīng)該努力改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方式和工作方式。我的價(jià)值觀是什么
要進(jìn)行自我管理，最后不得不問的問題是：我的價(jià)值觀是什么？
我們所遵從的倫理道德要求我們問自己：我每天早晨在鏡子里想看到一個(gè)什么樣的人？在一個(gè)組織或一種情形下合乎道德的行為，在另一個(gè)組織或另一種情形下是否也是合乎道德的？如果一個(gè)組織的價(jià)值體系不為自己所接受或者與自己的價(jià)值觀不相容，人們就會(huì)倍感沮喪，工作效率低下。
一個(gè)人的工作方式和他的長(zhǎng)處很少發(fā)生沖突。但是，一個(gè)人的價(jià)值觀有時(shí)會(huì)與他的長(zhǎng)處發(fā)生沖突。一個(gè)人做得好甚至可以說是相當(dāng)好、相當(dāng)成功的事情，可能與其價(jià)值體系不吻合。在這種情況下，這個(gè)人所做的工作似乎并不值得貢獻(xiàn)畢生的精力，甚至沒必要貢獻(xiàn)太多的精力。對(duì)人際關(guān)系負(fù)責(zé)首先是要接受別人是和你一樣的個(gè)體這個(gè)事實(shí)。他們會(huì)執(zhí)意展現(xiàn)自己作為人的個(gè)性。因此，要想卓有成效，你就必須知道共事者的特征。這個(gè)道理聽起來讓人很容易明白，但是沒有幾個(gè)人真正會(huì)去注意。
一個(gè)習(xí)慣于寫報(bào)告的人就是個(gè)典型的例子，因?yàn)樗睦习迨且粋�(gè)讀者型的人，即使下一個(gè)老板是個(gè)聽者型，他也會(huì)繼續(xù)寫著那些報(bào)告。這位老板因此認(rèn)為這個(gè)員工愚蠢、無能、懶惰。但如果這個(gè)員工事先研究過新老板的情況，并分析過這位老板的工作方式，這種情況本來可以避免。
這就是“管理”上司的秘訣。每個(gè)人都有權(quán)按照自己的方式來工作。提高效率的第一個(gè)秘訣是了解跟你合作的人，以利用他們的長(zhǎng)處、工作方式和價(jià)值觀。人際關(guān)系責(zé)任的第二部分內(nèi)容是溝通責(zé)任。大部分沖突都是因?yàn)槲覀儾恢绖e人在做什么，他們又是采取怎樣的工作方式，專注于做出什么樣的貢獻(xiàn)以及期望得到怎樣的結(jié)果。而不了解的原因是：我們沒有去問。
人與人之間相互信任，不一定要彼此喜歡對(duì)方，但一定要彼此了解。自我管理中面臨的挑戰(zhàn)看上去比較明顯，其答案也不言自明。但是，自我管理需要個(gè)人做出以前從未做過的事情。歷史上每一個(gè)社會(huì)，甚至是個(gè)人主義
個(gè)人主義查看更多個(gè)人主義是指一種松散結(jié)合的社會(huì)結(jié)構(gòu)，在這一社會(huì)結(jié)構(gòu)中，人人只關(guān)心自己的或直系親屬的…傾向最強(qiáng)的社會(huì)，都認(rèn)為兩件事情理所當(dāng)然：第一，組織比員工更長(zhǎng)壽;第二，大多數(shù)人從不挪地方。
如今，情況恰恰相反。工作者的壽命超過了組織壽命，而且他們來去自如。于是，人們對(duì)自我管理的需要在人類事務(wù)中掀起了一場(chǎng)革命。
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