楊瀾告訴我們的成長(zhǎng)指南勵(lì)志文章
楊瀾對(duì)我來(lái)說(shuō)，仿佛是一個(gè)虛構(gòu)出來(lái)的人物。因?yàn)樗?jīng)主持過的《正大綜藝》欄目，對(duì)我來(lái)說(shuō)，早已成了過眼煙云；她當(dāng)初執(zhí)掌的香港陽(yáng)光衛(wèi)視，我到現(xiàn)在還沒有目擊過它的真容。所以楊瀾對(duì)我來(lái)說(shuō)，差未幾是一張白紙，或者說(shuō)，我對(duì)楊瀾的印象，只是通過瀏覽她在清華大學(xué)的報(bào)告稿而促樹立了一點(diǎn)可憐的理性意識(shí)。這使我對(duì)楊瀾的"體認(rèn)"好像少了一點(diǎn)自負(fù)。然而我樂意說(shuō)出來(lái)，是想和大家一起來(lái)分享"說(shuō)"的自由與實(shí)在的價(jià)值和意思。否則，這一刻，面對(duì)著娓娓而談的楊瀾，我好像找不到我"存在"的感到了。固然我說(shuō)得可能很浮淺，也缺少活潑的亮色，然而我覺得作為一個(gè)人的存在，我在"說(shuō)"。
在楊瀾大容量的主題演說(shuō)中，我看到的不是呈現(xiàn)在電視節(jié)目中應(yīng)景而語(yǔ)的"說(shuō)者"，因?yàn)樵谖以缙诘膶?duì)《正大綜藝》節(jié)目標(biāo)一點(diǎn)粘稠的印象里，楊瀾也不外是一個(gè)略微放開的主持人罷了，更多的是在"背"臺(tái)詞或者是在替別人做傳聲筒罷了。那時(shí)的楊瀾跟眾多的態(tài)度嚴(yán)肅的節(jié)目主持人沒有什么兩樣。你在他們身上看不到他們自己的語(yǔ)言，你看到的只是一個(gè)會(huì)談話的肉身或機(jī)器。由于他們不自己的思維，即使有什么思惟，他們也不可能自在任性地說(shuō)出來(lái)。他們說(shuō)的，都是別人寫好的講稿，他們只是照本宣科的宣講人。他們不能自由安排本人的語(yǔ)言，語(yǔ)言成為他們說(shuō)話的道具。觀眾看到的只是一個(gè)發(fā)言人的形象。他們所說(shuō)的話中規(guī)中矩，堂而皇之，一本正經(jīng)，一副神圣的樣子。他們吐出的詞語(yǔ)剛勁，尖刺，充斥鈍感，讓你昏昏欲睡。
所以楊瀾談到她的陽(yáng)光衛(wèi)視，就開端勃勃而博學(xué)。因?yàn)楫?dāng)年楊瀾從央視"出奔"，就意味著她背離或者拋離了在許多人眼里是一個(gè)穩(wěn)固而體面的令人稱羨的職位。從此她將面臨一個(gè)私營(yíng)團(tuán)體隨時(shí)可能存在的危險(xiǎn)與瓦解。然而楊瀾義無(wú)反顧地走了，走上了與一個(gè)宏大而穩(wěn)定的體系破裂的途徑。這象征著她將首創(chuàng)她富于傳奇的人生。她將和陽(yáng)光衛(wèi)視同患難共命運(yùn)。所以從楊瀾的演講里，我們可以看到兩個(gè)信息來(lái)證明我的斷定。一是她對(duì)電視節(jié)目的深入懂得，她用大批的篇幅闡釋她對(duì)主題節(jié)目的認(rèn)識(shí)。她說(shuō)得那么從容，那么俊爽，那么富有思想和個(gè)性。因?yàn)樗f(shuō)的`都是她自己親自開創(chuàng)與實(shí)際的。她用自己的今天的"說(shuō)"證實(shí)了她在陽(yáng)光衛(wèi)視的位置和作用。她說(shuō)的就是她自己做的。她的欲望她的假想她的發(fā)明，都融匯在她的言辭里，所以她說(shuō)得自信而真摯。另一點(diǎn)就是透過她的言辭，咱們可以看到作為陽(yáng)光衛(wèi)視的主將，她在承當(dāng)著很多決議和失誤所帶來(lái)的隱傷。她對(duì)電視節(jié)目的奇特而至切的問思和悟解，特殊是對(duì)陽(yáng)光衛(wèi)視的經(jīng)營(yíng)情形一目了然，我們能夠看出她對(duì)陽(yáng)光衛(wèi)視的身心浸潤(rùn)。只有一個(gè)對(duì)生活的細(xì)部深刻的人，才是一個(gè)取得對(duì)生活真實(shí)掌握的人。否則，他所做的所有都和他無(wú)關(guān)，或者說(shuō)，事件的成敗與榮辱都和他關(guān)系不大，那么，他就和他所做的事沒有多少血肉依連。他也就感觸不到自己的獨(dú)破存在，他說(shuō)的和他做的是兩回事，所以口是心非也就不足為怪了。
正因?yàn)闂顬懯冀K一直地用"說(shuō)"表明她存在的價(jià)值，所以那些聽講的清華學(xué)子才忍不住要問她："你本來(lái)出過書，我想曉得您這種發(fā)問的素質(zhì)是什么時(shí)候造就的，是大學(xué)的時(shí)候仍是工作當(dāng)前？促使您勝利的才能和素質(zhì)，有哪些是在學(xué)校里培育的？"我沒有看過楊瀾寫的書，但是我能感覺到這位提問者所要表白的意思，那就是楊瀾領(lǐng)有非統(tǒng)一般的"提問"素質(zhì)。提問是比說(shuō)話更高一級(jí)的說(shuō)的技能，它是在平面的"說(shuō)"中提煉出有價(jià)值的思考，這種思考姿態(tài)是培養(yǎng)一個(gè)人存在獨(dú)立品德的主要前提。所以楊瀾一聽這個(gè)問題就來(lái)勁了。于是就說(shuō)到她的特棒的英語(yǔ)書面語(yǔ)，并進(jìn)而牽扯到教育，把美國(guó)和中國(guó)學(xué)生看待提問的不同表示抖摟出來(lái)。雖然這樣的說(shuō)法早令我們耳熟能詳，但是從楊瀾口中說(shuō)出，我們依然感想到這絕非只是陳詞濫調(diào)之調(diào)。因?yàn)檫@個(gè)看似平凡的話題，切實(shí)是涉及了我們教育中存在著的一個(gè)難以彌合的"傷口"。唯書本唯教室唯老師為核心的教育生態(tài)，唯測(cè)驗(yàn)習(xí)題唯分?jǐn)?shù)的應(yīng)試機(jī)制，唯背書唯謎底唯老師之話為條規(guī)的人格狀態(tài)，教導(dǎo)出來(lái)的只會(huì)是一群書呆子。他們沒有自己的語(yǔ)言，沒有自己的思想，當(dāng)然也就沒有自己的抒發(fā)了。一個(gè)不會(huì)"說(shuō)"的人，是不能向外界表明他的真實(shí)存在的。因?yàn)樗缫蚜?xí)慣了活在前人或他人的"屋檐"下茍活著。一個(gè)民族的創(chuàng)造活氣往往就是這么一步步泯滅的。
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