勵志文章：家訓(xùn)造就豪門
家訓(xùn)造就豪門
在一本叫《五百年豪門家族的子女教育》的書中，介紹了韓國具有代表性的名門望族的子女教育秘訣。每個家族都體現(xiàn)出屬于自己的家族精神，它決定了子女的人格成長和人生方向。以下是書中列舉的名門望族的家訓(xùn)或家訓(xùn)的主要精神。
西壓，柳成龍——忠孝是最高的事業(yè)。
石洲，李相龍——自我肯定。
云岳，李涵——一步便得世界。
小癡，許錬——學(xué)問不到勿提筆。
退溪，李混——學(xué)問如深山里的蘭花，其芳香能傳到千里以外。
孤山，尹善道——積善與勤儉；滿招損，謙受益。
茶山，丁若鏞——勤勉與節(jié)儉；讀書才是硬道理。
明齋，尹拯——嚴(yán)加管教與利他主義。
尤其是慶州崔氏家族的家訓(xùn)，體現(xiàn)出家訓(xùn)的偉大之處。都說“富不過三代”，但崔氏家族已經(jīng)是三百年的富人之家。他們歷經(jīng)了19世紀(jì)、20世紀(jì)的近代化進程，日本侵略以及南北戰(zhàn)爭等歷史事件，能繁盛到現(xiàn)在，確實很不容易。他們能一直維持富貴，其秘訣在于代代相傳的家族教訓(xùn)。這些教訓(xùn)值得我們學(xué)習(xí)。
第一，不要高攀進士以上的職位；
第二，超出萬石的財產(chǎn)還給社會；
第三，兇年不要買地；
第四，熱情招待客人；
第五，不準(zhǔn)方圓一百里內(nèi)有人餓死；
第六，新媳婦要穿三年的棉衣。
不是說錢多就是富人，富人要明理才能受到尊崇。只圖謀利益的吝嗇富人，只能算是守財奴和小人。韓國人都希望自己成為富人，但實際上很多富人并不受人們的歡迎。大部分有錢人都沒有明哲。慶州崔氏家族強調(diào)勤儉以及社會奉獻(xiàn)精神，他們通過這種精神來進行自控和自律，以免自己變得驕傲、貪得無厭。他們愛護鄰舍，甚至把自己的財富捐獻(xiàn)給那些需要幫助的人。缺乏明哲的富人不能維持其富，早晚都會毀在子女的手上。在沒有給子女樹立對富貴的正確認(rèn)識的情況下，將繼承權(quán)交托給子女，不如直接把財產(chǎn)捐贈給需要之人。
“好學(xué)生”的路為何越走越窄
據(jù)說，一個北京的白領(lǐng)參加同學(xué)聚會，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年班里的“差生”，不少已經(jīng)小有成就，自己的“差生”同桌，更是多家公司的老板，輕裘肥馬。反觀自己，雖然上學(xué)時是個“好學(xué)生”，成績優(yōu)異，但現(xiàn)在卻事業(yè)平平，不禁心生感慨：“把全部身心都投入在學(xué)習(xí)上到底值不值得？”
“好學(xué)生”的這類困惑在現(xiàn)實中經(jīng)�？吹�，甚至“好學(xué)生”為“差生”打工的事情在媒體上也時有出現(xiàn)，于是有的人便如那位白領(lǐng)一樣提出“這個社會是不是真的不需要讀書”這類疑問來，好像我們又回到那個搞導(dǎo)彈不如“賣茶葉蛋”的情境里去了。
當(dāng)然不是。錯的不是當(dāng)時讀書的態(tài)度和付出的辛苦，而是中國教育的評價標(biāo)準(zhǔn)出了問題。幾乎每一個學(xué)校里，都會有這樣的分類—有一些人是“好學(xué)生”，有一些人是“差生”。評價標(biāo)準(zhǔn)無外乎成績是否優(yōu)秀、在學(xué)校是否循規(guī)蹈矩。那位心中困惑的北京白領(lǐng)口中的好生、差生，應(yīng)該也是依據(jù)這個標(biāo)準(zhǔn)而來。
這種標(biāo)簽本身和評判標(biāo)準(zhǔn)都是有問題的。我們的學(xué)校教育，好像除了篩選“好學(xué)生”與“差生”之外，就是努力把“好學(xué)生”培養(yǎng)成“學(xué)霸”、碩士、博士，或者讓他們擠上公務(wù)員備考大軍這一條路線。在這個標(biāo)準(zhǔn)之下，教育有了一個明確而標(biāo)準(zhǔn)化的指向，培養(yǎng)出來的孩子氣質(zhì)也很相似：努力而勤奮，但是思維卻刻板又保守；做事認(rèn)真靠譜，可是卻少有新意。那些“差生”們，也許動手能力強，也許想象力豐富，也許商業(yè)頭腦發(fā)達(dá)……他們一定有各式各樣的優(yōu)點，但是因為成績不好或者不聽話，就生生被打上了“壞”的標(biāo)簽，丟到老師不喜歡的角落里去了。
毫無疑問，很多人都不喜歡“差生”。問題就在于，我們的教育是要培養(yǎng)出一個被別人喜歡的人，還是一個具有完整性格的人？是要培養(yǎng)一個程序化復(fù)制出來的人，還是各不相同的人？
答案當(dāng)然是后者。教育存在的目的應(yīng)該是提供資源，讓學(xué)生根據(jù)自己的方式成長起來。有人喜歡做學(xué)問，可以通過學(xué)校教育最終進入研究機構(gòu)；有人喜歡音樂，也可在這里培養(yǎng)更濃厚的興趣，學(xué)習(xí)相關(guān)的技術(shù)；有人本身就不喜歡學(xué)習(xí)，那學(xué)校至少也能給他一個寬松的環(huán)境，培養(yǎng)正確的社會品格。
當(dāng)然，“好學(xué)生”事業(yè)不如“差學(xué)生”的說法，雖然因標(biāo)簽化的反差而讓人印象深刻，但事實上并無嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)支撐。我們只能從一些已經(jīng)完成的調(diào)查，來印證我們的教育是否真的存在前述問題：據(jù)調(diào)查，2009屆“211”本科院校畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)者所占比例為0.4%，非“211”本科院校為0.8%，高職高專院校為1.6%；高職高專自主創(chuàng)業(yè)比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于本科。在中國的教育體系中，“211”、普通本科、高職正好是考生成績階梯下降的三個層級。
那位“學(xué)霸”白領(lǐng)的同學(xué)畢業(yè)后甚至連高職都沒有去讀，而是開始了在各地打零工的生活。從被騙至廣州做傳銷到去四川開小飯館，再到后來回老家開網(wǎng)吧、開賓館，不斷冒險，又不斷從錯誤中修正自己。而這時候，這位“學(xué)霸”卻在大學(xué)里“傻瘋傻玩、樂不思蜀”。結(jié)果已經(jīng)證明，在培養(yǎng)人才上，敢于冒險、不愿被條框限制的“差生”，雖然吃夠了苦頭、走了很多彎路，但終究能夠有所收獲。對比起學(xué)校教育來，他畢業(yè)后接受的社會教育顯然是更成功的。曾經(jīng)的“好學(xué)生”們并非是社會的路越走越窄，而是并沒有打算改變學(xué)校教育既定的軌道，它安全卻乏味，穩(wěn)定但一切又可預(yù)期。“好學(xué)生”依然是“好學(xué)生”，只是此時面對的社會評價和反饋機制，已經(jīng)大異于學(xué)校了。
當(dāng)全世界遺忘你
她出身名門。
五歲學(xué)鋼琴，六歲熟讀《唐詩三百首》。她演過莎翁劇的女主角，做過第一批自由戀愛的新女性。出嫁時，汽車在上海的大街上排成一排，她戴著花冠，牽婚紗拖尾的花童就用了六個。
她的丈夫撒手西去，那時，她剛?cè)粴q，第三個孩子才出生。接著，她變得一無所有，靠給人洗衣服為生。
過去的嬌小姐，有一天，竟能把十個指甲全部洗得脫落，她的過去和現(xiàn)在仿佛兩重天。
即便如此，每一天臨睡前，她都會用裝滿熱水的大茶缸熨燙第二天要穿的衣服，所以她的孩子們即使穿得破舊，卻總比同齡人要干凈平整。
在特殊的年代，她的大兒子已經(jīng)停學(xué)，每日和同學(xué)們滿世界跑，參加各項集體活動。只有她，會要求兒子活動結(jié)束，送女同學(xué)回家，她說：“男人要做紳士。”
她固執(zhí)地認(rèn)為，人必須每天都吃水果蔬菜。沒有錢買，她就去換，她給農(nóng)民洗衣服，再接過從淤泥中連根拔起的藕。
多年以后，她的大兒子還是不能忘記每天飯桌上必有的一盤藕。雪白的薄片，小心地碼堆，在盤子中央擺出碎玉模樣。這一盤藕，讓他無數(shù)次回頭，屋外大雜院內(nèi)，母親正奮力搓洗衣服。那時他不懂，他只是朦朦朧朧感覺到，即便做洗衣婦，他的母親也和別人不同。
有一天我知道了這個故事，我面前的Z女士是她大兒子的朋友。Z女士向我解釋一個名詞—名媛，舉她為例。
成年后，我一直試圖尋找美的標(biāo)準(zhǔn)，這一刻，頓悟。女人身上最強大的是韌性，再泥濘也能生存。女人身上最美的是矢志不渝做她堅信正確的事，哪怕全世界都被推翻，全世界都混亂，全世界都將其遺忘。
我們都無緣見到她，能想象的只有一盤雪白的藕。
那些“吃飽了撐的”數(shù)學(xué)題
粱左寫的`相聲《著急》的主角——一個深受不安全感困擾的小老百姓，很長時間里都為孩子的教育問題著急�！澳悴恢垃F(xiàn)在的中學(xué)數(shù)學(xué)題有多難，”他說，“說是有一個大水池子，往里灌水，開進水的管子48個小時就灌滿了，開排水的管子69個小時就排完了，問兩個水管子一起開，多少個小時能灌滿水池子——你說這不是吃飽了撐的嗎？”
《著急》演出之后，這道應(yīng)用題便成了一個大笑話。但我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年的笑點其實不在應(yīng)用題本身，而在主人公混淆虛實、吹毛求疵的心態(tài)�？墒堑搅撕髞�，這道題好像真的被歸入“吃飽了撐的”這一類，成為國內(nèi)教育荒誕不經(jīng)、脫離實際的一個突出例證。
“灌水池子問題”的身敗名裂是因為人們在對它的評價里摻入了數(shù)學(xué)以外的因素。但事情還有另一面，正是因為數(shù)學(xué)應(yīng)用題的虛擬性，數(shù)學(xué)老師在師生對話形式的笑話里有著相當(dāng)高的出鏡率，比如——
老師問：“你褲兜里有10塊錢，你丟了6塊，結(jié)果是？”
學(xué)生答：“我媽把我揍了一頓。”
同類的笑話還發(fā)生在其他理科老師身上——一位化學(xué)老師把一枚錢幣丟進一種溶液里，問學(xué)生：“它會不會溶解？”學(xué)生很機智地答：“如果會溶解，您就不會把它丟進去了。”
虛擬場景的極致出現(xiàn)在法學(xué)院考試的試題里：某甲養(yǎng)了5頭牛，牛1借給了鄰居某乙，結(jié)果不慎摔下山坡，到獸醫(yī)站里治療，產(chǎn)生費用2000元；牛2以一天150元的價格租給了某丙一個月，在犁田時踢傷了某丁的驢，需賠償某丁600元；牛3自行走失，被某戌撿走，飼養(yǎng)兩個月后，某甲得知欲追回，某戊索要1000元；牛4賣給了某己，一日巢己帶牛出行，將它拴在樹下后，牛咬斷了繩索，與路過的某庚的馬發(fā)生爭執(zhí)，被某庚鞭打致殘，致某己損失400元；牛5跟著某甲過，一直到病死，某甲委托某辛將其宰殺出售，某壬吃了牛肉后染病，住院治療花去4000元。問5頭牛分別歸誰，以及誰應(yīng)負(fù)擔(dān)其產(chǎn)生的費用。
我替“灌水池子問題”鳴不平，論荒誕不經(jīng)的指數(shù)，它在“5頭牛的故事”面前甘拜下風(fēng)。不過出題的人一定不曾想到自己造福了一段相聲，他只是想給數(shù)學(xué)教育增加點趣味——這可是一個中外教師都會面對的難題。1993年，一位名叫梅爾塞斯的教育工作者寫了一篇論文，批評美國數(shù)學(xué)教育為了追求趣味，已經(jīng)到了無聊的地步。她提到一道小學(xué)三年級的算術(shù)題：一個牧民有125只綿羊和5條狗，他今年多大年紀(jì)？
梅爾塞斯說，一般的孩子不會懷疑出題者的誠意，心里忐忑，還是要把題目中的那些條件都用起來，認(rèn)為其中或有什么自己不太明白的深刻關(guān)聯(lián)。老師只是想逗孩子們一笑，結(jié)果，大多數(shù)孩子居然認(rèn)真演算起來：125+5=130，這歲數(shù)的還能放羊，那羊也該有七八十歲了；125-5=120，也說不過去：125÷5=25——合適，就它了。
我剛上小學(xué)的時候，也在一本益智書里看到這么一道題，已是“改良版”了——從美式無厘頭剛到了“腦筋急轉(zhuǎn)彎”的路數(shù)上：你有一只船，船長29米，寬6米，高4米：船上有1個大副，還有29個水手；船上有2名伙夫，每天定時給全船的人制作三餐；船上還養(yǎng)著2只貓。問：船主的年齡是多少？
對于這種“欺人太甚”的題，我的對策是直接翻到書后找“參考答案”。那道題的答案我至今記得一字不差：“你有一只船，船主當(dāng)然是你，你多大，船主就多大�！�
數(shù)學(xué)題的“趣味”大概僅此而已了。如果想在中美的數(shù)學(xué)教育里找出點差異，那么“趣味”這一項恐怕是沒什么油水的。1994年的一期《美國數(shù)學(xué)月刊》里，有篇文章專門回顧了20世紀(jì)后半程美國數(shù)學(xué)教育的沿革，文中列舉了同一道應(yīng)用題在不同時期的表述方式——
20世紀(jì)60年代：一個農(nóng)民以10美元的價格賣出一袋土豆，他的成本是售價的4/5。他賺了多少錢？
20世紀(jì)80年代：一個農(nóng)民以10美元的價格賣出一袋土豆，他的生產(chǎn)成本是8美元，賺了2美元。在“土豆”一詞下劃線，并與你的小組同學(xué)組織一場討論。
20世紀(jì)90年代：一個農(nóng)民以10美元的價格賣出一袋土豆，他的生產(chǎn)成本是收益的0.8倍。制作一張收益圖表，計算出農(nóng)民所得的利潤。與你的小組同學(xué)討論運算結(jié)果，并使用經(jīng)濟學(xué)術(shù)語撰寫一份報告分析這一案例。
看完這些，不由得感嘆老美的“笨拙精神”。如果說中國的數(shù)學(xué)題脫離現(xiàn)實，還愛植入一些時代信息（比如“甲乙兩個農(nóng)場進行大躍進勞動比賽，甲農(nóng)場平均每小時能收割4.5畝麥子”），那么老美的數(shù)學(xué)題倒是一如既往地親民。幾十年來，他們從未增加題目的難度，卻從人本主義的角度出發(fā)，以一種牛刀殺雞般的精神，設(shè)法讓教育本身變得更有趣，或者更有意義。
臺灣“放牛班”的錯
一個未滿18歲的殺手廖國豪，犯下了轟動社會的殺人案，逃亡多日后最終投案自首了。面對媒體，他很冷靜、很大方地指控：“臺灣教育害了我！”教育害了他嗎？這個問題有一部分根本不值得理會，完全不必討論，不過有另外一部分讓人不能不想，不能不談，不能不愈想愈談愈覺得沉重。
不必討論的部分，是教過廖國豪的老師，教得再差都不可能弄到他要去當(dāng)殺人犯；臺灣教育再爛，也絕對沒有爛到直接創(chuàng)造出無法無天、殺人不眨眼的殺人犯的地步。罪犯講這種推卸個人責(zé)任的話，可以不必理會。
臺灣教育不會也不必為廖國豪殺人犯法的行為負(fù)責(zé)。不過換一個角度，如果我們看的是所謂“后段班”那些學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生，許許多多如廖國豪般無法跟上學(xué)校課業(yè)、在學(xué)習(xí)上無法取得成就與自信的孩子，那么臺灣教育的確虧欠他們，而且還很深。
在臺灣，現(xiàn)在叫“后段班”的，以前叫“放牛班”，取“放牛吃草”的意思，也就是說一旦進了這種班級，沒人管你，沒人理你，沒有任何教育資源會被放進班里，學(xué)生自生自滅就是了。整個社會理所當(dāng)然地認(rèn)為，好的老師要教好學(xué)生，老師的注意力應(yīng)該投注在好學(xué)生身上，協(xié)助好學(xué)生變得更好，為何要浪費時間和資源給比較差、比較壞的學(xué)生？
習(xí)以為常，也就不會察知這種態(tài)度上巨大的矛盾。好學(xué)生和壞學(xué)生誰比較需要協(xié)助？好學(xué)生應(yīng)付課業(yè)沒有問題，為什么還要老師多花力氣管他們、教他們？好學(xué)生之所以好，往往就是因為他們自我學(xué)習(xí)的能力或?qū)W習(xí)習(xí)慣比較好，能夠自主、自發(fā)地學(xué)習(xí)，為什么反而要老師管那么多？
以芬蘭為例，我們總算可以把這其中的矛盾看得清楚些。芬蘭打造出全世界著名、整體學(xué)習(xí)成績最高的教育體系，靠的就是和臺灣完全相反的教育資源分配方式。學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，越需要老師的關(guān)注教導(dǎo)；學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，獲得的最寶貴獎勵則是學(xué)習(xí)自由。成績好的學(xué)生，證明了他們可以自主學(xué)習(xí)，老師就不用太管他們，他們可以根據(jù)自己的興趣、按自己的步調(diào)學(xué)習(xí)。他們學(xué)習(xí)能力強，老師的用心教導(dǎo)常常只是牽制、干擾他們的學(xué)習(xí)進程罷了！
不必多管“前段班”的學(xué)生，老師就可以專心幫助“后段班”的學(xué)生�？吹健扒岸伟唷钡膶W(xué)生的例子，“后段班”的學(xué)生也就明白，若能遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律、取得學(xué)習(xí)成果，自己也一樣可以獲得自由，那會是驅(qū)動他們學(xué)習(xí)的最大動力。
如此一來，“前段班”和“后段班”的學(xué)生，都能在學(xué)習(xí)過程中擴充其自我學(xué)習(xí)的能力，一個大家都有能力并熱衷于自我學(xué)習(xí)的社會，怎么可能缺乏競爭力？這樣的結(jié)果，和臺灣的情況徹底相反。在臺灣，“后段班”的學(xué)生早早被“放牛吃草”了，得不到一點資源和任何協(xié)助，學(xué)生當(dāng)然成長受挫，在能力與人格上都無法健全。那“前段班”的學(xué)生呢？也沒多好，老師管得太多，本來可以向前沖的進度被拖住了，本來可以享受的興趣被打消了，什么都要照老師說的辦，什么都要滿足考試要求，久而久之，有獨特能力的學(xué)生也必然變得平庸了。
這樣的教育安排，真的有問題，照我說，不必等到廖國豪說那樣的話，臺灣教育界早就該檢討了。
男人去哪兒了
前不久我錄了一期類似開“家長會”的節(jié)目，討論的焦點是：男孩兒到底應(yīng)該怎么養(yǎng)？
作為一個女孩兒的媽媽，我似乎沒有資格談?wù)搼?yīng)該如何養(yǎng)育男孩兒，但作為一個未來的丈母娘，一個每天研究婚戀問題并且接觸了無數(shù)單身和已婚男女的我來說，有資格談?wù)勁讼Ｍ藿o一個什么樣的男人。
談到女人心目中的白馬王子，就必須要說說女人希望男人具備什么特質(zhì)。歡和男友分手快三個月了，戀愛的兩年中他們基本上相安無事，從未有過大的矛盾或爭執(zhí)。但這一次歡是下定了決心分手，無論大偉使用什么求和手段，歡都一臉冷漠�！八Ｗo不了我�！边@是她在咨詢室里說得最多的話。
“我覺得大偉太不夠爺們兒，太不勇敢。那天和朋友吃完飯我倆一起坐地鐵，排長隊過安檢的時候，有一個男人插到我前面，還撞了我一下。我說他怎么這么沒公德，他扭頭很兇地瞪了我一眼就走掉了。大偉在我身后，沒找那個男人理論，卻拍拍自己的胸口說好嚇人啊。”歡越說越激動，“那個男人是比大偉魁梧，但他作為我的男朋友，怎么著也應(yīng)該說那個男人兩句啊，怎么能拍著胸口說好嚇人呢。他是男人，怎么能這樣！”
歡說，我就希望找個有血性的男朋友，當(dāng)然這種事情我不是需要他沖上去打那個男人幾拳，只是覺得他應(yīng)該擔(dān)心我害不害怕，應(yīng)該保護我的啊。
女人需要男人具備什么特質(zhì)？坦率、勇敢、獨立、心胸開闊、勇于冒險、敢作敢當(dāng)……我身邊這些前來咨詢的單身女性，她們中很多都覺得現(xiàn)在身邊的男人越來越缺乏陽剛之氣，越來越缺少血性和勇氣。特別是在相親的時候，她們遇到過一直邊玩吸管邊和她們聊天的男人，在女生點完餐后只點一杯白開水的男人，第一次見完面后要求女生送他回家的男人，在媽媽陪同下來相親并且在見面的這一個小時里基本一言不發(fā)全聽媽媽話的男人，當(dāng)然還有那種穿著打扮舉止言談比女人還女人的男人……就像現(xiàn)在很多國外的男明星，你怎么看怎么覺得他們太女人，覺得他們已經(jīng)中性到失去男人味。當(dāng)然他們私下什么模樣我不清楚，但在我這些年錄節(jié)目中，遇到的某些男人真的很不男人。
很多人把男人不男人的問題怪罪于小時候媽媽的溺愛，就像我的一些男性咨詢客戶抱怨他們的妻子幫十歲的兒子穿衣，陪十二歲的兒子睡覺，兒子摔了一跤心疼得不行了等等。
但除去媽媽的溺愛這層原因，我遇到的更多的是由于這些人自己不想長大，不愿承擔(dān)責(zé)任，不敢經(jīng)受挫折，不敢面對失敗。
戀愛結(jié)婚是成年人的“游戲”，因為成年了所以必須要學(xué)會給對方關(guān)愛，學(xué)會傾聽對方心聲，學(xué)會恰當(dāng)?shù)那榫w表達(dá)，學(xué)會處理矛盾……更重要的是，每個人都應(yīng)該學(xué)會獨立，學(xué)會在愛情遇到問題時勇于承擔(dān)并想辦法解決。
當(dāng)然很多男人會說不是他們不夠好，是現(xiàn)在的女人太挑剔了。但作為女人，我覺得這個世界有時候就是需要一些挑剔的眼光。因為善意的挑剔可以讓你成長，讓你變得更好。
讓你變得更好對你來講肯定是件好事啊，所以男人們，你們需要行動起來，讓自己變得更有男人味。你更優(yōu)秀了，女人們才會更加欣賞崇拜你！
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