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元宵節(jié)的微信推送文章
元宵節(jié)，又稱(chēng)上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)后第一個(gè)重要節(jié)日。俗話說(shuō)“正月里來(lái)正月正，正月十五鬧花燈”。元宵是新年第一個(gè)月圓之夜，是一個(gè)以燈為俗、借燈興舞的狂歡之節(jié)，故又稱(chēng)“燈節(jié)”。本文特意為大家收集整理了元宵節(jié)的微信推送文章，一起看看吧!
元宵節(jié)的微信推送文章一：元宵節(jié)有什么習(xí)俗
1、猜燈謎
“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節(jié)后增的一項(xiàng)活動(dòng)，燈謎最早是由謎語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。猜燈謎也源于民間傳說(shuō)，說(shuō)是一位勢(shì)利的財(cái)主，侮辱一位家境貧寒的書(shū)生，書(shū)生一怒之下在元宵節(jié)以詼諧的燈謎巧妙地痛罵了財(cái)主，后來(lái)就演化成了元宵節(jié)猜燈謎了。
古代，每屆元宵節(jié)，人們總要分曹射覆，引為笑樂(lè)。燈謎最早是由謎語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。它是一種富有譏諫、規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語(yǔ)懸之于燈，供人猜射，開(kāi)始于南宋�！段淞峙f事·燈品》記載：“以絹燈剪寫(xiě)詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑，及畫(huà)人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人�！�
如今每逢元宵節(jié)，各個(gè)地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因?yàn)橹i語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層的歡迎。
2、送花燈
元宵節(jié)期間，除了觀賞燈會(huì)，各地民間還盛行送花燈的習(xí)俗。人們通過(guò)送花燈來(lái)表達(dá)各種各樣的美好祝愿，送花燈大有講究。宵節(jié)給新嫁女送燈的習(xí)俗在福建已逾千年。在福建方言中，燈與“丁”諧音，各地送的燈品式樣不盡相同，但目的是一樣的，為了“添丁”。
福州一帶已嫁女未生育者，第一年娘家多于正月初十送一盞“觀音送子燈”，是謂送“丁”;第二年則送“孩兒坐盆燈”;第三年如女兒已生男孩，娘家可送各式的燈，謂“添丁仔”;如未生育，則送“橘子燈”。在福州方言中，橘與“急”諧音，意為催促生育。泉州等閩南各地給新嫁女送的是一對(duì)白蓮花燈，給嫁后已生男者則送一紅一白的燈。燈內(nèi)點(diǎn)有蠟燭，花燈失火，通常視為喜事，叫作“出丁”。
可送的花燈種類(lèi)還有很多：走馬燈、關(guān)刀燈、蓮花燈、兔子燈、綿羊燈、錢(qián)鼓燈，應(yīng)有盡有。蓮花燈一般送給女孩，寓意接受花燈的女孩越長(zhǎng)越漂亮;如果想要男孩對(duì)自己溫順體貼，女孩便送男孩一盞綿羊燈;希望孩子長(zhǎng)大有武才，大人便給孩子送關(guān)刀燈，希望孩子有文才則送狀元騎馬燈等。
3、迎紫姑
在古時(shí)，正月十五迎紫姑是民間重要的習(xí)俗。紫姑又作子姑、廁姑、茅姑、坑姑等，是民間傳說(shuō)中的廁神。傳說(shuō)紫姑原是一大戶(hù)人家的婢妾，因不堪主婦虐待，于正月十五那天激憤而死，天帝憫之，命為廁神。百姓同情紫姑的遭遇，故在她的忌日(即正月十五)扎其像身迎之祭之。
據(jù)載，古時(shí)迎紫姑的儀式十分隆重。彼時(shí)，人們用稻草、布條等扎成真人大小的紫姑肖像，擺供祭奠。婦女們更是站在紫姑像前，像對(duì)待自己的親姐妹一般說(shuō)體己話，或安慰于她，或向她傾訴委屈。
4、吃元宵
正月十五吃元宵。元宵又名湯圓、說(shuō)團(tuán)、圓子等。元宵節(jié)吃元宵，是全國(guó)各地的共同習(xí)俗。吃元宵象征家庭象月圓一樣團(tuán)圓，寄托了人們對(duì)未來(lái)生活的美好愿望。開(kāi)始元宵稱(chēng)為“湯圓”，因它飄在碗里，像是一輪明月掛在天際。
天上月圓，碗里湯圓，家人團(tuán)圓，正如臺(tái)灣民歌《賣(mài)湯圓》中唱的：“一碗湯圓滿(mǎn)又滿(mǎn)，吃了湯圓好團(tuán)圓。”以象征團(tuán)圓吉利之意。因湯圓最初只專(zhuān)在元宵節(jié)上市供應(yīng)，久而久之，便直接呼它為元宵了。全國(guó)各地的飲食風(fēng)俗大不相同，元宵的制作方法也南北各異。北方的元宵多用籮滾手搖的方法，南方的湯圓則多用手心揉團(tuán)。
5、踩高蹺
踩高蹺，是漢族傳統(tǒng)民間活動(dòng)之一。踩高蹺俗稱(chēng)縛柴腳，亦稱(chēng)“高蹺”、“踏高蹺”、“扎高腳”、“走高腿”，是民間盛行的一種群眾性技藝表演，多在一些民間節(jié)日里由舞蹈者腳上綁著長(zhǎng)木蹺在廣場(chǎng)進(jìn)行表演。踩高蹺技藝性強(qiáng)，形式活潑多樣，由于演員踩蹺比一般人高，便于遠(yuǎn)近觀賞，而且流動(dòng)方便無(wú)異于活動(dòng)舞臺(tái)，因此深受群眾喜愛(ài)。
踩高蹺不但扮演的人身著戲裝，濃妝艷抹，且歌且舞，而且往往裝扮戲曲折子，如《管甫送》、《鬧天宮》、《八仙過(guò)�！�、《水漫金山》等等。踩高蹺的角色，因?yàn)楦髯陨矸莶煌栽煨透鳟�，高低不一，《水漫金山》中的法海木腳高達(dá)4尺，小沙彌2.5尺，魚(yú)兵蝦將因要翻滾起撲打，所以木腳只高1.5尺。
6、舞獅子
舞獅在我國(guó)歷史悠久，從北方到南方，從城市到鄉(xiāng)村，逢年過(guò)節(jié)及慶典盛世都可以見(jiàn)到歡快的舞獅活動(dòng)，把老百姓的歡喜心情表達(dá)的是淋漓盡致，獅舞，又稱(chēng)“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅”、“舞獅子”。獅子在中華各族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動(dòng)中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。
獅舞歷史久遠(yuǎn)，《漢書(shū)·禮樂(lè)志》中記載的“象人”便是獅舞的前身;唐宋詩(shī)文中多有對(duì)獅舞的生動(dòng)描寫(xiě)。現(xiàn)存獅舞分為南獅、北獅兩大類(lèi)，南獅具有較多的武功高難技巧，神態(tài)矯健兇猛;北獅嬌憨可愛(ài)，多以嬉戲玩耍為表演內(nèi)容;根據(jù)獅子假型制作材料和扎制方法的不同，各地的獅舞種類(lèi)繁多，異彩紛呈。
7、耍龍燈
耍龍燈也稱(chēng)“舞龍”，也叫“龍燈舞”。它是我國(guó)獨(dú)具特色的傳統(tǒng)的民間娛樂(lè)活動(dòng)。“耍龍燈”在我國(guó)漢代民間就已相當(dāng)普遍了。唐宋時(shí)期的“社火”“舞隊(duì)”表演中，“耍龍燈”已是常見(jiàn)的表演形式�！八｝垷簟钡谋硌荩小皢锡垜蛑椤焙汀半p龍戲珠”兩種。在耍法上，各地風(fēng)格不一，各具特色。
耍龍燈的主要道具是“龍”。龍用草、竹、木紙、布等扎制而成，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見(jiàn)九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍，多者可達(dá)二十九節(jié)。十五節(jié)以上的龍就比較笨重，不宜舞動(dòng)，公供觀賞，這種龍?zhí)貏e講究裝潢，具有較高的工藝價(jià)值。還有一種“火龍”，用竹篾編成圓筒，形成籠子，糊上透明、漂亮的龍衣，內(nèi)燃蠟燭或油燈，夜間表演十分壯觀。
8、走百病
中國(guó)古代一些地方還有正月十五“走百病”的習(xí)俗�！白甙俨 庇址Q(chēng)“烤百病”、“散百病”、“走橋”、“摸燈”等，參與者多為婦女。她們身著白綾衣裳，在正月十五這天結(jié)伴相攜，越走水橋，到郊外旅游，目的就是驅(qū)病除災(zāi)。其時(shí)，走在最前面的婦女舉香開(kāi)道，其他人緊隨其后，依次過(guò)橋，謂之“度厄”。
據(jù)說(shuō)，這樣能保一年腰腿無(wú)病，健康長(zhǎng)壽。過(guò)橋后，婦女們還要到各城門(mén)洞去摸城門(mén)上的銅釘，謂之“宜男”，說(shuō)是這樣可以多生男孩。
9、逐鼠
中國(guó)古俗中，正月十五還是個(gè)逐鼠的日子，這項(xiàng)活動(dòng)主要是對(duì)養(yǎng)蠶人家所說(shuō)的。因此正月十五逐老鼠，這一習(xí)俗也主要盛行于古代南方盛產(chǎn)桑蠶的廣大地區(qū)。
本來(lái)，正月十五，冬日剛過(guò)，立春不久，此時(shí)老鼠開(kāi)始活動(dòng)，但行動(dòng)遲緩，正是除鼠的好時(shí)機(jī)。然而古人迷信，認(rèn)為老鼠是五谷神，不敢輕易得罪，但又擔(dān)憂(yōu)老鼠在夜里把蠶大片大片地吃掉，于是只能討好它。
10、觀燈
元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市，社會(huì)富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來(lái)越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685--762)時(shí)的開(kāi)元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
燈在臺(tái)灣民間具有光明與添丁的涵義，點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意，且臺(tái)語(yǔ)燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會(huì)刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”。
11、祭門(mén)、祭戶(hù)
古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法很簡(jiǎn)單，把楊樹(shù)枝插在門(mén)戶(hù)上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門(mén)前，用以祭祀門(mén)神，保佑平安。
元宵節(jié)的微信推送文章二：元宵節(jié)的美麗傳說(shuō)(中英版)
Lantern Festival falls on the fifteenth day of the first lunar month. This is the first full moon of the new year, symbolizing unity and perfection. Lantern Festival is an important part of Spring Festival , and marks the official end of the long holiday.
There are many legends concerning the origins of Lantern Festival.
According to one legend, once in ancient times, a celestial swan came into the mortal world where it was shot down by a hunter. The Jade Emperor, the highest god in Heaven, vowed to avenge the swan. He started making plans to send a troop of celestial soldiers and generals to Earth on the fifteenth day of the first lunar month, with orders to incinerate all humans and animals. But the other celestial beings disagreed with this course of action, and risked their lives to warn the people of Earth. As a result, before and after the fifteenth day of the first month, every family hung red lanterns outside their doors and set off firecrackers and fireworks, giving the impression that their homes were already burning. By successfully tricking the Jade Emperor in this way, humanity was saved from extermination.
According to another legend, during the time of Emperor Han Wudi of the Han Dynasty , a palace woman named Yuanxiao was prevented from carrying out her filial duty of visiting her parents on the fifteenth day of the first lunar month. Distraught, she said she would kill herself by jumping into a well. In order to help Yuanxiao fulfill her duty as a filial daughter, the scholar Dongfang Shuo came up with a scheme. He told Emperor Han Wudi that the Jade Emperor, the highest god in Heaven, had ordered the Fire God to burn down the capital city of Chang'an on the sixteenth day of the first lunar month. Anxious to find a way to save his city, the emperor asked Dongfang Shuo what he should do. Dongfang Shuo replied that the Fire God loved red lanterns more than anything. He advised that the streets be hung with red lanterns, and the emperor, empress, concubines, and court officials come out of the palace to see them. In this way, the Fire God would be distracted and disaster averted. The emperor followed Dongfang Shuo's advice, and while everyone was out viewing the lanterns, Yuanxiao was able to sneak out of the palace and be reunited with her parents.
Although the above stories are quite fantastical, it is sure that the origins of Lantern Festival are related to ancient humanity's use of fire to celebrate festivals and avert disaster. Since Lantern Festival involves making offerings to the deities and is celebrated at night, it is natural that fire would play an important role. Over time, Lantern Festival gradually evolved into its present form. When Buddhism was introduced to China during the Eastern Han Dynasty , the emperor decreed that on the night of the full moon of the first lunar month, lanterns should be lit to honor Buddha, adding yet another level of significance to Lantern Festival. And according to Daoism, Lantern Festival is associated with the primordial deities of Heaven and Fire, who were born on the fifteenth day of the first lunar month.
Eating yuanxiao (sweet dumplings made with glutinous rice flour) is one of the special traditions of Lantern Festival. Lantern Festival is also called Yuanxiao Festival. Another name for yuanxiao is tangyuan, which literally means “boiled spheres.”
翻譯：
元宵節(jié)是農(nóng)歷正月的第十五天，這是新年的第一次滿(mǎn)月，象征著和睦和團(tuán)圓。元宵節(jié)是春節(jié)的一個(gè)重要組成部分，也象征著春節(jié)長(zhǎng)假的正式結(jié)束。
關(guān)于元宵節(jié)的來(lái)歷有很多傳說(shuō)。
有一個(gè)傳說(shuō)是這樣的，在古代，有一位神界天鵝闖入人間被獵手誤殺。天界最高的神玉皇大帝因此發(fā)誓為這只天鵝報(bào)仇。他開(kāi)始制定計(jì)劃，派出一支天兵天將于農(nóng)歷正月十五來(lái)到人間，命令他們火燒所有的人和動(dòng)物。但是其他神仙并不贊同這一計(jì)劃，他們冒著生命危險(xiǎn)提醒人間的人們。結(jié)果，在正月十五這一天前后，每一個(gè)家庭在門(mén)掛起燈籠，并燃放煙花爆竹，給天兵天將造成各家各戶(hù)起火的假象。通過(guò)這種方式，人們成功騙過(guò)了玉皇大帝，人類(lèi)也因此逃過(guò)滅絕的危險(xiǎn)。
另外一個(gè)傳說(shuō)發(fā)生在漢武帝時(shí)期。一位名叫元宵的宮女因身處深宮，沒(méi)法在正月十五與父母團(tuán)聚盡孝。為此，她欲跳井自盡。為了幫助元宵姑娘為父母盡孝，智者東方朔想出了一個(gè)計(jì)劃。他告訴漢武帝，天界最高的神--玉皇大帝下令在正月十六火燒長(zhǎng)安都。為了拯救長(zhǎng)安城，漢武帝問(wèn)東方朔該怎么辦。東方朔回答說(shuō)火神最?lèi)?ài)大紅燈籠。他建議在街道上懸掛大紅燈籠，皇帝、皇后、六宮嬪妃和朝廷大臣都要外出觀賞燈籠。這樣，火神的注意力就會(huì)被分散，災(zāi)難也就可以避免了。皇帝采納了東方朔的建議，當(dāng)所有人都外出賞燈時(shí)，元宵得以有機(jī)會(huì)溜出皇宮，和家人團(tuán)圓。
雖然上述的傳說(shuō)很神奇，但可以確定的是元宵節(jié)的起源必定跟古代人們使用火來(lái)慶祝節(jié)日、躲避災(zāi)難有關(guān)。元宵節(jié)活動(dòng)包括逃避邪神，且是在晚上慶祝，所以很自然地，火就扮演了很重要的角色。隨著時(shí)間的流逝，元宵節(jié)逐漸演變?yōu)榻裉斓男问健|漢時(shí)期，佛教傳入中國(guó)，皇帝下令，在正月第一個(gè)滿(mǎn)月的晚上，必須點(diǎn)亮燈籠敬佛，這也使元宵節(jié)更增添了一份意義。而在道教里，元宵節(jié)是與掌管天界和火的元神緊密相連的，因?yàn)樗麄兙驼Q生在正月十五。
吃元宵(由糯米粉制成的甜餡兒食物)是元宵節(jié)一個(gè)特別傳統(tǒng)，而元宵節(jié)也因這種食物得名。元宵的另一種叫法是湯圓，字面意思就是“煮熟的圓球狀食品”。
元宵節(jié)的微信推送文章三：元宵節(jié)吃湯圓的來(lái)歷
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱(chēng)“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異�？蓽�、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿(mǎn)之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。同時(shí)，還要吃些應(yīng)節(jié)食物，在南北朝時(shí)澆上肉加便便湯汁的米粥或豆粥。但這項(xiàng)食品主要用來(lái)祭祀，還談不上是節(jié)日食品。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節(jié)食，上元油錘”。油錘的制法，據(jù)《太平廣記》引《盧氏雜說(shuō)》中一則“尚食令”的記載，類(lèi)似后代的炸元宵。也有人美其名為“油畫(huà)明珠”。
唐朝的元宵節(jié)食是面蠶。王仁裕(八八○—九五六)的《開(kāi)元天寶遺事》記載：“每歲上元，都人造面蠶的習(xí)俗到宋代仍有遺留，但不同的應(yīng)節(jié)食品則較唐朝更為豐”。呂原明的《歲時(shí)雜記》就提到：“京人以綠豆粉為科斗羹，煮糯為丸，糖為臛，謂之圓子鹽豉。捻頭雜肉煮湯，謂之鹽豉湯，又如人日造蠶，皆上元節(jié)食也”。到南宋時(shí)，就有所謂“乳糖圓子”的出現(xiàn)，這應(yīng)該就是湯圓的前身了。至少到了明朝，人們就以‘元宵’來(lái)稱(chēng)呼這種糯米團(tuán)子。劉若愚(生于一五四一)的《酌中志》記載了元宵的作法：“其制法，用糯米細(xì)面，內(nèi)用核桃仁、白糖、玫瑰為餡，灑水滾成，如核桃大，即江南所稱(chēng)湯圓也”。清朝康熙年間，御膳房特制的“八寶元宵”，是名聞朝野的美味。馬思遠(yuǎn)則是當(dāng)時(shí)北京城內(nèi)制元宵的高手。他制作的滴粉元宵遠(yuǎn)近馳名。符曾(生于一六八八)的《上元竹枝詞》云：“桂花香餡襄胡桃，江米如珠井水淘。見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣(mài)元宵”。詩(shī)中所詠的，就是鼎鼎大名的馬家元宵。近千年來(lái)，元宵的制作日見(jiàn)精致。光就面皮而言，就有江米面、粘高梁面、黃米面和苞榖面。餡料的內(nèi)容更是甜咸葷素、應(yīng)有盡有。甜的有所謂桂花白糖、山楂白糖、什錦、豆沙、芝麻、花生等。咸的有豬油肉餡，可以作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜組成的五辛元宵，有表示勤勞、長(zhǎng)久、向上的意思。制作的方法也南北各異。北方的元宵多用籮滾手搖的方法，南方的湯圓則多用手心揉團(tuán)。元宵可以大似核桃、也有小似黃豆，煮食的方法有帶湯、炒吃、油氽、蒸食等。不論有無(wú)餡料，都同樣的美味可口。目前，元宵已成了一種四時(shí)皆備的點(diǎn)心小吃，隨時(shí)都可以來(lái)一碗解解饞。
元宵節(jié)的微信推送文章四：元宵節(jié)的習(xí)俗
爆竹
據(jù)《神異經(jīng)》載：西方山中有山臊，犯之則令人寒熱。但它怕竹子爆聲，于是人們燒竹來(lái)趕走它。唐代詩(shī)人來(lái)鵠詩(shī)云：“新歷才將半紙開(kāi)，小庭猶聚爆竿灰。”宋代王安石詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇�！痹诨鹚幇l(fā)明之后，人們?cè)诖汗?jié)仍然燃爆竹。
拜帖
宋代已用名片拜年，稱(chēng)為“飛帖”。各家門(mén)前貼一紅紙袋，上寫(xiě)“接�！�，即承放飛帖之用。清代《燕臺(tái)月令》也形容北京“是月也，片子飛，空車(chē)走。”現(xiàn)代的賀年片、賀年卡，可以說(shuō)是其遺風(fēng)。
燈謎
《武林舊事》等載：“以絹燈剪寫(xiě)詩(shī)詞，時(shí)富譏笑，及畫(huà)人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)戲弄行人。元宵佳節(jié)，帝城不夜。春宵賞燈之會(huì)，百戲雜陳。詩(shī)謎書(shū)于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度；所以稱(chēng)為燈謎�！焙弥i者更組織有謎社。
謎社在清代亦極為流行。如光緒年間有竹西后社、射虎社、萍社等燈謎組織，其間謎手云集，每以茶館酒肆，或在自家私宅作為燈謎活動(dòng)場(chǎng)所，或研究探討，或張燈懸謎，招引猜射，娛樂(lè)民眾。謎燈有四面，三面貼題簽，一面貼壁，此燈又名彈壁燈。猜中者揭簽，獲小禮品留念。
偷菜
民俗專(zhuān)家介紹，在中國(guó)古代，元宵節(jié)還曾是一年中有情男女“相約燈下”的浪漫節(jié)日，一些地區(qū)至今仍保有“偷菜傳情”的元宵節(jié)習(xí)俗。
在古代，漢族人還有在元宵節(jié)偷菜求子、偷菜求婿的習(xí)俗。至今，在貴州省黃平一代的苗族中仍保留著在每年的正月十五偷菜傳情的習(xí)俗。這天，姑娘們會(huì)去偷非本族人家異性的青菜，希望能“偷”的一段好姻緣。
放燈
正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，故稱(chēng)“元月宵夜”。道家以正月十五日為上元節(jié)。早在漢代已有慶賀元宵之俗，至唐規(guī)模更為盛大。
唐睿宗時(shí)元夕作燈樹(shù)高二十丈，燃燈五萬(wàn)盞，號(hào)為“火樹(shù)”�！敖鹞岵唤埂笔钦f(shuō)京城破例取消夜間戒嚴(yán)，允許市民逛燈三整夜，又稱(chēng)“放燈”。
走百病
“走百病”，又稱(chēng)“烤百病”“遛百病”“散百病”。舊時(shí)，每當(dāng)正月十五元宵節(jié)夜晚，特別是正月十六一整天，婦女們便三五成群，結(jié)伴出游，她們一邊賞燈散步，一邊遛彎兒“走”除百病。這是一種消災(zāi)祈健康的活動(dòng)。馮文洵在《丙寅天津竹枝詞》中就有“窄窄弓鞋步步嬌，銀花火樹(shù)過(guò)元宵；出門(mén)不為尋親友，一走能將百病消”的詩(shī)句。這天，婦女們不僅可以回娘家，還可以串門(mén)，走親戚，到各處閑談玩耍。
摸門(mén)釘
民間普遍認(rèn)為，在“走百病”時(shí)，還要“摸門(mén)釘”，方能求吉除疾。 “摸門(mén)釘”，又稱(chēng)“摸釘”。因“釘”與“丁”諧音，而“丁”又象征男子。因此，正月十五這天的夜晚，婦女們出游，到各城門(mén)去“摸門(mén)釘”，需要在黑暗中摸索，不的有照明設(shè)備，一次便摸中者視為生子的吉兆。不去城門(mén)摸釘?shù)�，要到寺觀燒香，用手觸摸廟中大門(mén)上的門(mén)釘，以此來(lái)祈盼家庭人丁興旺。
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