勵(lì)志文章：人們?yōu)槭裁磻?yīng)當(dāng)好好工作？
羅素說過一句話：一個(gè)人精神崩潰的先兆就是認(rèn)為自己的工作無比重要。當(dāng)一個(gè)人把別人眼中重要的事情看得不再重要的時(shí)候，會(huì)帶來一種優(yōu)越感。但我現(xiàn)在認(rèn)為羅素這句話說得不徹底，不是中道。
要中道，應(yīng)該加上另一句：一個(gè)人消極倦怠的先兆就是認(rèn)為自己的工作毫不重要。兩句合起來說，就避免了羅素的過失。羅素的說法，高明則高明，但不透徹。在我們認(rèn)為工作有意義的地方，可能恰如羅素所說，是沒有那么重要的意義的。但在我們沒有看見的地方，工作卻有它極其重要的意義。
我們所看到的最大意義，是工作給我們帶來收入，足夠我們過上理想的生活，或者向著夢(mèng)想的目標(biāo)而努力。但這種意義，常常是被高估了的。
綜觀許多人的一生，收入的絕大部分，以及成全他幸福的絕大部分，都不是從獲得工資而來。
工作對(duì)于我們的遠(yuǎn)大意義，往往在估量之外。
用弗洛伊德的話講，人先天有一種力比多的沖動(dòng)。這種沖動(dòng)驅(qū)使著你必須得去做點(diǎn)什么。也就是說，凡是活著的人，正常的人，沒病的人，身上都有一種能動(dòng)性。這種能動(dòng)性可以為善，也可以為惡。一個(gè)人憤怒，發(fā)脾氣，都是能動(dòng)性的體現(xiàn)。為什么有的人愛發(fā)脾氣呢?因?yàn)榘l(fā)脾氣是他的能動(dòng)性體現(xiàn)得最淋漓盡致的時(shí)候。
因此，就能明白為什么許多人都需要一份工作。工作最重要的意義不在于別的，而在于把他一天的八小時(shí)、十小時(shí)、十二小時(shí)填滿，讓他無暇顧及其他。這樣，許多人就沒有機(jī)會(huì)胡作非為妄自造作了。如果一個(gè)國家的失業(yè)率上升，就會(huì)造成社會(huì)的動(dòng)蕩。如果突然讓一個(gè)人除了吃飯睡覺，剩下的十幾個(gè)小時(shí)都沒事做了，他一定會(huì)折騰一些事情來釋放他的主觀能動(dòng)性。這樣，社會(huì)就會(huì)被搞糟糕了。就像一道道坡面徑流，匯聚成溪水，流到湖里，再奔向大海，沿著這種路徑來發(fā)揮能動(dòng)性，世界就是秩然有序的。如果一個(gè)人的創(chuàng)造力、造作力，絕大部分都耗費(fèi)在工作上，哪怕他的工作對(duì)于旁人毫無意義可言，他也沒機(jī)會(huì)剩下太多力比多來把這個(gè)世界折騰無序了。
一個(gè)小孩什么都不懂卻天生擅長搞破壞，一會(huì)兒把墻壁上涂上墨水，一會(huì)兒把花瓶摔壞。成人的破壞力比小孩大太多，但因?yàn)槌扇擞辛怂尫朋w力和精力的渠道，轉(zhuǎn)而不會(huì)干涂壞墻壁這種事情。但如果他被利欲驅(qū)動(dòng)，去干一些抓狂的事，對(duì)世界的破壞就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了小朋友。
工作是一個(gè)人的保護(hù)傘，給一個(gè)人的能動(dòng)性畫定范圍，像給一條溪流畫出河道，從而避免它泛濫成災(zāi)。這是從宏觀的層面看，是談它對(duì)于社會(huì)的意義。如果從微觀的層面看，談工作對(duì)于個(gè)人的意義，它也是一樣的重要。
這種意義就在于，讓一個(gè)人消除妄想，心安頓下來。前提是，你得首先認(rèn)為你的工作是重要的`。假如一個(gè)人認(rèn)為他的工作毫不重要，這個(gè)人就很危險(xiǎn)，他的生活就易于陷入空虛、倦怠、消極、無聊。
“一時(shí)”不代表現(xiàn)在，“活在當(dāng)下”這種說法，受到許多大德的抨擊。因?yàn)榧热挥鞋F(xiàn)在，就必然有過去和未來，它們是相倚相待的。說活在當(dāng)下那就是割裂，你看電視入迷忘了起水，鍋里的水都燒干了。所以“活在當(dāng)下”是有很嚴(yán)重的過失的。
而“活在一時(shí)”，是指不對(duì)過去抱有悔恨或眷戀，不對(duì)未來抱有恐懼或企盼。因?yàn)樗瓮�，往往是鏡花水月、空華一場，所眷戀的，亦多是夢(mèng)幻泡影，晨露電光。當(dāng)消除了憂慮與恐怖，則可謂之“活在一時(shí)”。
工作的意義，就是讓人“活在一時(shí)”。在此時(shí)此刻，讓心安定下來，不再狼奔豕突，東馳西鶩。聰明人往往犯的過咎，正是不能收住自己的心，讓意馬心猿帶著自己奔向三涂之苦。一個(gè)人由于意識(shí)到自己工作的重要，從而能在一時(shí)得到心的安寧。
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