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高中生必讀名著小說

時(shí)間:2022-04-01 18:10:15 勵(lì)志書籍 我要投稿

高中生必讀名著小說

  讀歷史使人明智,讀地理使人靈秀,讀數(shù)學(xué)使人周密,讀政治使人深刻,讀詩(shī)詞使人莊重,讀法學(xué)使人善辯。下面是小編整理的高中生必讀名著小說,希望對(duì)你有幫助。

高中生必讀名著小說

  高中生必讀名著小說 篇1

  1、 巴金:《家》

  我始終記。呵啻菏敲利惖臇|西,而且這一直是鼓舞我的源泉。

  在巴金一切的作品中都滿溢著純潔的青春氣息!都摇酚绕錆夂瘛_@種氣息反映一顆單純的心靈,讀他的小說,你毫不感到是在絞汁寫出來的,是唱出來的,呻吟出來的,是自然的天吁。這不是藝術(shù),而是天賦。如他所說:“永生在青春的原野”。

  2、茅盾;《子夜》

  《子夜》是一部社會(huì)分析小說,小說中十分注意人物活動(dòng)的社會(huì)背景,把一人、一家、一店、一廠的矛盾同社會(huì)的階級(jí)矛盾相聯(lián)系,不僅以巨大的畫卷展現(xiàn)了冒險(xiǎn)家樂園的大上海的面貌,而且還以廣闊的畫面把工人罷工、反動(dòng)當(dāng)局鎮(zhèn)壓、地主階級(jí)的行徑、資本家之間的兼并等等突出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)在讀者眼前。其中所蘊(yùn)含著的文化思想深度就不能不讓人感到咋咋不已了。

  3、羅貫中:《三國(guó)演義》

  《三國(guó)演義》不僅是較早的一部歷史小說,而且代表著古代歷史小說的最高成就。小說采用淺近的文言,明快流暢,雅俗共賞;筆法富于變化,對(duì)比映襯,旁冗側(cè)出,波瀾曲折,搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu),把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密,敘述得有條不紊、前后呼應(yīng),彼此關(guān)聯(lián),環(huán)環(huán)緊扣,層層推進(jìn)。

  4、曹雪芹:《紅樓夢(mèng)》

  開談不說《紅樓夢(mèng)》,讀盡詩(shī)書是枉然。在明清小說中,最為后人稱道的莫過于《紅樓夢(mèng)》,其書自問世以來,評(píng)、題、圖、詠、戲曲、影視作品等,真是大浪滔滔,汗牛充棟。二百余年來,以曹雪芹和他的《紅樓夢(mèng)》為研究對(duì)象,已逐漸發(fā)展成為一門世界性的學(xué)問——紅學(xué)?梢哉f,《紅樓夢(mèng)》不僅是中國(guó)古典小說中最優(yōu)秀的作品,是中國(guó)文化的杰出代表;亦是世界小說史、文學(xué)史,甚至藝術(shù)史上一顆璀璨的明珠。

  同時(shí),《紅樓夢(mèng)》又是一幅廣闊的歷史圖景,小說中上自皇妃國(guó)公,下至販夫走卒,都得到了生動(dòng)的描寫。從生活取材上,更是包羅萬象,作者對(duì)園林建筑、烹調(diào)飲食、服飾家具、醫(yī)藥保健、詩(shī)詞歌賦、繪畫、戲曲、宗教等等各種文化藝術(shù)都有很高的造詣和精到的見解。曹雪芹,一位千古奇才;《紅樓夢(mèng)》,一部曠世巨著。

  “滿紙荒唐言,一把辛酸淚!都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”《紅樓夢(mèng)》博大精深,浩如瀚海,問世間幾人能解作者之“癡”?可以說《紅樓夢(mèng)》凝聚了作者的全部心血,融進(jìn)了曹公的整個(gè)生命。

  5、錢鐘書:《圍城》

  錢鐘書的諷刺不是對(duì)社會(huì)的批判,而是一種文化批評(píng)。作品對(duì)食古不化和全盤西化的舊式人物和新式人物,都給予了某種嘲弄。這種嘲弄從文化上掂量出這兩種人物的狹隘和偏激。表面上似乎詩(shī)書禮儀、放眼世界,其實(shí)可笑得很。這種批判,是站在知識(shí)本位的立場(chǎng)上展開的。作為知識(shí)分子,他們首先在知識(shí)方面就有所欠缺。表面上個(gè)個(gè)掛著教授、學(xué)者的頭銜,但真正要從知識(shí)上追問他們的學(xué)問,卻一個(gè)個(gè)都露出了丑態(tài)。方鴻漸的博士文憑是買來的;與大學(xué)教授沾不上邊的李梅亭,偏偏是中文系教授。

  正是基于人性立場(chǎng)對(duì)人性的不足、弱點(diǎn)和丑惡的揭露,以及對(duì)文化的批判,《圍城》的藝術(shù)價(jià)值更有其獨(dú)特性。

  高中生必讀名著小說 篇2

  1、【法】巴爾扎克《歐也妮葛朗臺(tái)》

  這部小說敘述了一個(gè)金錢毀滅人性和造成家庭悲劇的故事,成功地塑造了老葛朗和他的女兒歐也妮這兩個(gè)人物形象。老葛朗臺(tái)已成為世界文學(xué)中最出名的吝嗇鬼之一,而歐也妮是巴爾扎克創(chuàng)造的最動(dòng)人的女性形象之一。

  2、【法】 雨果《巴黎圣母院》

  美與丑,本是一對(duì)意義毫不相干的反義詞,可在這部名著卻讓我深切體會(huì)到美與丑的完全統(tǒng)一,同時(shí)獨(dú)特的人物性格也將美與丑表現(xiàn)得淋漓盡致。

  作者以卓越的手法和浪漫的形式,依據(jù)動(dòng)人的情節(jié)發(fā)展,凝聚、精煉在這部名著中而呈現(xiàn)出它們的生動(dòng)面貌和豐富蘊(yùn)涵,贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典桎梏的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運(yùn)交響曲!

  3、【俄】列夫 托爾斯泰《復(fù)活》

  通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景:草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)的全套國(guó)家機(jī)器進(jìn)行了激烈的抨擊。

  4、【美】海明威《老人與!罚

  從那樸素、精確而又洋溢著濃郁生活氣息的描寫中,進(jìn)入了老漁民桑提亞哥的晚年生活。我讀出了他的貧窮、凄涼,也讀出了他的倔強(qiáng)和不甘,曾經(jīng)盡生命的能量,為自己的理想追求過、奮斗過、的老人,不是一個(gè)真正的勝利者嗎?這樣的人生應(yīng)該無怨無悔。

  5、【英】狄更斯《匹克威克外傳》 :

  這部既富于浪漫奇想又緊貼社會(huì)現(xiàn)實(shí)的幽黑與諷刺小說,主要講述的是天真善良、不諳世事的有產(chǎn)者匹克威克帶領(lǐng)其信徒們?cè)谟?guó)各地漫游的奇趣經(jīng)歷與所見所聞。

  6、【西班牙】塞萬提斯《堂吉訶德》:

  如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇,那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀。“去年的雀巢,今年沒有鳥。我過去是瘋子,如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今,只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠(chéng)能夠換回諸位從前對(duì)我的尊重!碧眉X德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié),這其中包含了一切的辛酸與凄涼,諷刺與無奈。

  高中生必讀名著小說 篇3

  《君主論》

  全書有26章。前11章論述了君主國(guó)應(yīng)該怎樣進(jìn)行統(tǒng)治和維持下去,強(qiáng)調(diào)有勢(shì)力保護(hù)國(guó)家容易、反之則難,君主應(yīng)靠殘暴和訛詐取勝;12-14章闡明軍隊(duì)是一切國(guó)家的主要基礎(chǔ),君主要擁有自己的軍隊(duì),戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事制度和訓(xùn)練是君主惟一的專業(yè)。后12章是全書的重點(diǎn),全面論證馬基雅維利的術(shù)治理論。

  《君主論》對(duì)不同類型的君主國(guó)做了明確的區(qū)分:如世襲君主國(guó)、混合君主國(guó)、依靠自己武力和能力獲得的新君主國(guó)、依靠他人的武力或者由于幸運(yùn)而獲得的新君主國(guó)、世民君主國(guó)和宗教君主國(guó)等等。啟示實(shí)行統(tǒng)治的君主們?nèi)绾螀⒄談e國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn),結(jié)合本國(guó)實(shí)際情況,因地制宜地建立適合自己的君主政體。這無疑是一個(gè)君主在立國(guó)之初首先考慮的原則。君主立國(guó)要依靠自己的能力,要把基點(diǎn)放在自身的力量上,凡是這樣做的,日后保持自己的地位,就沒有多少困難。這是馬基雅維利對(duì)君主鞏固自己的權(quán)力地位提出的第二條原則。

  任何一位君主或政治家要想在事業(yè)上獲得成功,必須學(xué)會(huì)政治統(tǒng)治的方法,這就是君主的基本行為原則,既是書中的重點(diǎn),也是后世爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。

  《君主論》赤裸裸地將君王的政治行為和倫理行為截然分開,直言不諱地否定一般公認(rèn)的道德。它認(rèn)為,人們必須承認(rèn)世界上有兩種斗爭(zhēng)方法,一種是運(yùn)用法律,一種是運(yùn)用武力。前種方法是人類特有的理性行為,而后者則是獸行為。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前,前者常常使人力不從心,迫使人們必須訴諸后者。這就要求君王必須懂得如何善于運(yùn)用野獸的行為進(jìn)行斗爭(zhēng),做君王的如果總是善良,就肯定會(huì)滅亡,他必須狡猾如狐貍,兇猛如獅子。獅子不能防御陷阱,狐貍不能抗拒豺狼,所以,君主做狐貍是要發(fā)現(xiàn)陷阱,做獅子是要嚇走豺狼。

  《君主論》主張一個(gè)君主為了達(dá)到自己的事業(yè)或統(tǒng)治目的,不要怕留下惡名,應(yīng)該大刀闊斧,使用暴力手段解決那些非用暴力解決不了的事,不必要守信義,倫理道德可以拋棄不管,因?yàn)槟康母哂谑侄巍T谑匦帕x有好處時(shí),君王應(yīng)當(dāng)守信義。當(dāng)遵守信義反而對(duì)自己不利時(shí),或者原來自己守信義的理由不復(fù)存在的時(shí)候,任何一位英明的統(tǒng)治者絕對(duì)不能,也不應(yīng)當(dāng)遵守信義。它還告訴君王:“必須學(xué)會(huì)將這種品格掩飾好!北仨毩(xí)慣于混充善者,做口是心非的偽君子。

  《君主論》還主張君主應(yīng)當(dāng)顯得虔信宗教。使宗教在國(guó)家中占有顯要的地位,這并不是因?yàn)樽诮痰恼鎸?shí)性,而在于它是聯(lián)系社會(huì)的紐帶!毒髡摗分嘘P(guān)于教會(huì)王國(guó)的論述中指出:“教會(huì)王國(guó)在取得政權(quán)以后,便受到宗教習(xí)慣的保護(hù),這種君王不需要有軍隊(duì),因?yàn)樗麄冇腥诵乃荒芷蠹暗某绺叽罅x所支持。”他們顯然是由上帝所樹立,也是由上帝所把守著,如果輕易地對(duì)它加以評(píng)論,那就是狂妄無知的行為。

  在政治手段問題上,馬基雅維利認(rèn)為,用注定要失敗的方法去追求某個(gè)政治目標(biāo)是徒勞的,即使為了一個(gè)很好的目的,也必須要選擇能夠?qū)崿F(xiàn)它的手段。手段問題不要去管目的的善與惡,而要按照純粹的科學(xué)方式去處理。成功的意義在于達(dá)到目的,不管這個(gè)目的是什么。假若世界上有一門“成功學(xué)”,專門研究惡人的成功,肯定會(huì)和研究善人的成功做得同樣好。因?yàn)閻喝顺晒Φ氖吕仁ベt成功的事例并不少,有時(shí)反而更多。如果這門學(xué)科成立,對(duì)圣賢和惡人同樣有用,因?yàn)槭ベt一旦涉及政治,必定同惡人一樣,希望自己成功。

  高中生必讀名著小說 篇4

  《小王子》

  小王子是一個(gè)超凡脫俗的仙童,他住在一顆只比他大一丁點(diǎn)兒的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜愛的小玫瑰花。但小玫瑰花的虛榮心傷害了小王子對(duì)她的感情。小王子告別小行星,開始了遨游太空的旅行。他先后訪問了六個(gè)行星,各種見聞使他陷入憂傷,他感到大人們荒唐可笑、太不正常。只有在其中一個(gè)點(diǎn)燈人的星球上,小王子才找到一個(gè)可以作為朋友的人。但點(diǎn)燈人的天地又十分狹小,除了點(diǎn)燈人和他自己,不能容下第二個(gè)人。在地理學(xué)家的指點(diǎn)下,孤單的小王子來到人類居住的地球。

  小王子發(fā)現(xiàn)人類缺乏想象力,只知像鸚鵡那樣重復(fù)別人講過的話。小王子這時(shí)越來越思念自己星球上的那枝小玫瑰。后來,小王子遇到一只小狐貍,小王子用耐心征服了小狐貍,與它結(jié)成了親密的朋友。小狐貍把自己心中的秘密——肉眼看不見事物的本質(zhì),只有用心靈才能洞察一切——作為禮物,送給小王子。用這個(gè)秘密,小王子在撒哈拉大沙漠與遇險(xiǎn)的飛行員一起找到了生命的泉水。最后,小王子在蛇的幫助下離開地球,重新回到他的B612號(hào)小行星上。

  童話描寫小王子沒有被成人那騙人的世界所征服,而最終找到自己的理想。這理想就是連結(jié)宇宙萬物的愛,而這種愛又是世間所缺少的。因此,小王子常常流露出一種傷感的情緒。作者圣?诵跖謇镌讷I(xiàn)辭中說:這本書是獻(xiàn)給長(zhǎng)成了大人的從前那個(gè)孩子。

  《小王子》不僅贏得了兒童讀者,也為成年人所喜愛,作品凝練的語(yǔ)言滲透了作者對(duì)人類及人類文明深邃的思索。它所表現(xiàn)出的諷刺與幻想,真情與哲理,使之成為法國(guó)乃至世界上最為著名的一部童話小說。

  敘述者——一個(gè)飛行員因飛機(jī)故障迫降在撒哈拉大沙漠,他在那里遇見了小王子。六年后,他講述了這段奇遇故事。

  敘事視角——故事以第一人稱敘事,雖然其中大部分篇章是飛行員在復(fù)述小王子一人旅行的故事。

  語(yǔ)氣——描述飛行員與小王子夢(mèng)幻般的相遇是甜蜜的傷感;而對(duì)大人世界缺乏想象力和充滿功利主義,則表露出無奈和憂心。

  背景(時(shí)間/地方)——六年前,不過敘述者并未表明現(xiàn)在是什么年月。非洲撒哈拉大沙漠和太空。

  主人公——小王子,飛行員,花,狐貍。

  主要沖突——飛行員與小王子的天真無邪觀點(diǎn),同大人世界令人窒息的教條之間的沖突。

  上升情節(jié)(起勢(shì)情節(jié))——花兒使小王子感到苦惱與迷茫,盡管他依然是那么愛他的那朵花,卻還是獨(dú)自一人離開了自己的星球,開始了旅行。在訪問了鄰近的幾座星球后來到地球。他漫步在沙漠尋找人類,他找到了狐貍。

  高潮——狐貍告訴了小王子一個(gè)秘密,使小王子認(rèn)識(shí)到他的玫瑰花的價(jià)值。

  下降情節(jié)(收勢(shì)情節(jié))——小王子向飛行員轉(zhuǎn)述狐貍告訴他的那個(gè)秘密;小王子被蛇咬后回自己的星球去了。

  主題——偏見與成見的危險(xiǎn),人生探索的啟迪,所有的大人起先都是孩子,正因?yàn)閷?duì)某物某事付出過才使得某物某事變得如此重要,勇于承擔(dān)責(zé)任的重要。

  母題——秘密,飛行員的畫,馴養(yǎng),正經(jīng)事。

  象征——星星,沙漠,火車,水,酒鬼,國(guó)王,點(diǎn)燈人,第二顆星球的愛慕虛榮的人,地理學(xué)家,商人,玫瑰,狐貍。

  預(yù)示——當(dāng)小王子初遇蛇時(shí),蛇暗示它能讓小王子回到自己的星球;狐貍在小王子將離開的'時(shí)候給他啟示,叫他回去再看看那5000朵玫瑰。小王子回來跟狐貍告別的時(shí)候狐貍告訴了他一個(gè)秘密(即一個(gè)答案):"本質(zhì)的東西是用眼睛看不見的,只能用心去看。正因?yàn)槟悖ㄐ⊥踝樱槟愕拿倒寤ㄙM(fèi)的時(shí)光,才使得你的玫瑰變得如此重要。對(duì)你馴養(yǎng)過的東西,你永遠(yuǎn)都有責(zé)任。你必須對(duì)你的玫瑰負(fù)責(zé)!

  基調(diào)——作品基調(diào)是溫柔的、童真的、充滿哲理的,憂傷而又帶有神秘氣息的。

  高中生必讀名著小說 篇5

  《紅與黑》

  小說緊緊圍繞主人公于連個(gè)人奮斗與最終失敗的經(jīng)歷這一主線,廣泛展現(xiàn)了“19世紀(jì)最初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣”,反映了19世紀(jì)早期法國(guó)的政治和社會(huì)生活中的一些本質(zhì)問題。

  在藝術(shù)上,小說以深刻細(xì)膩的筆調(diào),廣泛運(yùn)用獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法,充分展示了主人公的心靈空間,挖掘出了主人公深層意識(shí)的活動(dòng),從而開創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說”、“心理小說”的先河,司湯達(dá)因此被后人稱為“現(xiàn)代小說之父”。

  高中生必讀名著小說 篇6

  《一千零一夜》

  《一千零一夜》是著名的古代阿拉伯民間故事集,有243個(gè)故事。在西方被稱為《阿拉伯之夜》,在中國(guó)卻有一個(gè)獨(dú)特的稱呼:《天方夜譚》。“天方”是中國(guó)古代對(duì)阿拉伯的稱呼,僅憑這名字,就足以把人帶到神秘的異域世界中。它是世界上最具生命力、最負(fù)盛名,擁有最多讀者和影響最大的作品之一。同時(shí),它以民間文學(xué)的樸素身份卻能躋身于世界古典名著之列,也堪稱是世界文學(xué)史上的一大奇跡。

  這本書其實(shí)并不是哪一位作家的作品,它是中近東地區(qū)廣大市井藝人和文人學(xué)士在幾百年的時(shí)間里收集、提煉和加工而成的,是這個(gè)地區(qū)廣大阿拉伯人民、波斯人民聰明才智的結(jié)晶。《一千零一夜》的故事,很早就在阿拉伯地區(qū)的民間口頭流傳,約在公元世紀(jì)之交出現(xiàn)了早期的手抄本,到12世紀(jì),埃及人首先使用了《一千零一夜》的書名,但直到15世紀(jì)末16世紀(jì)初才基本定型。《一千零一夜》的故事一經(jīng)產(chǎn)生,便廣為流傳。在十字軍東征時(shí)期就傳到了歐洲。書中的故事來源主要包括三個(gè)方面:

  1、波斯和印度;

  2、以巴格達(dá)為中心的阿拔斯王朝(750-1258年)時(shí)期流行的故事;

  3、埃及麥馬立克王朝(1250-1517年)統(tǒng)治時(shí)期流傳的故事。

  高中生必讀名著小說 篇7

  《圍城》

  紅海早過了,船在印度洋面上開駛著,量是太陽(yáng)依然不饒人地遲落早起,侵占去大部分的夜。夜仿佛紙浸了油,變成半透明體;它給太陽(yáng)擁抱住了,分不出身來,也許是給太陽(yáng)陶醉了,所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。到紅消醉醒,船艙里的睡人也一身膩汗地醒來,洗了澡趕到甲板上吹海風(fēng),又是一天開始。這是七月下旬,合中國(guó)舊歷的三伏,一年最熱的時(shí)候。在中國(guó)熱得更比常年利害,事后大家都說是兵戈之象,因?yàn)檫@就是民國(guó)二十六年(一九三七年)。 《圍城》是錢先生唯一的長(zhǎng)篇小說,也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。有論者認(rèn)為是現(xiàn)代中國(guó)最偉大的小說之一!秶恰穬(nèi)涵充盈,兼以理勝于情,是小說中的宋詩(shī)。所謂“圍城”,如書中人物所說,是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國(guó)人說:“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥想飛出來,所以結(jié)而離、離而結(jié),沒有了局!狈▏(guó)人的說法是:結(jié)婚猶如“被圍困的城堡fortressassiegee,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來!北緯闹魅斯进櫇u本來不知道有“圍城”之說,然而,當(dāng)他聽人說到“圍城”,并且經(jīng)過后來的坎坷,便對(duì)“人生萬事,都有這個(gè)想法。”“圍城”是對(duì)一種人生情境的形象概括,也是對(duì)一種心理意態(tài)的巧妙把捉。“圍城”所描繪的,乃是人類理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。古往今來,多少人都是從自以為天佑神助開始,而從意識(shí)到造化弄人結(jié)束!秶恰分袝r(shí)起時(shí)伏,處處申說的,都是理想的不斷升騰和一再破滅。經(jīng)常是事將成矣而毀即隨之,浪拋心力而已。許多人終身處于“圍城”境遇而不察,因此,“圍城”完全可以作為人類身處困境、屢遭挫折的象征。錢鍾書先生旁觀浮生,思慮沉潛;指點(diǎn)世態(tài),寄慨遙深,以形而下示形而上,使讀者對(duì)人生恍然如有所知。本書風(fēng)格幽默,妙譬可人,讀之頗可領(lǐng)略漢語(yǔ)文字的豐贍粹美。

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