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高中必讀的名著大全
閱讀量無(wú)論是在什么階段都是必不可少的，書籍是進(jìn)步的階梯也是精神的食糧，高中生必讀的名著都有什么呢，下面小編就為大家收集了相關(guān)閱讀書目，以供參考。
1、《鄉(xiāng)土中國(guó)》
《鄉(xiāng)土中國(guó)》是高一必讀書目，也是高考及平時(shí)考試中�？嫉拿�，語(yǔ)文課本的第5單元就叫做整本書閱讀——《鄉(xiāng)土中國(guó)》。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書雖然講的是鄉(xiāng)土社會(huì)，但深層理解，卻是講了很多我們禮俗習(xí)慣背后的原因。這僅有100多頁(yè)的小冊(cè)書，卻道盡了中國(guó)鄉(xiāng)土的人情冷暖和行為舉止，鄉(xiāng)土中國(guó)，講的雖然是鄉(xiāng)下人的“土”，但是每個(gè)土氣的行為下面，卻映襯著城市人的生活。大家常說(shuō)的人情世故、男女有別、血緣關(guān)系、中庸之道均出自這個(gè)“土”字。我們嘲笑鄉(xiāng)下人“土”，而土恰恰詮釋了我們的習(xí)慣和行為。
2、《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)、中國(guó)封建社會(huì)的百科全書、傳統(tǒng)文化的集大成者。其作者以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就�！罢媸码[去，假語(yǔ)存焉”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開(kāi)，揣測(cè)之說(shuō)久而遂多。二十世紀(jì)以來(lái)，《紅樓夢(mèng)》更以其豐富深刻的思想底蘊(yùn)和異常出色的藝術(shù)成就使學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了以為研究對(duì)象的專門學(xué)問(wèn)——紅學(xué)。
《紅樓夢(mèng)》是不僅僅是小說(shuō)，它是一部蓋世奇書，它吸納了中國(guó)古代文學(xué)各種形式，詩(shī)詞歌賦，調(diào)動(dòng)了中華文化方方面面，建筑園林繪畫美食，用來(lái)寫人物講故事，最終《紅樓夢(mèng)》還是最好的小說(shuō)，怎么看怎么有趣的小說(shuō)。
3、《烏合之眾》
法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫勒龐的著作《烏合之眾》是研究群體心理的開(kāi)山之作，細(xì)致解讀了大眾心態(tài)，讓讀者得以對(duì)群體心理有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，是值得多次閱讀、思考的作品。
書中對(duì)群體及群體心理的特征進(jìn)行了探討，如群體的沖動(dòng)、易變和急躁，群體的易受暗示和輕信等。由于群體所屈服的沖動(dòng)因素是多種多樣的，群體也就極為多變。書中為說(shuō)明其沖動(dòng)、急躁的特點(diǎn)舉出了普法戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，由此也可聯(lián)想到眾多革命事件，群體的力量可想而知。
不想成為“烏合之眾”，就要獨(dú)立思考，要有自己的主見(jiàn)，不要接受機(jī)械化教育，因?yàn)檫@樣的教育，最后會(huì)把你變成一個(gè)喪失自我的人。
4、《人類群星閃耀時(shí)》
《人類的群星閃耀時(shí)》是奧地利傳記作家斯蒂芬·茨威格的一部歷史特寫集，收入歷史特寫十四篇，揭示人類生命進(jìn)程中，決定一個(gè)人的生死、一個(gè)民族的存亡，甚至整個(gè)人類命運(yùn)走向的「關(guān)鍵時(shí)刻」。作者用十四幅精彩的人物畫像將這些歷史玄妙的瞬間延長(zhǎng)、放大，使我們能夠讀到奇特命運(yùn)下個(gè)人的遭遇和心靈，他們或成功或失敗，或輝煌或黯淡，或激情或絕望，但都憑著發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造與拼搏，構(gòu)成了象征著人類信仰的閃耀群星。
5、《自由在高處》
《自由在高處》是作者熊培云對(duì)《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》一書的補(bǔ)充。旨在從個(gè)體的角度探討身處轉(zhuǎn)型期的人們?nèi)绾纬侥婢�，盤活自由，拓展創(chuàng)造，積極生活。帕特里克說(shuō)：“不自由，毋寧死”，熊培云說(shuō)：“不自由，仍可活”。自由與自救，是本書的方向與重點(diǎn)。
6、《娛樂(lè)至死》
《娛樂(lè)至死》一書解析了美國(guó)社會(huì)由印刷統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)殡娨暯y(tǒng)治，得出了由此導(dǎo)致社會(huì)公共話語(yǔ)權(quán)的特征由曾經(jīng)的理性、秩序、邏輯性，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊撾x語(yǔ)境、膚淺、碎化，一切公共話語(yǔ)以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)的現(xiàn)象，以此來(lái)告誡公眾要警惕技術(shù)的壟斷。在該書中，波茲曼深入剖析了以電視為主的新媒體對(duì)人思想認(rèn)識(shí)、認(rèn)知方法乃至整個(gè)社會(huì)文化發(fā)展趨向的影響，令人深省，并認(rèn)識(shí)到媒介危機(jī)。
7、《常識(shí)》
本書是梁文 道先生近兩年來(lái)撰寫的時(shí)評(píng)文字結(jié)集，一位有良知的香港知識(shí)分子，以“第三眼”看內(nèi)地，以關(guān)注和熱血擲出“匕首與投槍”，談及政治、民主、民族、教育、新聞自由、公民道德等社會(huì)諸多方面。文字風(fēng)格犀利，文章主旨清晰、論述簡(jiǎn)潔有力，往往一針見(jiàn)血命中問(wèn)題之要害，其文字在帶給讀者閱讀快感之余，還催人省思，給人啟示。本書名曰《常識(shí)》，正如梁氏自言：“本書所集，卑之無(wú)甚高論，多為常識(shí)而已。若覺(jué)可怪，是因?yàn)榇四艘粋�(gè)常識(shí)稀缺的時(shí)代。”
8、《沉默的大多數(shù)》
《沉默的大多數(shù)》作者王小波，他所虛構(gòu)的藝術(shù)之美，以及他通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的批評(píng)所傳播的自由主義理念，已經(jīng)在這個(gè)世界的文化和思想寶庫(kù)中占據(jù)了一席之地。而到今天，這些話語(yǔ)、這些思想仍是我們的社會(huì)所需要的。
我們從王小波的長(zhǎng)盛不衰只能得出這樣的結(jié)論：在中國(guó)，自由主義理念的傳播還任重而道遠(yuǎn)。王小波的作品一直盛行不衰，王小波的小說(shuō)在世界文學(xué)之林中創(chuàng)造出屬于他的美，這美就像一束強(qiáng)光，刺穿了時(shí)間的阻隔，啟迪了一代又一代剛剛開(kāi)始識(shí)字讀書的青年的心靈。
9、《我的精神家園》
這本書是大家熟知并喜愛(ài)的已故學(xué)者、作家王小波的一部雜文自選集。全書分文化篇、藝術(shù)篇、社會(huì)篇三部分。
王小波明辨是非，他以黑色的、深沉的幽默向身后人亦莊亦諧的吶喊，但不是發(fā)狂或媚俗。讀他的雜文后，你會(huì)恍然有一種通透感。原來(lái)，文化和精神這類話題并不只是書生或?qū)W究們正襟危坐的清談，它也可以是"痞子"們"坐在馬桶上去反對(duì)到底有沒(méi)有效力"。這就是真實(shí)，使我們不再混混噩噩地生活在世俗社會(huì)中間。因?yàn)樗�，我們知道這世界還有智慧，還有有趣存在。
《我的精神家園》一書話題大多涉及文化狀態(tài)與知識(shí)分子的命運(yùn)，除了文人的處境便是人的處境，這類話題自然少不了尷尬與苦澀，但在王小波筆下，即使你踩破了一個(gè)詼諧的外殼，打開(kāi)了"文化"神秘幽黑的洞口，以至偶爾會(huì)為痞子之極的語(yǔ)言開(kāi)懷一笑，但是你絕不會(huì)認(rèn)為王小波是一個(gè)痞子。
10、《瓦爾登湖》
《瓦爾登湖》共由18篇散文組成，在四季循環(huán)更替的過(guò)程中，詳細(xì)記錄了梭羅內(nèi)心的渴望、沖突、失望和自我調(diào)整，以及調(diào)整過(guò)后再次渴望的復(fù)雜的心路歷程，幾經(jīng)循環(huán)，直到最終實(shí)現(xiàn)為止。表明了作者用它來(lái)挑戰(zhàn)他個(gè)人的、甚至是整個(gè)人類的界限。但這種挑戰(zhàn)不是對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的無(wú)限希望，而是傷后復(fù)原的無(wú)限力量。
11、《覓渡》
《覓渡》是一本語(yǔ)言優(yōu)美，意味雋永的散言集。這里面有政治歷史的咀嚼，有山川風(fēng)景的感懷，有人生社會(huì)的思考。
人為什么要寫文章？要回答這個(gè)問(wèn)題，先得回答人為什么要讀文章。說(shuō)到底，寫作與閱讀是一種供求關(guān)系。閱讀是一種精神需求，如同吃飯是一種物質(zhì)需求。這種需求由低到高可分為六個(gè)層次：刺激、休閑、信息、知識(shí)、思想和審美。
人總是在精神上追求這六種東西。要不然他就會(huì)感到空虛如同沒(méi)有吃飯，會(huì)感到饑餓。由于閱讀者的文化修養(yǎng)、職業(yè)特點(diǎn)不同，閱讀的層次也不同。就是同一層次的人或者同一位讀者，在不同時(shí)空、不同心情下，閱讀的內(nèi)容也有不同，比如在書房里和在地鐵里讀的東西就不一樣。連毛澤東都說(shuō)他喜歡豪放派，但讀一段后，又想讀婉約派，過(guò)一段，又反過(guò)來(lái)讀豪放派。閱讀是一個(gè)復(fù)雜的精神會(huì)餐，綜合充電。
12、《邊城》
《邊城》是我國(guó)著名作家沈從文先生所作的最為經(jīng)典的一部中篇小說(shuō)，是一部集鄉(xiāng)土氣息、詩(shī)意色彩和人文情懷于一體的成功之作。這部小說(shuō)以上世紀(jì)30 年代川湘之地的邊城—茶焗為寫作背景，作者通過(guò)其獨(dú)具文學(xué)特色的詩(shī)意文筆，展現(xiàn)了湘西別具特色的風(fēng)土人情。
小說(shuō)《邊城》以船夫?qū)O女翠翠凄美的愛(ài)情故事為主線，描寫了翠翠祖孫二人在日常生活中隨處可見(jiàn)的親情；展現(xiàn)了天保與難送在同時(shí)喜歡上一個(gè)女孩時(shí)流露出的難能可貴的同胞之誼；表現(xiàn)出湘西人民骨子里淳樸善良的本性。本文將從這三個(gè)方面展開(kāi)分析，走進(jìn)邊城之地人性的至美之境。
13、《蘇軾傳》/《蘇東坡傳》
本書講述的蘇東坡是一個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成性者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。
14、《如何閱讀一本書》
這本書非常的實(shí)用，它的價(jià)值就在于它會(huì)教會(huì)你怎樣去閱讀一本書？在閱讀當(dāng)中有哪些閱讀技巧？作者從各個(gè)方面給你介紹，讓你不再盲目閱讀。
這里作者提到了針對(duì)不同的閱讀讀物，我們可以采用不同的閱讀方法和技巧。比如:閱讀實(shí)用性的讀物又該如何閱讀？閱讀文學(xué)、詩(shī)歌、小說(shuō)、話劇還有歷史這類書籍又該如何閱讀？比如閱讀科學(xué)、數(shù)學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及哲學(xué)這類書籍時(shí)又該如何閱讀？總之，這本書非常的實(shí)用。作者從方方面面來(lái)介紹這本書，教你如何閱讀一本書。
15、《刻意練習(xí)》
著名心理學(xué)家艾利克森在“專業(yè)特長(zhǎng)科學(xué)”領(lǐng)域潛心幾十年，研究了一系列行業(yè)或領(lǐng)域中的專家級(jí)人物：國(guó)際象棋大師、頂尖小提琴家、運(yùn)動(dòng)明星、記憶高手、拼字冠軍、杰出醫(yī)生等。
他發(fā)現(xiàn)，不論在什么行業(yè)或領(lǐng)域，提高技能與能力的最有效方法全都遵循一系列普遍原則，他將這種通用方法命名為“刻意練習(xí)”。
對(duì)于在任何行業(yè)或領(lǐng)域中希望提升自己的每個(gè)人，刻意練習(xí)是黃金標(biāo)準(zhǔn)，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最強(qiáng)大的學(xué)習(xí)方法。
16、追風(fēng)箏的人
作者描述的是一個(gè)阿富汗的富家少爺阿米爾與他的仆人哈桑情同手足，卻因?yàn)橐患l(fā)生在哈桑身上的悲慘的故事，阿米爾趕走了哈桑。成年后的阿米爾為了救贖重回面目全非的故土，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚人的秘密的故事，是一本人一生值得反復(fù)讀的5本書之一。
我們每個(gè)人成長(zhǎng)途中都會(huì)遇到一個(gè)無(wú)條件對(duì)自己好的親人、朋友或者愛(ài)人。因著不同利益糾纏，心中多多少少都會(huì)產(chǎn)生偏差，這種偏差可能會(huì)讓我們暫時(shí)忘記了曾經(jīng)的歡樂(lè)、陷入深深的矛盾、糾結(jié)與自我否定當(dāng)中，而最后的抉擇，往往會(huì)影響我們往后的人生。
人生而自私，我們會(huì)被傷害更會(huì)去傷害別人，心中的天平是一種道德、法律更是仁義。然而壞人未必真壞，也未必全壞，我們對(duì)別人的傷害也會(huì)讓自己陷于自責(zé)、愧疚、逃避當(dāng)中。這種不成熟可能會(huì)用往后的時(shí)光彌補(bǔ)，也可能和好，再不能如初。這本人一生值得反復(fù)讀的5本書之一，你看過(guò)嗎？
17、傲慢與偏見(jiàn)
《傲慢與偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)奧斯汀的代表作，是一部描寫愛(ài)情與婚姻的經(jīng)典小說(shuō)，是人一生值得反復(fù)讀的5本書之一。作品以男女主人公達(dá)西和伊麗莎白，由于傲慢和偏見(jiàn)而產(chǎn)生的愛(ài)情糾葛為線索，共寫了四起姻緣。麗莎白與達(dá)西、簡(jiǎn)與賓利、莉迪亞與威克姆、夏洛蒂與柯林斯。
伊麗莎白、簡(jiǎn)和莉迪亞是貝內(nèi)特家五個(gè)女兒中的三個(gè)姐妹，而夏洛蒂則是她們的鄰居，也是伊麗莎白的朋友。男主人公達(dá)西與賓利是好友，且與威克姆一起長(zhǎng)大，而柯林斯則是貝內(nèi)特家的遠(yuǎn)房親戚。
18、挪威的森林
《挪威的森林》是日本作家村上春樹(shù)，于1987年所著的一部長(zhǎng)篇愛(ài)情小說(shuō)，是人一生值得反復(fù)讀的5本書之一。故事講述主角糾纏在情緒不穩(wěn)定，且患有精神疾病的直子和開(kāi)朗活潑的小林綠子之間，展開(kāi)了自我成長(zhǎng)的旅程。
《挪威的森林》本是披頭士的歌曲，書中主角直子每聽(tīng)此曲必覺(jué)得自己一個(gè)孤零零地迷失在又寒又凍的森林深處，這正是年輕必經(jīng)的彷徨、恐懼、摸索、迷惑的表征。男主角渡邊多次想拯救在自我迷失中的直子，但有時(shí)甚至他也迷失了方向。
19、活著
這本在特定歷史下產(chǎn)生的命運(yùn)、是悲劇，被評(píng)為人一生值得反復(fù)讀的5本書之一。而最后留給我們的卻是希望。這種希望不等同于我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)的革命先烈饋贈(zèng)我們的遺產(chǎn)，也不等同于我們想要活下去本身所必需的個(gè)人精神，在這里它變成了一種真正意義上的活著。
主人公富貴經(jīng)歷了頑固不化、顛沛流離和真正的成長(zhǎng)，他因著特殊的家庭成分，有著讓人羨慕的資本，而真正的懂得珍惜的時(shí)候卻是他失去一切開(kāi)始的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)的，是珍惜。
20、平凡的世界
該書以中國(guó)70年代中期到80年代中期十年間為背景，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象;勞動(dòng)與愛(ài)情、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)、日常生活與巨大社會(huì)沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。
21、子 夜
主要內(nèi)容:以30年代初期的上海為背景，以民族資本家吳蓀甫同金融買辦資本家趙伯韜相抗衡而終告失敗為情節(jié)主線，藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的真實(shí)面貌和主要矛盾，有力地說(shuō)明了在帝國(guó)主義壓迫和國(guó)民黨統(tǒng)治下，中國(guó)不僅不能走上發(fā)展資本主義的道路，而且更加殖民化了，從而形象地批駁了當(dāng)時(shí)托派宣揚(yáng)的中國(guó)已經(jīng)走上資本主義道路的謬論。
《子夜》是茅盾最優(yōu)秀的社會(huì)分析小說(shuō)。通過(guò)對(duì)民族資本家吳蓀甫等人物的刻畫，展示了30年代初中國(guó)社會(huì)生活的廣闊畫卷，史詩(shī)性的再現(xiàn)了中國(guó)民族工業(yè)在帝國(guó)主義、買辦資產(chǎn)階級(jí)、統(tǒng)治階級(jí)重壓下的悲劇命運(yùn)。民族資本家吳蓀甫具有雙重性格：一方面強(qiáng)大、自信、有抱負(fù)、有手腕；另一方面卻軟弱、空虛。一方面對(duì)帝國(guó)主義、買辦資產(chǎn)階級(jí)、封建官僚不滿；另一方面又?jǐn)骋暪まr(nóng)。節(jié)選片段中，細(xì)致地描寫了他在走向失敗過(guò)程中的掙扎與抵抗，表現(xiàn)了他外強(qiáng)中干、似強(qiáng)實(shí)弱的個(gè)性特征。
22、雷雨
《雷雨》是劇作家曹禺創(chuàng)作的一部話劇，發(fā)表于1934年7月《文學(xué)季刊》。
此劇以1925年前后的中國(guó)社會(huì)為背景，描寫了一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭的悲劇。劇中以兩個(gè)家庭、八個(gè)人物、三十年的恩怨為主線，偽善的資本家大家長(zhǎng)周樸園，受新思想影響的單純的少年周沖，被冷漠的家庭逼瘋了和被愛(ài)情傷得體無(wú)完膚的女人蘩漪，對(duì)過(guò)去所作所為充滿了罪惡感、企圖逃離的周萍，還有意外歸來(lái)的魯媽，單純著愛(ài)與被愛(ài)的四鳳，受壓迫的工人魯大海，貪得無(wú)厭的管家等，不論是家庭秘密還是身世秘密，所有的矛盾都在雷雨之夜爆發(fā)，在敘述家庭矛盾糾葛、怒斥封建家庭腐朽頑固的同時(shí)，反映了更為深層的社會(huì)及時(shí)代問(wèn)題。
23、談美書簡(jiǎn)
《談美書簡(jiǎn)》一書凡十三封信,既有關(guān)于美學(xué)理論的論述,比如馬列主義美學(xué)體系、美與美感、形象思維等；也有就具體的美學(xué)問(wèn)題進(jìn)行探討,提出自己的看法,比如典型環(huán)境與典型性格問(wèn)題、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義問(wèn)題、悲劇性與戲劇性等；同時(shí)還總結(jié)自己切身的體會(huì),對(duì)某些錯(cuò)誤思想和觀點(diǎn)進(jìn)行批判,比如號(hào)召大家沖破人性論、人道主義和人情味等文藝創(chuàng)作和美學(xué)中的禁區(qū),等等。
24、歐也妮·葛朗臺(tái)
歐也妮是現(xiàn)代法國(guó)小說(shuō)之父奧諾雷·德·巴爾扎克的經(jīng)典文學(xué)名著《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的主要人物，土財(cái)主、吝嗇鬼葛朗臺(tái)先生的女兒。小說(shuō)中父親葛朗臺(tái)貪婪吝嗇，視錢如命，曾搶奪女兒歐也妮的鑲金梳妝匣。歐也妮真心愛(ài)查理，把全部積蓄給了查理，卻遭查理的背棄。歐也妮母親善良隱忍，卻過(guò)早地離世。歐也妮與公證人兒子結(jié)婚，做形式夫妻，對(duì)方只想要她的錢。
25、三國(guó)演義
《三國(guó)演義》（全名為《三國(guó)志通俗演義》，又稱《三國(guó)志傳》）是中國(guó)古典四大名著之一，亦是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇?dú)v史章回小說(shuō)，作者一般被認(rèn)為是元末明初的羅貫中。
該書描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)以及各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化。其虛實(shí)結(jié)合，曲盡其妙，是四大名著中唯一根據(jù)歷史事實(shí)改編的小說(shuō)，被許多人誤以為該書內(nèi)容就是中國(guó)三國(guó)時(shí)期的正史。
26、復(fù)活
該書取材于一件真實(shí)事件，主要描寫男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來(lái)，她淪為妓女，因被指控謀財(cái)害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見(jiàn)到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請(qǐng)求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過(guò)。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動(dòng)了她，使她重新愛(ài)他。
27、匹克威克外傳
《匹克威克外傳》，是十九世紀(jì)英國(guó)最重要的作家狄更斯的成名作，1836年出版。寫老紳士匹克威克一行五人到英國(guó)各地漫游的故事。小說(shuō)情節(jié)以匹克威克等人在旅途的見(jiàn)聞和遭遇展開(kāi)，一些故事雖然有相對(duì)的獨(dú)立性，但是故事的進(jìn)展又能自然地銜接起來(lái)，散而不亂，線索明了。作家既對(duì)上層社會(huì)的虛偽庸俗進(jìn)行了猛烈的抨擊，又對(duì)下層的窮苦百姓表現(xiàn)出深切的同情。
28、普 希 金 詩(shī) 選
亞歷山大普希金（亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金，俄語(yǔ)：Александр Сергеевич Пушкин，1799年6月6日-1837年2月10日），俄國(guó)詩(shī)人、劇作家、小說(shuō)家、文學(xué)批評(píng)家和理論家、歷史學(xué)家、政論家，俄國(guó)浪漫主義的杰出代表，俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，是十九世紀(jì)前期文學(xué)領(lǐng)域中最具聲望的人物之一，被尊稱為“俄國(guó)詩(shī)歌的太陽(yáng)”、“俄國(guó)文學(xué)之父”，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語(yǔ)的創(chuàng)始人。
主要作品有詩(shī)歌《自由頌》《致大�！贰吨虑∵_(dá)耶夫》等，詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》，短篇小說(shuō)《黑桃皇后》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》等。
29、《麥田里的守望者》塞林格/著
作者將故事的起止局限于16歲的中學(xué)生霍爾頓·考爾菲德從離開(kāi)學(xué)校到紐約游蕩的三天時(shí)間內(nèi)，并借鑒了意識(shí)流天馬行空的寫作方法，充分探索了一個(gè)十幾歲少年的內(nèi)心世界。主人公的經(jīng)歷和思想在青少年中引起強(qiáng)烈共鳴。
30、《白鹿原》
以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，通過(guò)講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)，表現(xiàn)了從清朝末年到二十世紀(jì)七八十年代長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歷史變化。每個(gè)人的生活，每個(gè)人的道路，每個(gè)人的悲歡，每個(gè)人的命運(yùn)，像一張巨大的網(wǎng)般復(fù)雜，又像落雪后的原坡一樣直觀而簡(jiǎn)單。
31、《西游記》吳承恩
32、《水滸》施耐庵
33、《朝花夕拾》魯迅
34、《駱駝祥子》老舍
35、《繁星·春水》冰心
36、《魯濱孫漂流記》（英）笛福
37、《格列佛游記》（英）斯威夫特
38、《名人傳》（法）羅曼·羅蘭
39、《童年》（俄）高爾基
40、《鋼鐵是怎樣煉成的》（俄）奧斯特洛夫斯基
41、《論語(yǔ)》
42、《吶喊》魯迅
43、《女神》郭沫若
44、《子夜》茅盾
45、《家》巴金
46、《雷雨》曹禺
47、《圍城》錢鐘書
48、《談美書簡(jiǎn)》朱光潛
49、《哈姆萊特》莎士比亞
50、《堂吉訶德》塞萬(wàn)提斯
51、《歌德談話錄》艾克曼
52、《巴黎圣母院》雨果
53、《歐也尼·葛朗臺(tái)》巴爾扎克
54、《匹克威克外傳》狄更斯
55、《復(fù)活》列托爾斯泰
56、《普希金詩(shī)選》普希金
57、《老人與�！泛Ｃ魍�
58、《泰戈?duì)栐?shī)選》泰戈?duì)?/p>
59、《論 語(yǔ)》
60、《三 國(guó) 演 義》羅貫中
61、《紅 樓 夢(mèng)》曹雪芹
62、《吶 喊》 魯迅
63、《女 神》郭沫若
64、《 子 夜》 茅盾
65、《家》 巴金
66、《雷 雨》 曹禺
67、《圍 城》錢鐘書
68、《談 美 書 簡(jiǎn)》朱光潛
69、《哈 姆 萊 特》莎士比亞
70、《堂·吉 訶 德》塞萬(wàn)提斯
71、《歌 德 談 話 錄》艾克曼
72、《巴 黎 圣 母院》 雨果
73、《復(fù) 活》列·托爾斯泰
74、《普 希 金 詩(shī) 》普希金
75、《老 人 與 �！泛Ｃ魍�
76、《泰 戈 爾 詩(shī) 選》泰戈?duì)?/p>
77、《論語(yǔ)通釋》（徐志剛譯注）
78、《孟子選注》（〈戰(zhàn)國(guó)〉孟軻撰）
79、《莊子選譯》（莊周著）
80、《西廂記》（王實(shí)甫著）
81、《吶喊》（魯迅著）
82、《魯迅雜文》（魯迅著）
83、《朱自清散文精選》（朱自清著）
84、《老人與�！罚ā疵溃┖Ｃ魍�
85、《哈姆萊特》（〈英〉莎士比亞著）
86、《唐吉訶德》（〈西班牙〉塞萬(wàn)提斯著）
87、《歌德談知錄》（〈德〉愛(ài)克曼著）
88、《巴黎圣母院》（〈法〉雨果著）
89、《歐也妮·葛朗臺(tái)》（〈法〉巴爾扎克著）
90、《匹克威克》（〈英〉狄更斯著）
91、《復(fù)活》（〈俄〉列夫·托爾斯泰著）
92、《普希金詩(shī)選》（〈俄〉普希金著）
93、《泰戈?duì)枴罚ǎㄓ《取堤└隊(duì)栔?/p>
94、《莫泊桑短篇小說(shuō)精選》（〈法〉莫泊桑著）
95、《契訶夫短篇小說(shuō)精選》（〈俄〉契訶夫著）
96、《歐亨利短篇小說(shuō)精選》（〈美〉歐·亨利著）
97、《子夜》（茅盾著）
98、《家》（巴金著）
99、《茶館》（老舍著）
100、《邊城》（沈從文著）
101、《雷雨》（曹禺著）
102、《女神》（郭沫若著）
103、《塵埃落定》（阿來(lái)著）
104、《談美書簡(jiǎn)》（朱光潛著）
105、《圍城》（錢鐘書著）
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