影響人類歷史的10本書籍
羅伯特.唐斯，是美國前全國圖書館協(xié)會(huì)主席，伊利諾大學(xué)圖書館館長。他曾寫過一本書，名為《改變世界的書》。書中介紹了影響世界歷史的書籍�，F(xiàn)將這些書推薦給大家。
1.《君主論》
作者 尼科洛.馬基雅維利(意大利 )
馬基雅維利在《君主論》里所闡述的君主統(tǒng)治和政治權(quán)術(shù)的理論，即“馬基雅維利”主義，成了后世一切統(tǒng)治階級(jí)鞏固其統(tǒng)治的治國的原理。
2.《常識(shí)》
作者 托馬斯.潘恩(英國)
潘恩1737年1月29日出生在英國東部諾�？说囊粋�(gè)平民家庭，后移居美國。1776年1月16日《常識(shí)》正式出版�！冻ＷR(shí)》深刻地揭露了英國君主政體和殖民統(tǒng)治的本質(zhì)。潘恩指出：“在英國，一個(gè)國王所能做的事情，往往不外賣官鬻爵和挑起戰(zhàn)爭。......英王乃是一個(gè)皇室野人,戴著王冠的強(qiáng)盜。”“殖民統(tǒng)治是一種不可容忍的罪惡。”
在“關(guān)于美國目前形勢的斷想”一章里，潘恩以激勵(lì)人心的詞句呼吁“美洲人民被暴虐統(tǒng)治者慘殺的已夠多了。他們殷紅的鮮血灑遍在大自然，發(fā)出嗚咽的聲調(diào)，仿佛在控訴、在號(hào)召：現(xiàn)在是應(yīng)該采取獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的時(shí)候了!熱愛人類的人們，敢于反對暴政和暴君的人們，請站到前面來!”
《常識(shí)》所引起的強(qiáng)烈反響是不尋常的。富蘭克林讀后非常激動(dòng)，稱之為“天才之作”。
喬治.特里維廉在《美國革命史》中寫道：“很難再找到一本象《常識(shí)》那樣對革命進(jìn)程產(chǎn)生如此直接、廣泛、持久的影響的著作。......據(jù)世界各國報(bào)刊報(bào)道，《常識(shí)》引導(dǎo)著億萬人民投入爭取獨(dú)立的斗爭，創(chuàng)造了人間的奇跡。”
人們懷念潘恩，視他為“美國獨(dú)立之父”，人們紀(jì)念潘恩，是他首先提出“美利堅(jiān)共和國”的國名，是他第一個(gè)宣稱“美國的事業(yè)在很大程度上也是人類的事業(yè)。”正如安德努.杰克遜所說的：“潘恩不需要人工建造的紀(jì)念碑，在熱愛自由和獨(dú)立的人們心里早以矗立起了他的紀(jì)念碑。”
3.《國富論》
作者 亞當(dāng).斯密(英國)
1776年3月9日《國富論》正式出版�！秶徽摗返膬�(nèi)容不只局限于經(jīng)濟(jì)，它是政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題的“小百科全書”。
英國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家J.A.R馬里奧特曾對亞當(dāng).斯密作過一個(gè)概括性的評述，他說：“也許沒有任何一部當(dāng)代的著作象《國富論》那樣對科學(xué)經(jīng)濟(jì)思想和行政管理特征產(chǎn)生過如此深遠(yuǎn)的影響。我們完全有理由認(rèn)為，亞當(dāng).斯密的這部著作所產(chǎn)生的影響將會(huì)持續(xù)下去。”
4.《人口論》
作者 托馬斯.馬爾薩斯(英國)
《人口論》于1798年以小冊子的形式發(fā)表，約五萬字。1803年該書第二版出版�！度丝谡摗飞钊敕治隽素毨У男再|(zhì)和產(chǎn)生的原因，很快成為與《 國富論》齊名的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。
著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰.梅納德在關(guān)于托馬斯的評論中是最公正和最典型的,他說:“在從十八世紀(jì)至今的人類科學(xué)史上，馬爾薩斯是與約翰.洛克、大衛(wèi).休莫、亞當(dāng).斯密、查爾斯.達(dá)爾文、威廉.佩利、詹姆斯.米爾、杰里米.邊沁等人的名字緊緊連在一起的,不僅在感情上,而且在實(shí)質(zhì)上,他屬于偉人的行列.他的《人口論》在人類思想發(fā)展史上占據(jù)著舉足輕重的位置。”
5.《不服從論》
作者 亨利.大衛(wèi).索羅(美國)
亨利.大衛(wèi).索羅的《不服從論》的刊頭詞是：“最好的政府是根本不管事的政府。”
在《不服從論》中，索羅以犀利的筆觸，通過對國家和政府性質(zhì)的分析，抨擊了不合理的納稅制度，揭露了罪惡的奴隸制和專制政體。
索羅認(rèn)為，“政府充其量不過是一種權(quán)宜之計(jì)，但是大多數(shù)政府有時(shí)卻不是這樣。”如美國政府，盡管它“相對來說還是不錯(cuò)的”，然而它實(shí)質(zhì)上是“一個(gè)奴隸制政府”，并且要使之永久化。所以，公民的責(zé)任就是與政府的罪惡行徑作斗爭。他寫道：“如果號(hào)稱是自由的庇護(hù)地的國家有六分之一的人民是奴隸，那么正直的人一定起來反抗，進(jìn)行革命。”
在當(dāng)時(shí)的歷史情況下，索羅的《不服從論》所體現(xiàn)的革命性是不言而喻的。后人稱之為“十九世紀(jì)的革命宣言”，“新大陸上的有史以來最高昂的反抗學(xué)說”。隨著歲月的流逝，它的影響將波及全球。
6.《湯姆叔叔的小屋》
作者 斯托夫人(哈里特.比切.斯托)(美國)
《湯姆叔叔的小屋》對社會(huì)發(fā)展的影響是深遠(yuǎn)的，特別是對美國廢奴運(yùn)動(dòng)和南北戰(zhàn)爭曾產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。1862年，林肯總統(tǒng)在白宮接見斯托夫人，盛贊她“這位小婦人寫了一部導(dǎo)致一場偉大戰(zhàn)爭的書”。著名作家查爾斯.薩姆納則說：“要是沒有斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》，阿伯拉罕.林肯也就不可能當(dāng)選為美國總統(tǒng)。”
7.《資本論》
作者 卡爾.馬克思 (德國)
1869年9月14日〈資本論〉第一卷在漢堡正式出版，是用德文寫的。它的第一卷英譯本到1887年才問世�！顿Y本論》從商品分析出發(fā)，提出了勞動(dòng)價(jià)值和剩余價(jià)值的理論。這是馬克思的一大貢獻(xiàn)。
馬克思的另一個(gè)重大貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了辯證法。馬克思的《資本論》發(fā)表一百多年來，世界情況發(fā)生了巨大變化。《資本論》成了各國“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。后人沒有忘記馬克思所建立的歷史功績。不同階級(jí)、不同膚色、不同職業(yè)、不同國家的人們都給予他高度的評價(jià)。
無產(chǎn)階級(jí)引用恩格斯的話——“正如達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了生物界進(jìn)化規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。”馬克思是社會(huì)學(xué)的“達(dá)爾文”，經(jīng)濟(jì)學(xué)的“牛頓”。
科學(xué)家巴曾雖然認(rèn)為《資本論》“艱澀難讀，結(jié)構(gòu)松散”，也承認(rèn)馬克思的這本書是“一本杰作”，“體現(xiàn)了無產(chǎn)者的情感和要求”。
理論家奈爾指出，馬克思以《資本論》的成就證明了他是“無產(chǎn)者斗爭的象征和領(lǐng)袖”。
另一較典型的評價(jià)是弗里霍夫博士作出的：“這位自己曾經(jīng)生活在貧困之中的偉人給世界帶來了消滅貧困的希望，他的理論從根本上改變現(xiàn)代的人們的思想——我認(rèn)為，這就是馬克思留下的不可磨滅的歷史功績。”
8.《海軍戰(zhàn)略論》
作者 阿弗雷德.馬漢(美國)
1890年馬漢出版了傳世之作《海權(quán)對歷史的影響：1660年——1783年》——亦稱《海軍戰(zhàn)略論》。
這部使馬漢名揚(yáng)海外的書實(shí)質(zhì)上是一部記述從十七世紀(jì)中葉至拿破侖戰(zhàn)爭結(jié)束之間英國海權(quán)的建立和擴(kuò)張的歷史。馬漢強(qiáng)調(diào)指出，無論什么國家，若要想在世界事務(wù)中起重要作用就一定要控制海權(quán)，“海權(quán)是統(tǒng)治世界的決定因素”。而要能控制海權(quán)，就必須具備六方面的條件：地理位置、自然環(huán)境、領(lǐng)土、人口、民族素質(zhì)和政府機(jī)制。因此，馬漢認(rèn)為，“一部海權(quán)史實(shí)際上是一部國民政治軍事史。”
《海軍戰(zhàn)略論》1890年一出版很快就風(fēng)靡遐邇，陸續(xù)被譯成德語、法語、意大利語、俄語、日語、西班牙語等各國的文字，成為當(dāng)時(shí)影響最大的世界暢銷書之一。
無疑，《海軍戰(zhàn)略論》的出版不僅總結(jié)了歷史上海權(quán)的演變，而且順應(yīng)了西方列強(qiáng)，特別是英國的擴(kuò)張的需要。馬漢的名聲隨著《海軍戰(zhàn)略論》也愈發(fā)大振。
“誰控制住海洋，誰就統(tǒng)治了世界。”馬漢這句名言在兩次世界大戰(zhàn)得到了證實(shí)。他的《海軍戰(zhàn)略論》與其他代表著作——《海權(quán)對法國革命的影響，1793——1812》以及《海權(quán)與1812年戰(zhàn)爭的.關(guān)系》等標(biāo)志著世界軍事學(xué)和歷史學(xué)發(fā)展的新的里程碑。一位美國評論家說：“沒人象馬漢那樣直接、深刻地影響了海權(quán)說如此眾多的國家的對外政策。”一位法國海軍戰(zhàn)略家則認(rèn)為：“馬漢的海權(quán)論在一定程度上改變了我們所生活的時(shí)代的歷史。”
9.《地緣政治論》
作者 哈爾福德.麥金德(英國)
“誰統(tǒng)治東歐，誰就控制了心臟地區(qū); 誰統(tǒng)治心臟地區(qū)，誰就控制了世界島;誰統(tǒng)治世界島，誰就控制了全世界。”英國地理學(xué)家哈爾福德.麥金德的這一段名言是對地緣政治學(xué)的集中概括。
在馬漢的《海軍戰(zhàn)略論》問世后的十四年，即1904年，麥金德發(fā)表了《地緣政治論》。該書進(jìn)一步闡述和發(fā)展了《海軍戰(zhàn)略論》的基本思想，對世界歷史的進(jìn)程同樣地產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
10.《我的奮斗》
作者 阿道夫.希特勒(德國)
希特勒的《我的奮斗》問世于1925年。該書日后成了第三帝國的藍(lán)圖，有人稱《我的奮斗》是“當(dāng)代蠱惑人心之杰作”，“二十世紀(jì)絕滅人性的罪行錄”，這是十分確切的。
希特勒認(rèn)為，一切生命都是一場永恒的斗爭，世界只不過是個(gè)適者生存、強(qiáng)者統(tǒng)治的叢林，“一個(gè)弱食強(qiáng)肉、優(yōu)勝劣敗的世界”。德國要恢復(fù)世界大國的地位，成為“地球的主人”，就首先“必須對法國來一次最后的總算帳，......一場最后的決戰(zhàn)。......德國實(shí)際上不過是把消滅法國當(dāng)作一種手段而已，其目的是在將來能夠?yàn)槲覈嗣裨谄渌胤竭M(jìn)行擴(kuò)張。”
關(guān)于未來納粹國家的性質(zhì)，希特勒在《我的奮斗》里指出第三帝國將實(shí)施“領(lǐng)袖統(tǒng)治原則”，即實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，在這個(gè)國家里要確立元首——希特勒本人——的絕對權(quán)力，在元首周圍是一批承上啟下的較為次要的領(lǐng)袖人物。希特勒認(rèn)為，這個(gè)“新式國家要以人種為基礎(chǔ)”，而最優(yōu)人種就是亞利安人。
此外，為了達(dá)到他自己的狂妄野心，希特勒提出必須使用三種方法：宣傳、外交和武力。而納粹黨最有效的宣傳手段便是“必須玩耍手法，學(xué)會(huì)說謊”。希特勒的名言是“把天堂說成地獄，把地獄說成天堂”，“謊言越大，人們越是相信”。
總之，希特勒在《我的奮斗》里大肆渲染可怕的“生存空間論”和“種族優(yōu)越論”，發(fā)泄對猶太人、對民主主義和馬克思主義的刻骨仇恨，在該書思想的影響下，德國走上了屠殺無辜(尤其是猶太人)，窮兵黷武的道路。
歷史學(xué)家諾曼.卡曾斯正確分析了《我的奮斗》與第二次世界大戰(zhàn)的慘重后果的關(guān)系,他指出:“《我的奮斗》是二十世紀(jì)的一本極其重要的書，它從1933年至二次大戰(zhàn)結(jié)束一直主宰著納粹第三帝國的政治，......《我的奮斗》里，每一個(gè)字，使一百二十五人喪失了生命;每一頁，使四千七百人喪失了生命;每一章，平均使一百二十萬人喪失了生命。”
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