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經(jīng)典入門風(fēng)水書籍
風(fēng)水堪輿，是中國獨(dú)有的一門研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)。以下是小編帶來的經(jīng)典入門風(fēng)水書籍，希望大家喜歡。
經(jīng)典入門風(fēng)水書籍
一：《易經(jīng)》
“群經(jīng)之首，大道之源”。這是從古流傳下來對此書的一個(gè)評價(jià)，從這里也可以看出其在歷史中的地位。它是我國一部最古老而且深邃的經(jīng)典巨著，它包羅萬象，其中亦有對未來事態(tài)的發(fā)展的預(yù)測，最早的風(fēng)水便是從這本書里演變而來。
二：《青囊經(jīng)》
在風(fēng)水當(dāng)中，堪輿是重中之重，比如選擇一個(gè)好的風(fēng)水寶地，這便需要用堪輿的手段來尋找，而《青囊經(jīng)》便是中國歷史上最權(quán)威也是首部理氣堪輿的經(jīng)典巨著，為學(xué)習(xí)風(fēng)水必看的經(jīng)典，后一些古名人也是據(jù)此書而創(chuàng)作了許多經(jīng)典的風(fēng)水書籍。
三：《撼龍經(jīng)》
此書亦是屬堪輿一脈，乃是風(fēng)水地形脈絡(luò)方面的權(quán)威圣典，它也被稱作是最極至的中國古代測繪學(xué)代表，古代許多皇帝找的風(fēng)水師，選擇龍脈時(shí)便是依此來挑選。
四：《葬經(jīng)》
《葬經(jīng)》是中華古代術(shù)數(shù)奇書，也是中國風(fēng)水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代風(fēng)水界的推崇，被尊稱為東晉后歷代中國風(fēng)水的鼻祖。《葬經(jīng)》從陰陽到五行等方面，都開辟了風(fēng)水歷史上的一個(gè)先河，也算是萬經(jīng)之首。
一：《地理正宗》
楊筠松等人著作。上卷為搜集整理的陽宅典籍及注解，如《黃帝宅經(jīng)》、《陽宅十書》等;中卷為陰宅典籍，歷代風(fēng)水宗師存留下來的理論著述及注解;下卷為針對風(fēng)水的歷代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辯論與對答。
一：《地理五訣》
《地理五訣》一書著于清乾隆丙午年間，著作者為趙玉材先生，字九峰;，當(dāng)年編寫《地理五訣》的目的，是為了改變風(fēng)水學(xué)中“泥沙俱下，龍魚混雜”的局面，希望言簡意賅，言語顯近，地理風(fēng)水學(xué)者一讀能懂，達(dá)到通俗易懂的目地。
一：《發(fā)微論》
《發(fā)微論》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰，從辯證的角度講解了風(fēng)水的理論精髓，只有一定風(fēng)水基礎(chǔ)的人才能感覺到內(nèi)容全面，思想深邃，于事無所不究，義理洞見田原，奧義精妙，融會(huì)貫通。此書可稱的上是風(fēng)水理論的“心經(jīng)”。
一：《葬法倒杖》
葬法倒杖，唐代楊筠松·著 。共六章：認(rèn)太極、分兩儀、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。
一：《玉尺經(jīng)》
作元?jiǎng)⒈易�，明代劉基作注解。為風(fēng)水實(shí)踐的玉尺經(jīng)“三賦”——《造微賦》、《逐吉賦》、《天機(jī)賦》是選擇、衡量風(fēng)水好壞的標(biāo)準(zhǔn)。所以《玉尺經(jīng)》“三賦”的內(nèi)容是精微至妙的正統(tǒng)風(fēng)水文化。
一：《催官》
《催官篇》·二卷〔通行本〕 是書分龍、穴、砂、水四篇，各為之歌。龍以二十四山分陰陽，以震、庚、亥為三吉，巽、辛、艮、丙、兌、丁為六秀，而著其變換受穴吉兇之應(yīng)。明代地理家徐試可注：至若星垣貴賤，妙在《催官
關(guān)于風(fēng)水的書籍結(jié)語：古語有云：順應(yīng)天時(shí)，巧借地利，促進(jìn)人和。建立天理人的和諧系統(tǒng)，就是風(fēng)水的本質(zhì)。古往今來。風(fēng)水學(xué)出現(xiàn)魚龍混雜的局面，就是很多人不得要領(lǐng)，今次編者推薦了一些關(guān)于風(fēng)水的書籍，希望風(fēng)水學(xué)愛好者們能夠自己找到風(fēng)水的入門方法，很好的傳承下去。
風(fēng)水書籍推薦
風(fēng)水理論研究
風(fēng)水是中國占代選擇處理建筑環(huán)境的獨(dú)特方術(shù)，曾對傳統(tǒng)建筑文化產(chǎn)生深刻影響，其中迷信與科學(xué)混雜，糟粕與精華共存，歷來評價(jià)毀譽(yù)交加。近年來，隨著國內(nèi)外建筑理論界學(xué)術(shù)氛圍的變化，風(fēng)水被“重新發(fā)現(xiàn)”，引起關(guān)注。本書匯集了有關(guān)風(fēng)水研究及評價(jià)的學(xué)術(shù)論文23篇，涉及風(fēng)水的淵源沿革，流派宗旨，哲學(xué)、美學(xué)和科學(xué)內(nèi)涵，以及在建筑領(lǐng)域如城鎮(zhèn)、宮宅、陵墓等選址、規(guī)劃設(shè)計(jì)及營建實(shí)踐中的具體應(yīng)用，可裨益有關(guān)人員深入理解傳統(tǒng)建筑文化和風(fēng)水的關(guān)聯(lián)及其存在原因與價(jià)值，予以批判研究和揚(yáng)棄。
風(fēng)水
《中國易學(xué)博覽:風(fēng)水》介紹了中國人內(nèi)心深處最的居住模式是依山面水，俯臨平原，左右護(hù)山環(huán)抱，眼前朝山，案山拱揖相迎。用風(fēng)水的話說就是：左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。
學(xué)風(fēng)水的第一本書
《學(xué)風(fēng)水的第一本書:商業(yè)開運(yùn)·居家開運(yùn)(2010最新版)》乃中國當(dāng)代改運(yùn)大師李居明先生應(yīng)廣大讀者及弟子的一再要求，親自閉關(guān)寫成的風(fēng)水學(xué)入門巨著。大師以現(xiàn)代陽宅為實(shí)戰(zhàn)對象，由淺入深，將風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)原理，活潑生動(dòng)地演繹出來，使讀者能在學(xué)習(xí)風(fēng)水絕學(xué)的同時(shí)，也能馬上為自己布局開運(yùn)，創(chuàng)造和諧吉祥。
李居明先生的相關(guān)著作其實(shí)早在內(nèi)地流傳，并深受歡迎，其獨(dú)特的風(fēng)水理論和應(yīng)用方法，也早已成為中國兩岸三地相關(guān)專業(yè)人士的必修及引用經(jīng)典。只是長期以來，李氏著作在內(nèi)地盜版橫行，絕大多數(shù)內(nèi)地讀者難以以原著證道�！秾W(xué)風(fēng)水的第一本書:商業(yè)開運(yùn)·居家開運(yùn)(2010最新版)》為李氏最具影響的集大成之作，并經(jīng)李先生最新斧正。相信《學(xué)風(fēng)水的第一本書:商業(yè)開運(yùn)·居家開運(yùn)(2010最新版)》能更加精益求精，無憾于其風(fēng)水學(xué)現(xiàn)代經(jīng)典的地位和讀者的期望。
風(fēng)水與環(huán)境
《風(fēng)水與環(huán)境》對古代風(fēng)水進(jìn)行研究，闡述了我國士人對風(fēng)水的態(tài)度，風(fēng)水的古與今，風(fēng)水宅法禁忌的意義與研究方法，以及相關(guān)書籍的研究等。
紫禁城風(fēng)水
《紫禁城風(fēng)水》是故宮博物院王子林先生的多年研究成果，是第一本研究紫禁城風(fēng)水的專著。作者從風(fēng)水理論的角度研究考察紫禁城，以紫禁城為實(shí)例探討中國風(fēng)水理論。作者指出，紫禁城及明清北京城的規(guī)劃和建筑有諸多獨(dú)特形式和豐富內(nèi)涵，它們正是以中國風(fēng)水理論為指導(dǎo)進(jìn)行的。該書分為十二章，對紫禁城的龍脈、龍穴、紫禁城的中軸、紫禁城的山水融結(jié)和風(fēng)水格局、紫禁城的鎮(zhèn)宅靈符、二元時(shí)空和保護(hù)神以及北京城的風(fēng)水格局等專題進(jìn)行了系統(tǒng)、科學(xué)、清晰、深刻的研究和闡述。專家認(rèn)為，《紫禁城風(fēng)水》一書是故宮學(xué)研究、中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化研究的重要成果。
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