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必讀書(shū)籍：《西藏生死書(shū)》
《西藏生死書(shū)》作者是索甲仁波切，鄭振煌譯。謹(jǐn)以本書(shū)獻(xiàn)給活著、正在面臨死亡或已經(jīng)去世的一切眾生。小編下面就簡(jiǎn)單的介紹這本書(shū)，歡迎閱讀。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
在這一本契合時(shí)代需要的書(shū)中，索甲仁波切深入討論如何認(rèn)識(shí)生命的真義，如何接受死亡，以及如何幫助臨終者和亡者。
有生，自然有死，每個(gè)人遲早都需要面對(duì)死亡。當(dāng)我們還活著的時(shí)候，我們可以用兩個(gè)方法處理死亡：忽略死亡，或者正視自己的死亡，藉著對(duì)于死亡所做的清晰思考，以減少死亡可能帶來(lái)的痛苦。不過(guò)，這兩種方法都不能讓我們真正克服死亡。
身為佛教徒，我把死亡當(dāng)做是正常的過(guò)程，只要我還活在這個(gè)地球上，必然會(huì)發(fā)生死亡這個(gè)事實(shí)。在我知道逃避不了死亡之后，就看不出有什么好擔(dān)憂的了。我寧可把死亡看成是衣服穿破了必須換件新的一樣，而不是終點(diǎn)。然而死亡還是不可預(yù)測(cè)的：我們不知道什么時(shí)候會(huì)死或怎么死。因此，在死亡真正發(fā)生之前，我們有必要做些準(zhǔn)備的工作。
我們大多數(shù)人自然都希望死得安詳，但如果我們的生活充滿(mǎn)暴力，如果我們的心總是被憤怒、執(zhí)著或恐懼等情緒所控制，我們顯然也不可能奢望死得安詳。因此，如果我們希望死得好，就必須學(xué)習(xí)如何活得好：如果我們希望死得安詳，就必須在心中和日常生活中培養(yǎng)安詳。
誠(chéng)如各位將在本書(shū)中所讀到的，從佛教的觀點(diǎn)來(lái)看，死亡的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)非常重要。雖然我們將會(huì)如何再生和再生到哪里去，大都取決于業(yè)力，但我們?cè)谂R終那一刻的心境卻可以影響下一世的好壞。因此，在死亡的瞬間，盡管我們已經(jīng)累積了各式各樣的業(yè)，只要我們努力產(chǎn)生善的心態(tài)，還是可以加強(qiáng)和激發(fā)善業(yè)，造成快樂(lè)的輪回。
死亡的那一刻，也可以產(chǎn)生最深沉和最有利的內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)。透過(guò)禪定中對(duì)于死亡過(guò)程反覆的認(rèn)識(shí)，一位有成就的禪修人，能夠藉著他的實(shí)際死亡來(lái)獲得極高的證悟。這就是為什么老僧都在禪定中過(guò)世的原因。他們的身體經(jīng)常在醫(yī)學(xué)上宣布死亡后很久才開(kāi)始腐敗，象征他們的修行成就。
幫助別人死得安詳，與準(zhǔn)備自己的死亡同樣重要。我們每個(gè)人出生時(shí)都是孤立無(wú)援，如果出生時(shí)沒(méi)有人照顧和關(guān)懷，我們必然活不下來(lái)。因?yàn)榕R終者也是無(wú)法幫助自己，我們必須盡一切可能，解除他們的痛苦和焦慮，幫助他們死得安詳自在。
最重要的一點(diǎn)是：避免把臨終者的心變得更紊亂。我們幫助臨終者的首要目標(biāo)是讓他們安詳，方法有很多。熟悉修行方法的臨終者，如果有人提醒的話，就可以獲得鼓勵(lì)和啟示;但如果我們能夠以親切的口吻恢復(fù)臨終者的信心，即使他們?cè)倨椒�，都可以讓他們產(chǎn)生安詳、平靜的心態(tài)。
圖書(shū)意義
《西藏生死書(shū)》在西藏佛教和現(xiàn)代科學(xué)兩個(gè)傳統(tǒng)之間，提供了一個(gè)交會(huì)點(diǎn)。我相信在理解和實(shí)踐的層次上，兩者都互相提供了相當(dāng)大的利益。在促成這個(gè)交會(huì)上，索甲仁波切是再好不過(guò)的人選;他生長(zhǎng)在西藏傳統(tǒng)中，跟從我們最偉大的喇嘛參學(xué)。他也從現(xiàn)代教育中獲得益處，在西方居住和教學(xué)了許多年，對(duì)于西方的思考方式了若指掌。
本書(shū)提供給讀者的，不僅是有關(guān)死亡和臨終的理論性描述，還有實(shí)行的方法，可以用來(lái)了解死亡和臨終的真相，幫助自己和他人死得寧?kù)o而充實(shí)。
達(dá)賴(lài)?yán)镆痪臱X年六月二日
自從本書(shū)中文版于一九XX年九月問(wèn)世之后，在華人社會(huì)掀起研究生死的熱潮。所到之處，不論是臺(tái)灣，或是美國(guó)、加拿大、香港、菲律賓、馬來(lái)西亞、新加坡、印尼，甚至尼泊爾、印度等華人不多的地區(qū)，都有人向我主動(dòng)提及這本書(shū)。
本書(shū)討論嚴(yán)肅的生命課題，竟然能引起這么大的回響，足見(jiàn)佛法的智慧甚深，佛法的慈悲廣大，扣緊每一個(gè)人心弦，激發(fā)大家的共鳴。生死是每一個(gè)人 無(wú)法逃避的大事，自有人類(lèi)以來(lái)，乃成為人生最主要的目標(biāo)。在眾多努力之中，佛法所提供的理論和實(shí)物，最能令人信服，它所散發(fā)出來(lái)的光明和熱力，救度了無(wú)數(shù)的人們。
這本書(shū)已經(jīng)變成許多人最主要的精神食糧，一遍又一遍地讀，不斷地思惟，并應(yīng)用于日常生活之中。許多讀者告訴我，這本書(shū)挽救了他們的婚姻、家庭、事業(yè)、人生，提供了他們養(yǎng)生送死的指南，升華了他們的生命價(jià)值。一座座無(wú)形的橋，就透過(guò)本書(shū)在讀者與我之間建立，讀者們識(shí)與不識(shí)，都是我感恩的對(duì)象，使我加深對(duì)佛法的信心。三十五年來(lái)，我譯而不作，深知自己無(wú)修無(wú)證，所說(shuō)皆是葛藤，但高僧大德的景德懿行，則值得世人傳誦學(xué)習(xí)，所以不揣淺陋陸續(xù)介紹，愿今后仍有更好的作品，以報(bào)三寶及眾生隆恩。
鄭振煌
編輯推薦
死亡是一個(gè)具有終極性意義的命題，書(shū)單狗思考了很多，也讀了很多書(shū)。
關(guān)于死亡，人類(lèi)的認(rèn)識(shí)很有限。
一個(gè)是，所有人都會(huì)死。
一個(gè)是，死了的人都沒(méi)有回來(lái)。
而我們并不知道人死了后真正會(huì)怎么樣，也不知道人死了后有沒(méi)有靈魂，如果有，靈魂又會(huì)去哪里。
在書(shū)單狗讀過(guò)的所有關(guān)于死亡的書(shū)里，如果只推薦一本，書(shū)單狗推薦《西藏生死書(shū)》，這本書(shū)讀完，書(shū)單狗對(duì)死亡充滿(mǎn)了遐想......我認(rèn)為這本書(shū)提供了一種對(duì)于死亡的無(wú)比瑰麗的想象......這種想象非常非常的有趣......啊，太有趣了......
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