經(jīng)典必讀攝影書(shū)籍推薦
關(guān)于攝影的經(jīng)典書(shū)籍都有哪些呢?今天，YJBYS小編特意為大家搜集整理了經(jīng)典必讀攝影書(shū)籍推薦，希望大家喜歡!
《論攝影》(【美]】蘇珊·桑塔格，上海譯文出版社，2008年)
作者: 【美】蘇珊·桑塔格
譯者: 黃燦然
出版社: 上海譯文出版社
出版年: 2008-1
頁(yè)數(shù): 211
叢書(shū): 蘇珊·桑塔格文集
ISBN: 978753274410
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《論攝影》不僅是一本論述攝影的經(jīng)典著作，而且是一本論述廣泛意義上的現(xiàn)代文化的經(jīng)典著作。它不是一本專(zhuān)業(yè)著作，書(shū)中也沒(méi)有多少攝影術(shù)語(yǔ)，盡管有志于攝影者，應(yīng)人手一冊(cè);它的對(duì)象主要是知識(shí)分子、作家和文化人。
桑塔格深入地探討攝影的本質(zhì)，包括攝影是不是藝術(shù)，攝影與繪畫(huà)的互相影響，攝影與真實(shí)世界的關(guān)系，攝影的捕食性和侵略性。攝影表面上是反映現(xiàn)實(shí)，但實(shí)際上攝影影像自成一個(gè)世界，一個(gè)影像世界，企圖取代真實(shí)世界。
對(duì)讀者而言，《論攝影》的豐富性和深刻性不在于桑塔格得出什么結(jié)論，而在于她的論述過(guò)程和解剖方法。這是一種抽絲剝繭的論述，一種冷靜而鋒利的解剖。精彩紛呈，使人目不暇接。
桑塔格一向以其莊嚴(yán)的文體著稱(chēng)，但她的挖苦和諷刺在這本著作中亦得到充分的發(fā)揮。《論攝影》出版于一九七七年，轟動(dòng)一時(shí)，引起廣泛的討論，并榮獲當(dāng)年的全國(guó)圖書(shū)批評(píng)界獎(jiǎng), 至今仍被譽(yù)為“攝影界的《圣經(jīng)》”。
編輯推薦
蘇珊·桑塔格所著的《論攝影》被中國(guó)攝影界評(píng)為攝影中的“圣經(jīng)”，它在攝影中的重要性是任何一本理論專(zhuān)著都無(wú)法替代的，《論攝影》有著很多不同的版本，第一本傳到大陸的應(yīng)該是黃翰荻所編譯的， 2005年由艾紅華等人所譯的版本是近些年傳播最為廣泛的，但是由于蘇珊·桑塔格對(duì)攝影上本質(zhì)問(wèn)題描寫(xiě)較多，導(dǎo)致了翻譯過(guò)程中一些專(zhuān)業(yè)詞匯較難理解的問(wèn)題，時(shí)隔三年，2008年由黃燦然翻譯的版本是最近比較恰當(dāng)?shù)陌姹�，非常貼合了蘇珊·桑塔格的語(yǔ)法習(xí)慣，桑塔格深入地探討攝影的本質(zhì)，包括攝影是不是藝術(shù)，攝影與繪畫(huà)的互相影響，攝影與真實(shí)世界的關(guān)系，攝影的捕食性和侵略性。攝影表面上是反映現(xiàn)實(shí)，但實(shí)際上攝影影像自成一個(gè)世界，一個(gè)影像世界，企圖取代真實(shí)世界。這本《論攝影》對(duì)世界攝影的發(fā)展起到了至關(guān)重要的影響，是攝影理論推動(dòng)攝影實(shí)踐的典型代表，也是了解、學(xué)習(xí)，研究攝影的必讀書(shū)。
《同時(shí)——隨筆與演說(shuō)》(【美】蘇珊·桑塔格，上海譯文出版社，2009年出版)
作者: [美] 蘇珊·桑塔格
譯者: 黃燦然
出版社:上海譯文出版社
出版年:2009-1
頁(yè)數(shù):244
ISBN:9787532746576
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《同時(shí):隨筆與演說(shuō)》內(nèi)容分為三部分，第一部分是介紹作者一些甚少發(fā)表、不為人知的杰作。第二部分是時(shí)事評(píng)論。由于桑塔格寫(xiě)作這些評(píng)論文章的期間，正是美國(guó)外交政策急轉(zhuǎn)彎和世界局勢(shì)動(dòng)蕩的時(shí)期。作者當(dāng)時(shí)對(duì)局勢(shì)的尖銳評(píng)估和對(duì)布什政府的猛烈抨擊現(xiàn)在回顧起來(lái)是極具預(yù)見(jiàn)性的，而對(duì)阿布格萊布監(jiān)獄虐囚事件的犀利剖析并不只是局限于事件本身，而是秉承作者兩部有關(guān)攝影專(zhuān)著(《論攝影》和《疾病的隱喻》)的洞察力，對(duì)美國(guó)暴力文化提出嚴(yán)厲的批判。但更重要的還是她在惡劣環(huán)境中堅(jiān)守知識(shí)分子的獨(dú)立性。
第三部分是演說(shuō)稿。這些講稿是桑塔格一生寫(xiě)作與行動(dòng)的融通，是隨筆家、小說(shuō)家、公共知識(shí)分子、行動(dòng)主義者這些她從一開(kāi)始就具備，但常常經(jīng)渭分明的角色的重疊、浸透和深化�？梢哉f(shuō)，她一生在理論上贊揚(yáng)的，在實(shí)踐中都做到了：她以自己“內(nèi)省的能量、熱情的求知、自我犧牲的準(zhǔn)則和巨大的希望”、“從一生深刻而漫長(zhǎng)地接觸美學(xué)所獲得的智慧”、“勇氣與抵抗”、“道德考量”，而最終成為了“自己的仰慕者”。
《同時(shí)》的書(shū)名取自蘇珊·桑塔格最后一次演說(shuō)的標(biāo)題，之所以以此為書(shū)名，是為了紀(jì)念《同時(shí)(隨筆與演說(shuō)蘇珊·桑塔格文集)(精)》多種聲音的性質(zhì)，紀(jì)念她的文學(xué)活動(dòng)與政治活動(dòng)、美學(xué)思考與倫理思考、內(nèi)心生活與外部生活的不可分割性。
編輯推薦
《同時(shí):隨筆與演說(shuō)》是蘇珊·桑塔格去世前的重要著作，2004年12月28日，蘇珊·桑塔格因患骨髓增生異常綜合癥之并發(fā)癥在紐約與世長(zhǎng)辭。2009 年上海譯文出版社將在這位偉大女性的逝世紀(jì)念日前后，隆重推出她的最后一部隨筆集《同時(shí):隨筆與演說(shuō)》，以紀(jì)念桑塔格逝世四周年。蘇珊·桑塔格在去世前曾準(zhǔn)備了幾部著作的書(shū)寫(xiě)與出版，包括2部小說(shuō)，和一部論述疾病的著作，并希望完成她在去世前的最后一本隨筆，但沒(méi)等這幾部書(shū)完成，她就離開(kāi)了人世，《同時(shí): 隨筆與演說(shuō)》的書(shū)名取自蘇珊·桑塔格最后一次演說(shuō)的標(biāo)題，之所以以此為書(shū)名，是為了紀(jì)念《同時(shí):隨筆與演說(shuō)》多種聲音的性質(zhì)，紀(jì)念她的文學(xué)活動(dòng)與政治活動(dòng)、美學(xué)思考與倫理思考、內(nèi)心生活與外部生活的不可分割性。也是非常接近她預(yù)想的最后一部隨筆的作品。全書(shū)內(nèi)容分為三部分，第一部分是介紹作者一些甚少發(fā)表、不為人知的杰作;第二部分是時(shí)事評(píng)論;第三部分是演說(shuō)稿。
《明室》(【法】羅蘭·巴特，趙克非譯，文化藝術(shù)出版社，2003年)
副標(biāo)題: 攝影縱橫談
作者: (法)羅蘭.巴特
譯者: 趙克非
出版社: 文化藝術(shù)出版社
出版年: 2003-1-1
頁(yè)數(shù): 187
ISBN: 9787503922916
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《明室:攝影縱橫談》內(nèi)容為：現(xiàn)實(shí)主義者們，我也是其中的一個(gè)，在我肯定地說(shuō)攝影是沒(méi)有寓意的圖象時(shí)，哪怕那些寓意使照片的解讀明顯地轉(zhuǎn)了向，我就已經(jīng)是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者了，根本不把照片當(dāng)作真實(shí)物體的“拷貝”，而是把它看作“過(guò)去的實(shí)在事物的表露”;是“魔法”，不是藝術(shù)，研究照片有一種證明力，這種證明針對(duì)的不是物體，而是時(shí)間。依照現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)，照片的證明力勝過(guò)其表現(xiàn)力。
編輯推薦
羅蘭·巴特是法國(guó)著名結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論家與文化評(píng)論家，也是符號(hào)學(xué)研究的先驅(qū)人物之一。羅蘭·巴特所著的《明室：攝影縱橫談》是一本圍繞攝影本質(zhì)進(jìn)行探討的書(shū)籍，書(shū)中圍繞攝影的存在與照片所承載的“存在過(guò)”提出自己的觀點(diǎn)，羅蘭·巴特在本書(shū)中不是要講述攝影是什么，而是通過(guò)攝影的`功能所折射出的社會(huì)文化進(jìn)行深度的剖析。對(duì)于攝影家與攝影理論工作者來(lái)講，本書(shū)是極為值得閱讀的，此書(shū)1995年發(fā)行第一版，2003年的第二版引起很很多文化學(xué)者的關(guān)注和好評(píng)，2011年初，第三版也已經(jīng)發(fā)行。
《迎向靈光消逝的年代》(瓦爾特·本雅明，廣西師范大學(xué)出版社，2004年出版)
副標(biāo)題:本雅明論藝術(shù)
作者: [德] 瓦爾特·本雅明
譯者: 許綺玲 / 林志明
出版社:廣西師范大學(xué)出版社
出版年:2004-08
頁(yè)數(shù):158
ISBN:9787563345137
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《迎向靈光消逝的年代:本雅明論藝術(shù)》(影像閱讀)是Benjamin, W.的作品Illuminations (1970)。全文討論藝術(shù)及其產(chǎn)物在歷史的脈絡(luò)中如何因?yàn)樗囆g(shù)生產(chǎn)工具的發(fā)明而產(chǎn)生質(zhì)變與量變，并討論這種變化的過(guò)程如何滲透到文化的場(chǎng)域中，使文化場(chǎng)域中的權(quán)力重新被界定。經(jīng)由Benjamin, W.犀利思想的引介，吾人可一窺各類(lèi)藝術(shù)在近代演變的來(lái)龍去脈，及其與科技結(jié)合后隱晦不顯的一面。
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《迎向靈光消逝的年代》是20世紀(jì)前半期德國(guó)最重要的文學(xué)評(píng)論家，哲學(xué)家瓦爾特·本雅明所著的影像批評(píng)專(zhuān)著，本書(shū)的影響力一直影響著現(xiàn)今的攝影界，此書(shū)也是本雅明首次提出手工性作品存在的重要意義。此書(shū)分為4個(gè)章節(jié)，《攝影小史》、《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》、《繪畫(huà)與攝影》、《法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館中國(guó)畫(huà)展》，本雅明在書(shū)中最重要的篇章《攝影小史》中始終灌輸著“靈光”這一字眼，本雅明是這樣論述的：“曝光過(guò)程使得被拍者并非“活”出了留影的瞬間之外，而是“活”入了其中：在長(zhǎng)時(shí)的暴光過(guò)程里，他仿佛進(jìn)到影象里頭定居了。”今天攝影界所流行的“復(fù)古運(yùn)動(dòng)”也印證了本雅明所提出的理論，古典繪畫(huà)對(duì)于攝影是否屬于藝術(shù)范疇的爭(zhēng)吵的正是繪畫(huà)對(duì)于攝影切片式的記錄方式的懷疑，而后期攝影技術(shù)對(duì)于黑暗的控制和掌握正無(wú)意間喪失了圖象的“靈光”，這也是為什么前期肖像攝影優(yōu)于中期擺拍肖像攝影的感受力的原因，我們得到了控制黑暗的能力卻喪失了揭示被攝體“靈光”的能力，由此我們不得不佩服這樣的一位思想家對(duì)于事物本質(zhì)細(xì)節(jié)的深刻認(rèn)識(shí)。
《當(dāng)代攝影新銳——17位影象新生代》(阮義忠 中國(guó)攝影出版社，1990年出版)
作者: [臺(tái)灣] 阮義忠
出版社:中國(guó)攝影出版社
出版年:1990-3
頁(yè)數(shù):253
裝幀:平裝
ISBN:9787800070525
內(nèi)容簡(jiǎn)介
攝影——這一門(mén)歷時(shí)僅僅一個(gè)半世紀(jì)的藝術(shù)，正以其真實(shí)且稅利的特質(zhì)，展現(xiàn)出無(wú)比的見(jiàn)證性和倫理性，且暗示著未來(lái)發(fā)展的無(wú)限可能。愈來(lái)愈多的攝影工作者也用心經(jīng)營(yíng)出本身獨(dú)特的風(fēng)貌。
本書(shū)作者阮義忠參閱了數(shù)十年歐美攝影書(shū)刊及專(zhuān)輯，對(duì)當(dāng)代諸多新銳攝影者的創(chuàng)作理念與風(fēng)格作深入的探討，寫(xiě)成這本涵括17位攝影者的攝影專(zhuān)輯，而與以前所著的《當(dāng)代攝影大師——20位人性見(jiàn)證者》一書(shū)合成連貫的系列。全書(shū)筆調(diào)親切活潑，引文與敘說(shuō)相間，倍能顯現(xiàn)攝影者的胸襟、素養(yǎng)和觀點(diǎn)。明晰的文字與精選精印的圖片，適足以令讀者了解羅遜柏格、尤斯曼、索德克、貝里、吉卜生、威金、德巴東、弗孔……等探索影象新境的歷程。
編輯推薦
本書(shū)是阮義忠對(duì)于西方攝影師介紹的一本重要書(shū)籍，如今看來(lái)，當(dāng)年的新銳如今都已經(jīng)成為世界上重要的攝影藝術(shù)家，阮義忠通過(guò)自己常年對(duì)攝影的理解，在本書(shū)中充分介紹了辛迪·雪曼，杰利・尤斯曼，喬·彼得・威金，瑪麗・愛(ài)蓮・瑪可，貝納德・弗孔，簡(jiǎn)・索德克，李・佛瑞蘭德，杜安・麥可斯等這樣世界一級(jí)攝影大師的創(chuàng)作歷程，對(duì)他們的作品進(jìn)行了分析。并通過(guò)這些攝影家早期的創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)記錄他們?cè)跀z影道路上的每一步，這些材料成為了全面了解一位藝術(shù)家創(chuàng)作的必不可少因素，也為當(dāng)今從事影像創(chuàng)作的青年工作者提供了很多重要的對(duì)比材料。
作者簡(jiǎn)介
阮義忠，1950年生于臺(tái)灣，早年喜愛(ài)美術(shù)，20歲時(shí)在《幼獅文藝》雜志做編輯，后來(lái)轉(zhuǎn)至《漢聲》雜志英文版工作，并開(kāi)始拍照。1975年到《家庭月刊》任攝影編輯，撰寫(xiě)本土攝影指導(dǎo)文章。1981年開(kāi)始從事電影制作，發(fā)表《映象之旅》、《戶(hù)外札記》、《靈巧的手》等紀(jì)錄片二百多部。他撰述的《二十位人性的見(jiàn)證者——當(dāng)代攝影大師》、《當(dāng)代攝影新銳》、《攝影美學(xué)七問(wèn)》等在攝影界引起很大反響;他的5部攝影集《北埔》、《八尺門(mén)》、《人與土地》、《臺(tái)北謠言》、《四季》使他成為世界知名攝影家。他還創(chuàng)辦了“阮義忠攝影工作室”和《攝影家》雜志。曾任教于“國(guó)立藝術(shù)學(xué)院”，現(xiàn)投身于慈善事業(yè)。
《當(dāng)代攝影大師——20位人性見(jiàn)證者》(阮義忠 中國(guó)攝影出版社，1988年出版)
作者: 阮義忠
出版社:中國(guó)攝影出版社
出版年:1988年3月
頁(yè)數(shù):284
ISBN:9787800070136
內(nèi)容簡(jiǎn)介
阮義忠先生現(xiàn)生活在我國(guó)臺(tái)灣，他在攝影理論研究方面，有著相當(dāng)深的造詣，本身又是臺(tái)灣著名攝影家之一，本書(shū)參考數(shù)十本國(guó)外攝影名家專(zhuān)集，以親切活潑的筆調(diào)介紹桑德、布列松、卡帕、阿勃絲、寇德卡……等二十位杰出攝影家的生平經(jīng)歷與影像風(fēng)格，生動(dòng)的妙喻和精辟的引文穿插其間，倍增可讀性。圖版之編選，采畫(huà)冊(cè)欣賞頁(yè)形式，印刷方面力求忠于原作在色調(diào)層次與質(zhì)感的要求，以利讀者欣賞。
編輯推薦
本書(shū)作者臺(tái)灣著名攝影家阮義忠通過(guò)對(duì)在攝影史上作出杰出貢獻(xiàn)的20位攝影師的介紹，解讀，幫我我們從作品中人性的角度去看待歷史發(fā)展，社會(huì)變革。由于20世紀(jì)上半葉電影還不發(fā)達(dá)，電視剛剛起步，攝影就成為時(shí)代和社會(huì)最重要的影像記錄手段，而優(yōu)秀的、具有人文關(guān)懷的攝影家，就成為“人性的見(jiàn)證者”。他們的作品廣泛地表現(xiàn)了社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)，各色各樣的人物、城市和農(nóng)村、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、時(shí)間與細(xì)節(jié)……同時(shí)，這些作品都打上了強(qiáng)烈的個(gè)性化的印記，表達(dá)出攝影家的觀念、情感以及他們觀察和觸摸外部世界的方式。本書(shū)是學(xué)習(xí)和了解攝影史的重要讀本，它打破了原有歷史讀物枯燥乏味的編輯方式，而是從個(gè)案出發(fā)，通過(guò)作品圖文的呈現(xiàn)，加深了讀者對(duì)于攝影在歐洲60—70年代中的呈現(xiàn)面貌的理解并從獨(dú)特的角度切入攝影史和攝影家生平，以?shī)A敘夾議、小故事、跳躍性的方式記述和論述了 20世紀(jì)最具影響力的20位攝影家及其作品。作者的書(shū)寫(xiě)達(dá)到了既簡(jiǎn)潔又豐富的境界。
《攝影•社會(huì)•空間》 (顧錚主編，上海錦繡文章出版社，2010年出版)
作者: 顧錚 主編
出版社:上海錦繡文章出版社
出版年:2010-04
頁(yè)數(shù):180
ISBN:9787545205046
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《攝影•社會(huì)•空間》的主題是“攝影·社會(huì)·空間”，收入這個(gè)小輯的四篇文章(包括一篇譯文)試圖從不同角度與不同學(xué)科領(lǐng)域展開(kāi)對(duì)于這個(gè)主題的交叉性考察。這個(gè)努力同時(shí)包括了嘗試以跨學(xué)科的方式展開(kāi)對(duì)攝影的社會(huì)實(shí)踐的考察。比如，收入《攝影•社會(huì)•空間》的《影像的功能：城市改造中影像作為表達(dá)與干預(yù)方式的可能性》一文，就出自年輕的社會(huì)學(xué)研究者姚瑤女士之手。
編輯推薦
雖然這是一本理論性質(zhì)較強(qiáng)的書(shū)籍，但也不乏對(duì)優(yōu)秀攝影家的關(guān)注。本書(shū)發(fā)表的朱浩、駱丹兩位攝影家的訪談，一定會(huì)對(duì)具有攝影理論熱情的人產(chǎn)生如“頭腦風(fēng)暴”般的智力刺激。馮原先生的散文與日本攝影家森山大道先生的散文也為此書(shū)增色不少。當(dāng)然，資訊性也是本書(shū)主編的努力方向，這在書(shū)評(píng)與評(píng)述性報(bào)導(dǎo)方面有所體現(xiàn)。而“觀念擺渡”這個(gè)欄目，既是有關(guān)攝影文化研究的經(jīng)典文本的譯介，具有獨(dú)立性，同時(shí)也可納入海外資訊的廣闊視野中加以認(rèn)識(shí)。
《西方攝影文論選(修訂版)》(顧錚，浙江攝影出版社，2007年出版)
作者: 顧錚
出版社:浙江攝影出版社
出版年:2007-8
頁(yè)數(shù):133
ISBN:9787806864982
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《西方攝影文論選(修訂版)》的預(yù)設(shè)對(duì)象從一開(kāi)始就沒(méi)有把“搞理論”的人作為主要目標(biāo)，而是以從事與接受高等攝影教育的師生以及廣大攝影工作者和愛(ài)好者為主要讀者。反觀中國(guó)的攝影與攝影教育，一向以實(shí)用為指針，一味強(qiáng)調(diào)實(shí)際技能而忽視理論，這也是造成現(xiàn)在不重視“理論”的原因之一。這其中當(dāng)然有不得已的苦衷，如“理論”人才不足，但這并不等于上述有關(guān)人士就沒(méi)有理論上的興趣。只是問(wèn)題在于，我們到目前為止還沒(méi)有一本足以讓人們認(rèn)為當(dāng)?shù)闷?ldquo;攝影”文論的發(fā)好選集。
編輯推薦
本書(shū)雖是北京電影學(xué)院攝影學(xué)院專(zhuān)業(yè)系列教材之一，但讀者定位并不僅限于“科班出身”。本書(shū)節(jié)選的文章范圍豐富，既有專(zhuān)業(yè)級(jí)學(xué)術(shù)大師的史論文章，也有布列松這樣偉大攝影師輕松幽默的文筆，十分值得研讀。19世紀(jì)，技術(shù)的變遷誕生了攝影術(shù)，伴隨其發(fā)展的是西方社會(huì)的城市化和文明進(jìn)程，攝影的理論大系便孕育其中。所以，本書(shū)作為西方理論的概覽，業(yè)內(nèi)必讀。
作者簡(jiǎn)介
顧錚，1959年生于上海，博士學(xué)位(比較文化)。現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授。主要研究方面：20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)、攝影史、中國(guó)當(dāng)代紀(jì)實(shí)攝影實(shí)踐、視覺(jué)傳播等。著有《世界人體攝影史》、《國(guó)外后現(xiàn)代攝影》、《真實(shí)的背后沒(méi)有真實(shí)——20世紀(jì)現(xiàn)代攝影實(shí)踐》、《自我的迷宮——藝術(shù)家的“我”》、《城市表情 ——20世紀(jì)城市攝影》、《世界攝影史》等。
《視覺(jué)文化讀本》(羅崗,廣西師范大學(xué)出版社,2003年出版)
作者: 羅崗
出版社:廣西師范大學(xué)出版社
出版年:2003-12-1
頁(yè)數(shù):378
ISBN:9787563343058
內(nèi)容簡(jiǎn)介
在講求效率的時(shí)代，視覺(jué)超越聽(tīng)覺(jué)，圖像統(tǒng)治文字，電子媒介的圖像實(shí)時(shí)(現(xiàn)場(chǎng))傳播具有不可比擬的優(yōu)越性和誘惑力。一切提供觀看信息的媒介，如電影、電視、戲劇、攝影、繪畫(huà)、時(shí)裝、廣告、形象設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)……都被納入到“視覺(jué)文化”的范疇之中，各種影像都在構(gòu)筑著視覺(jué)文化符號(hào)傳播系統(tǒng)。“視覺(jué)文化”似乎演變成為一個(gè)紛繁、雜亂的概念。在本書(shū)的序言中，編者羅崗就“視覺(jué)文化”的概念進(jìn)行了規(guī)范，將其與通常所說(shuō)的“視覺(jué)藝術(shù)”進(jìn)行了區(qū)分，他認(rèn)為“視覺(jué)文化和視覺(jué)藝術(shù)有一個(gè)重要的區(qū)別，就是視覺(jué)文化使人們觀看圖像的場(chǎng)所發(fā)生了變化。視覺(jué)文化把人們的注意力引離結(jié)構(gòu)完善的、正式的觀看場(chǎng)所，如影院和藝術(shù)畫(huà)廊，而引向日常生活中視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的中心。”這正如伊雷特·羅戈夫(IritRogoff)指出的：我們留意到的一幅畫(huà)可能出自于一本書(shū)的護(hù)封或一則廣告中;看電視是家庭生活的一部分而不只是觀看者的個(gè)人行為;我們可以像在傳統(tǒng)的電影院里看電影一樣，從錄像帶、飛機(jī)或有線(xiàn)電視上看到電影。正像文化研究已尋求了解人們?cè)诖蟊娢幕M(fèi)中創(chuàng)造意義的諸種方式一樣，視覺(jué)文化首先研究人們?nèi)粘Ｉ畹囊曈X(jué)經(jīng)驗(yàn)。在觀看過(guò)程中，人們也同樣能夠見(jiàn)到經(jīng)典，只是圖像經(jīng)典在這時(shí)已經(jīng)被賦予了完全不同的意義。由此，所謂“讀圖時(shí)代”的來(lái)臨，也就是意味著多樣化的視覺(jué)研究不僅進(jìn)入到人們的日常生活中，而且正在改造整體性的社會(huì)結(jié)構(gòu)。這需要研究者有新的問(wèn)題意識(shí)和方法意識(shí)。“視覺(jué)文化研究”正好提供了建立這樣一種新的理論領(lǐng)域的契機(jī)，《視覺(jué)文化讀本》則是展現(xiàn)了各種研究的可能性及成果。無(wú)疑，不論是本雅明時(shí)代所強(qiáng)調(diào)的攝影技術(shù)，還是當(dāng)今迅猛發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)科技，都是“視覺(jué)文化”賴(lài)以發(fā)展的技術(shù)平臺(tái)。伴隨著現(xiàn)代傳播科技的發(fā)展，影像技術(shù)、電子信息技術(shù)逐漸興盛，“虛擬空間”介入現(xiàn)實(shí)空間，“視覺(jué)文化”對(duì)人們的日常生活的影響越來(lái)越大。電視直播改變了電影將過(guò)去延時(shí)記錄下來(lái)的做法，把遠(yuǎn)處發(fā)生的事情同時(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)，更重要的它還意味著主體將更緊張更有效地去看、聽(tīng)和感知生活世界。整個(gè)世界在瞬間被遠(yuǎn)程地呈現(xiàn)出來(lái)，而關(guān)于這個(gè)世界的幻想也毫無(wú)限制地迅速傳播開(kāi)來(lái)。書(shū)中“看的方法與日常生活”一章，便分析了視覺(jué)文化如何進(jìn)入我們的日常生活，時(shí)空在技術(shù)作用下似乎被整合在了一起�，F(xiàn)代文化日益轉(zhuǎn)向以視覺(jué)為中心，視覺(jué)文化時(shí)代的來(lái)臨標(biāo)志著一種文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變和形成，《視覺(jué)文化讀本》中的文章便是在對(duì)這一趨勢(shì)做出各自的回應(yīng)，通過(guò)“視覺(jué)文化”之眼，來(lái)“觀視”這個(gè)世界，不是把文化單純看成是現(xiàn)實(shí)反映的觀念形態(tài)的東西，而是看成構(gòu)成和改變現(xiàn)實(shí)的主要方式，在構(gòu)造物質(zhì)世界的過(guò)程中起著能動(dòng)的作用。
編輯推薦
此書(shū)是在“大眾化”的范疇中對(duì)于“視覺(jué)文化”冷靜的觀看和反思，本書(shū)不僅收錄了繪畫(huà)，電影，攝影，雕塑等多方面藝術(shù)形式的論題外，作者還通過(guò)更多維的角度和視野去看待“視覺(jué)文化”這個(gè)非常廣義的詞匯，本書(shū)不同學(xué)科出發(fā)闡釋“視覺(jué)文化”,所論述主題涉及“何謂視覺(jué)文化”、“看的方法與日常生活”、“身體與空間”、“性別與凝視的政治”、“種族、認(rèn)同與主體性”，本身收錄的二十余篇著作中不乏西方理論文化大家如“蘇珊·桑塔格，讓·鮑德里亞，本雅明，布迪厄，麥克盧漢等，可以說(shuō)本身是視覺(jué)文化理論的多元合集，為視覺(jué)文化工作者提供了很多重要的理論依據(jù)。
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