勵(lì)志書籍：《接受不完美的勇氣》
一切取決于自己。人生不是取決于“命運(yùn)”和“過(guò)去”的創(chuàng)傷，而是自己的思考方式。今天，YJBYS小編特意為大家推薦一本勵(lì)志書籍：《接受不完美的勇氣》，希望大家喜歡!
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
一切取決于自己。人生不是取決于“命運(yùn)”和“過(guò)去”的創(chuàng)傷，而是自己的思考方式。人生沒(méi)那么困難，是你讓人生變得復(fù)雜了。其實(shí)，人生非常單純。“自我啟發(fā)之父”阿德勒說(shuō)，人生有“工作的任務(wù)”“交友的任務(wù)”與“愛的任務(wù)”，當(dāng)我們?cè)谌蝿?wù)中陷入困難時(shí)，如果還擁有“關(guān)心對(duì)方，優(yōu)先考慮對(duì)方”的想法，就能生出勇氣。所謂“勇氣”，就是克服困難的動(dòng)力。有勇氣，就能面對(duì)一切困難，不會(huì)墜入人生的黑暗深淵。有勇氣，就能不為他人的評(píng)價(jià)所左右，接受真正的自己，接受不完美的自己。這本書已激勵(lì)百萬(wàn)人獲得心智成長(zhǎng)，帶給你突破自我的勇氣。一切取決于自己。只要改變觀點(diǎn)，世界就會(huì)驟然改變。
作者簡(jiǎn)介：
小倉(cāng)廣(國(guó)際：日本)：人力資源顧問(wèn)，阿德勒學(xué)派心理咨詢師。以東方哲學(xué)與阿德勒心理學(xué)為中心，探求“人生學(xué)”并推廣各種相關(guān)活動(dòng)。著作有《交辦的技術(shù)》《做事的常識(shí)》等書。
內(nèi)容摘要：
前言『自我啟發(fā)之父』阿德勒為何默默無(wú)名?
一切取決于自己關(guān)于『自我決定性』的阿德勒名言
1人生沒(méi)那么困難，是你讓人生變得復(fù)雜了。其實(shí)，人生非常單純。
2人是描繪自我人生的畫家，只有你能創(chuàng)造自己，只有你能決定今后的人生。
3只有自己能決定如何對(duì)抗病魔，是要怨天尤人地活著，還是懷著感恩的心，充實(shí)地度過(guò)余生。
4遺傳和成長(zhǎng)環(huán)境只是單純的『材料』，只有你能決定如何使用材料，來(lái)打造真正舒適的家。
5『都是父母的錯(cuò)�！弧憾脊峙笥巡缓��！弧褐辉股环陼r(shí)�！弧悍凑磺卸际敲！贿@些都是推卸責(zé)任常用的借口。
6人不應(yīng)該被過(guò)去束縛，只有你能描繪自己的未來(lái)。過(guò)往的原因就算能作為『解釋』，也無(wú)法成為『解決之道』。
7人們有時(shí)為了逃避失敗，會(huì)捏造自己生病一事。『要是沒(méi)有生病就好了……』以此為借口，躲進(jìn)安全地帶，圖一時(shí)輕松。
8心態(tài)健全的人，不會(huì)試圖改變對(duì)方，而是改變自己。只有心態(tài)不健全的人，才會(huì)試圖操控對(duì)方，改變對(duì)方。
9其實(shí)不是『不想做』，只是自己決定『不要做』。其實(shí)不是『無(wú)法改變』，而是自己決定『不改變』。
10遺傳和心理創(chuàng)傷都不能支配你，無(wú)論過(guò)去如何，只有『現(xiàn)在的你』能創(chuàng)造未來(lái)。
接受真正的自己關(guān)于『自卑感』的阿德勒名言
11不是因?yàn)槟悴缓茫凶员案�。無(wú)論看起來(lái)多么優(yōu)秀的人，多少都會(huì)感到自卑。只要還有目標(biāo)，當(dāng)然就有自卑感。
12懷有自卑感，不代表自己心態(tài)不健全，要看自己如何看待自卑感。
13有許多以自卑感為借口、逃避人生課題的膽小鬼。也有不少以自卑感作為發(fā)條而成就豐功偉業(yè)的人。
14一旦做對(duì)了的事沒(méi)受到關(guān)注，人就會(huì)試圖去做不對(duì)的事，以求受到『負(fù)面關(guān)注』。我們不該為了迫使人生陷入悲慘境遇的事而努力。
15逞強(qiáng)是自卑感的另一種表現(xiàn)。不要努力『看起來(lái)很強(qiáng)』，而是努力『變得很強(qiáng)』。
16熱心的人，不見得是體貼的人。他只是想讓對(duì)方依賴自己，真切感受到自己是個(gè)重要的存在。
17人要是不受注目，哪怕使惡，也要引起他人的注意。一旦失敗，接下來(lái)就是刻意暴露自己的無(wú)能。
18『大家都討厭我�！弧哼@次不成功，下次肯定也不會(huì)成功。』只要試著冷靜舉證，便能破除這種『迷思』。
19責(zé)備一無(wú)是處的自己，永遠(yuǎn)無(wú)法得到幸福。唯有勇敢地認(rèn)同現(xiàn)在的自己，才能成為真正的強(qiáng)者。
隱藏在情感中的目的關(guān)于『情感』的阿德勒名言
20不是因?yàn)楸瘋鳒I，而是為了責(zé)備對(duì)方，博取同情與關(guān)注而哭泣。
21不是因?yàn)橐粫r(shí)氣昏頭而破口大罵，而是為了『支配』對(duì)方，創(chuàng)造與利用名為『憤怒』的情感。
22情感像是讓車子啟動(dòng)的汽油，不是受情感『支配』，而是『利用』情感。
23不是由于不安，所以無(wú)法外出。而是因?yàn)椴幌胪獬�，捏造了不安的情緒。都是因?yàn)橄扔小翰煌獬觥贿@個(gè)目的。
24孩子只能用『情感』支配大人。長(zhǎng)大成人之后，還想使用情感驅(qū)使別人，就是幼稚的行為。
25抱持嫉妒之心，支配另一半，對(duì)方終有一天會(huì)離你而去。理性的溝通才是成熟大人的做法。
26對(duì)親密愛人撒嬌，對(duì)快遞員極度不耐煩。人會(huì)依對(duì)象和情況不同，采取不同的行動(dòng)，因?yàn)樗行袆?dòng)都有目的。
27意識(shí)與無(wú)意識(shí)、理性與情感的糾葛，都是謊言。所謂『我都知道，但就是做不到』的說(shuō)辭，其實(shí)只是『不想做』罷了。
28『我無(wú)意識(shí)地做了這件事……』『理性敗給了欲望……』這些只是欺騙自己與對(duì)方的『借口』。
29別想操控憤怒之類的情感，因?yàn)榍楦惺恰号判刮铩�，操控『排泄物』也無(wú)法改變什么。
性格能在當(dāng)下的瞬間被改變關(guān)于『生活型態(tài)』的阿德勒名言
30所謂生活型態(tài)(性格)，就是人生的設(shè)計(jì)圖，被稱為人生的腳本。只要改變生活型態(tài)，人生就會(huì)驟然改變。
31『我是……』『世人是……』『我必須是……』性格的深層部分，存在這三種價(jià)值觀。
32一個(gè)人的生活型態(tài)在十歲左右，就會(huì)靠自己的決定而定型，而且就這樣使用一輩子。
33戴上粉紅色鏡片的人，誤以為世界是粉紅色的，絲毫沒(méi)有察覺(jué)自己戴上了眼鏡。
34即使一直以來(lái)的生活型態(tài)帶來(lái)種種不便，人們還是不想改變，就算扭曲事實(shí)，也深信自己才是對(duì)的。
35被從小罵到大的人，不一定會(huì)變成個(gè)性沉悶的人。究竟是接受父母的想法，還是將父母視為反面教材，取決于『自己的意愿』。
36過(guò)著幸福人生的人，生活型態(tài)(性格)一定合乎『共識(shí)』。單憑個(gè)人扭曲的理論而構(gòu)筑的性格，永遠(yuǎn)無(wú)法獲得幸福。
37這個(gè)世上沒(méi)有『個(gè)性火暴的人』，只有『常常使用憤怒這種情感的人』。不必徹底改變自己的性格，只要改變自己使用情感的方式就行了。
38只要有心想努力改變自己，就非常有可能改變生活型態(tài)。直到人生落幕的前一兩天，性格都是可以改變的。
所有煩惱都是人際關(guān)系的煩惱關(guān)于『生活型態(tài)』的阿德勒名言
39所有煩惱都是人際關(guān)系的煩惱，其實(shí)就連隱士，也很在意他人的目光。
40『最近心情很低落�！弧好Φ�?jīng)]辦法休假�！贿@些得以窺見內(nèi)心煩惱的言辭，全是因?yàn)槿穗H關(guān)系出了問(wèn)題。
41想過(guò)著沒(méi)有煩惱的生活，除非宇宙中只剩下自己。
42人生有三大課題，第一，『工作的任務(wù)』;第二，『交友的任務(wù)』;第三，『愛的任務(wù)』。而且這些任務(wù)越拖延，越難解決。
43沒(méi)人會(huì)無(wú)緣無(wú)故為了你做任何事，『某某人沒(méi)有為我做什么』的煩惱，就是你只想到自己的最佳證據(jù)。
44有些人為了逃避交友與愛的任務(wù)上的挫敗，全心全意投入工作，這種人懼怕周末假日的到來(lái)。
45所謂『愛的任務(wù)』，就是結(jié)交異性和結(jié)成夫妻關(guān)系。正因?yàn)槭侨松罾щy的任務(wù)，若能達(dá)成，相信能擁有無(wú)憂無(wú)慮的人生。
46若只會(huì)用一味批判的方式，約束另一半、教育另一半，這樣的婚姻絕對(duì)不會(huì)幸福。
家族就是世界關(guān)于『家族構(gòu)成』的阿德勒名言
47對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，家族就是『世界』，要是不被父母疼愛，便無(wú)法活下去。為了爭(zhēng)取父母關(guān)愛而使出的手段，深深影響著性格的養(yǎng)成。
48老大很會(huì)念書，老二擅長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)，最小的喜愛閱讀。兄弟們之所以各有所長(zhǎng)，是有理由的。因?yàn)樵诟髯陨瞄L(zhǎng)的領(lǐng)域中都能得到認(rèn)同。
49身為家中第一個(gè)孩子的老大，獨(dú)占父母的愛。但隨著老二的出生，瞬間失去擁有的『王座與特權(quán)』后，當(dāng)然會(huì)想奪回以往的『王國(guó)』。
50排行中間的孩子由于無(wú)法獨(dú)占父母的愛，容易變成好勝心強(qiáng)、具有攻擊性又個(gè)性別扭的人，思維方面比較傾向于以『自己的人生必須靠自己開拓』為座右銘。
51家中排行最小的孩子往往集三千寵愛于一身，容易成為不努力不好強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)自己是個(gè)什么也不會(huì)，還『永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大』的孩子。
52獨(dú)生子女往往深受父母影響，而且由于沒(méi)有兄弟姐妹的緣故，不少人對(duì)于人際關(guān)系的處理感到很棘手。
53孩子的一言一行之所以像父母，其實(shí)是有理由的。因?yàn)楹⒆咏栌赡７赂改�，試圖得到父母的權(quán)力，結(jié)果就是拷貝父母的言行舉止。
54孩子無(wú)法無(wú)視父母抱持的價(jià)值觀，不是全面服從、接受，就是徹底反抗。所以明明身為警官的子女，卻為非作歹，就是基于這個(gè)理由。
55『聽話的乖孩子』『愛撒嬌的孩子』『活潑的孩子』『容易害羞的孩子』……孩子會(huì)拼命努力，響應(yīng)父母給自己貼上的標(biāo)簽。
阿德勒學(xué)派的心理咨詢師，是借由了解家族構(gòu)成與童年，來(lái)剖析現(xiàn)在的『性格』。56
不能斥責(zé)，也不能稱贊關(guān)于『教育』的阿德勒名言
57在被斥責(zé)、稱贊中長(zhǎng)大的人，要是不被斥責(zé)、不被稱贊，就不會(huì)采取行動(dòng)。于是，他們認(rèn)為不評(píng)價(jià)他們的人，都是敵人。
58斥責(zé)只能求得一時(shí)的效果，不但無(wú)法從根本上解決問(wèn)題，還會(huì)奪走對(duì)方挑戰(zhàn)困難的勇氣，使對(duì)方越來(lái)越我行我素。
59只要透過(guò)親密溝通，就能讓對(duì)方明白自己的錯(cuò)誤。重要的.是，這么做能建立起信賴關(guān)系。
60一旦不當(dāng)行為引人注目，人們就會(huì)重復(fù)這種不當(dāng)行為。結(jié)果斥責(zé)一事，就成了促使對(duì)方染上惡習(xí)的最佳訓(xùn)練方式。
61不要總是和別人比較，即便只是微不足道的小事，也要找到他的長(zhǎng)處，讓他發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，這才是最重要的事。
62人只能透過(guò)失敗來(lái)學(xué)習(xí)，借由失敗的經(jīng)驗(yàn)，守護(hù)自己『想要改變』的決心。
63體驗(yàn)結(jié)果的方式，遠(yuǎn)比處罰來(lái)得有效。要是到了吃飯時(shí)間，孩子還在外頭流連忘返的話，不必斥責(zé)，沒(méi)收他的晚餐就行了。
64『這孩子的反應(yīng)比較慢……』母親擅自解讀孩子的心思，結(jié)果就是孩子認(rèn)為自己沒(méi)必要發(fā)表意見，以致真的成為反應(yīng)比較慢的孩子。
65當(dāng)你對(duì)自己的教育方式感到迷惘時(shí)，不妨問(wèn)問(wèn)自己：『對(duì)方透過(guò)這種體驗(yàn)?zāi)軐W(xué)到什么?』這么一來(lái)，一定能找到答案。
對(duì)他人有貢獻(xiàn)是讓自己幸福的唯一方法關(guān)于『共同體感覺(jué)』的阿德勒名言
66你要重視的不只是自己的利益，還有伙伴的利益。『施』比『受』更有福，這是得到幸福的唯一方法。
67總得有人帶頭才行。就算沒(méi)人在意，也沒(méi)人認(rèn)同，總之，『由你』開始做起就對(duì)了。
68『別人會(huì)向我伸出援手�！弧何覍�(duì)別人有貢獻(xiàn)。』『我是伙伴之一�！贿@些感覺(jué)都能讓你掙脫困難的束縛。
69你是否滿腦子只想著自己的事?掠奪、支配、逃避一切的人，是無(wú)法得到幸福的。
70一旦覺(jué)得沒(méi)有了容身之處，精神方面就容易出狀況，人甚至容易酗酒。只要做些對(duì)別人有貢獻(xiàn)的事，就能確保安身立命之所。
71『因?yàn)樵诠ぷ魃显馐艽鞌�，所以不想工作�！弧阂驗(yàn)樵谌穗H關(guān)系上遇到挫折，所以無(wú)法與人打交道。』——這樣的人生簡(jiǎn)直糟糕到極點(diǎn)。
72絕對(duì)不能侵犯對(duì)方的權(quán)利。若能尊重對(duì)方的權(quán)利，交由對(duì)方?jīng)Q定，就能信賴自己、信賴他人。
73不是稱贊對(duì)方：『你做得很好!』而是向?qū)Ψ奖磉_(dá)感謝之意：『謝謝你的幫忙�！恢灰寣�(duì)方體驗(yàn)到被感謝的喜悅，就能使他自發(fā)性地持續(xù)做些對(duì)別人有貢獻(xiàn)的事。
74讓他人感受到喜悅，是擺脫痛苦的唯一方法，只要思考『自己能做些什么』，然后付諸行動(dòng)就對(duì)了。
75與你意見相左的人，不是想要批判你。產(chǎn)生不同聲音是理所當(dāng)然的事，也是意義所在。
76認(rèn)同、接受自己的不完美，認(rèn)同、寬待對(duì)方的不完美。
77不是『信用』，而是『信賴』。所謂信賴，就是沒(méi)有任何保證與擔(dān)保就相信對(duì)方的行為。縱使可能遭到背叛，還是選擇相信。
78就算感受到『自己是有價(jià)值的』，也不必期待對(duì)方的感謝與贊美，因?yàn)樨暙I(xiàn)感停留在『自我滿足』就行了。
79不知如何判斷時(shí)，優(yōu)先考慮最大團(tuán)體的利益就對(duì)了。比起自己，伙伴的利益更重要。比起伙伴，社會(huì)的整體利益更重要。這樣就不會(huì)做出錯(cuò)誤的判斷。
80不必努力得到不講理的上司以及老師的認(rèn)同，只要當(dāng)個(gè)『市值高』的人就行了。只要以最大共同體為軸心來(lái)思考就對(duì)了。
擁有克服困難的勇氣關(guān)于『勇氣』的阿德勒名言
81『勇氣』就是克服困難的動(dòng)力，缺乏勇氣的人，一遇到困難，就會(huì)墜入人生的黑暗深淵。
82人只有在覺(jué)得『自己有價(jià)值』時(shí)，才會(huì)感受到『貢獻(xiàn)感』，才能夠擁有勇氣。
83不為他人的評(píng)價(jià)所左右，接受真正的自己，擁有接受不完美的勇氣。
84稱贊對(duì)方不是一件好事。因?yàn)橘澝赖韧谙驅(qū)Ψ絺鬟_(dá)：『你不如我』『反正你不可能做得到』這種意思。
85不要指責(zé)對(duì)方的失敗與不成熟，也不要因?yàn)閷?duì)方做不到就全盤否定，因?yàn)檫@么做，只會(huì)奪走對(duì)方的勇氣，剝奪他靠自己克服困難的機(jī)會(huì)。
86人的心理與物理學(xué)不同，追究出現(xiàn)問(wèn)題的原因，只會(huì)剝奪別人的勇氣。應(yīng)該將焦點(diǎn)放在如何解決以及是否有解決的可能性上。
87人的行為中有95%是正確行為，但我們往往視之為『理所當(dāng)然』，而忽視這些行為。千萬(wàn)不能著眼于僅占5%的錯(cuò)誤行為。
88不是『陰郁』，是『溫柔』。不是『反應(yīng)慢半拍』，是『謹(jǐn)慎』。不是『老是失敗』，是『面臨許多挑戰(zhàn)』。
89重要的是『共鳴感』。『共鳴感』就是用對(duì)方的眼睛看，用對(duì)方的耳朵聽，用對(duì)方的心感受。
90用以『我』為主語(yǔ)的請(qǐng)求語(yǔ)，取代命令的口氣，光是這樣就能帶給對(duì)方勇氣。
91『你把蛋糕吃光了?太過(guò)分了!』不能像這樣生氣和責(zé)備對(duì)方，而要告訴對(duì)方：『我也好想吃呀!真是太可惜了!』
92就算覺(jué)得『還不行』，也要讓對(duì)方試試看。即使失敗，也要對(duì)他說(shuō)一聲：『這次一定沒(méi)問(wèn)題。』這一點(diǎn)很重要。
93過(guò)于溺愛，也會(huì)剝奪對(duì)方的勇氣。你要做的不是出手援助，也不是一味寵愛，而是讓他學(xué)習(xí)獨(dú)立。
94不要一味地指責(zé)對(duì)方的錯(cuò)誤、打破砂鍋問(wèn)到底，而是提議：『這樣的做法如何?』這才是培育對(duì)方最有效的方法。
95樂(lè)觀的人，不會(huì)懊悔過(guò)往，也不會(huì)對(duì)未來(lái)惴惴不安，只看得到此時(shí)此刻這個(gè)『當(dāng)下』。
96就算行為有問(wèn)題，背后的動(dòng)機(jī)與目的，也一定出自于『善』。
不必背負(fù)他人的課題關(guān)于『課題的分離』的阿德勒名言
97你煩惱的問(wèn)題，真的是『你的問(wèn)題』嗎?不妨試著冷靜思考，一旦擱置問(wèn)題不管，究竟是誰(shuí)會(huì)感到困擾?
98妻子心情不好時(shí)，丈夫不必覺(jué)得是自己的責(zé)任。無(wú)論是心情好，還是心情差，都是妻子自己的課題。擅自背負(fù)別人的課題，只會(huì)讓自己感到痛苦。
99如果這是『你的課題』，就算父母反對(duì)，也沒(méi)有必要依從。這是因?yàn)椴荒茏寗e人干涉自己的課題。
100縱使被說(shuō)壞話、被討厭，也沒(méi)什么好在意的，因?yàn)椤簩?duì)方如何看待你』，那是對(duì)方的課題。
后記
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