勵(lì)志書籍《被掠奪的星球》內(nèi)容簡(jiǎn)介
《被掠奪的星球》是由保羅·科利爾所著，下面，yjbys小編為大家簡(jiǎn)單介紹一下這本書的主要內(nèi)容，希望大家喜歡!
簡(jiǎn)介：
《被掠奪的星球》 THE PLUNDERED PLANET 保羅·科利爾
作者批駁了環(huán)保主義與發(fā)展援助之間的對(duì)立，論述了為什么兩者必須協(xié)作。書中寫道:“大自然至關(guān)重要，而我們把它攪得一團(tuán)糟。這對(duì)于生活在世界上最貧困國(guó)家的人們最為關(guān)系重大。”
評(píng)價(jià)：
最高級(jí)巴思爵士，保羅·柯利爾是與約瑟夫·斯蒂格利茨和杰弗里·薩克斯齊名的重量級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他不僅是牛津大學(xué)的教授、前世界銀行研究部門主任，同時(shí)還是聯(lián)合國(guó)和英國(guó)政府的顧問(wèn)。他是戰(zhàn)爭(zhēng)和外交領(lǐng)域的權(quán)威。他曾在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上發(fā)言，也曾在唐寧街10號(hào)舉辦過(guò)研討會(huì)。他在其上一本書，《最底層的10億人》中從一個(gè)全新的視角對(duì)那些最為貧困的國(guó)家的經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了探查。該書受到美國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)拉里·薩默斯以及億萬(wàn)富翁喬治·索羅斯的推崇�？偠灾�，柯利爾現(xiàn)在就像是一款奶酪大牌一樣，高居熱銷奶酪榜的榜首。其在全球自由主義陣營(yíng)中的地位就好比是一塊成熟的恰到好處的斯提耳頓干酪在奶酪界的地位一樣。
與大多數(shù)正統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣，他所接受的教育讓他成為一個(gè)務(wù)實(shí)主義者。他本能地對(duì)環(huán)保主義者保持著存疑的態(tài)度。如今，各種全球性事件和新涌現(xiàn)的氣候變化政治主張讓他不得不試圖搞清人類與自然界之間這種迅速變化的關(guān)系。這一領(lǐng)域亟待人們的探討。然而，關(guān)于我們應(yīng)該如何在一個(gè)氣候變化和資源壓力下的全新世界中生存下去的問(wèn)題，我擔(dān)心他的觀點(diǎn)不僅缺乏根據(jù)，同時(shí)也有些殘酷。
他所提出的第一個(gè)前提條件盡管平實(shí)，卻十分簡(jiǎn)單：經(jīng)濟(jì)學(xué)家和環(huán)保人士必須團(tuán) 結(jié)起來(lái)，因?yàn)樵谶@場(chǎng)節(jié)節(jié)敗退的戰(zhàn)爭(zhēng)中他們有著相同的立場(chǎng)。他的第二個(gè)觀點(diǎn)頗具爭(zhēng)議：那就是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性并不意味著保護(hù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非敵人。他的第三個(gè)觀點(diǎn) 缺乏佐證。而且我對(duì)其正確性表示懷疑。這一觀點(diǎn)就是，如果我們?cè)噲D達(dá)到一種與自然界和諧共處的境界，世界將無(wú)可避免地面臨著饑餓的困境;他的最后一個(gè)觀點(diǎn) 具有一定的政治風(fēng)險(xiǎn)。他提出了一套新自由主義經(jīng)濟(jì)提案。這些提案歸根結(jié)底就是讓那些最為貧困的國(guó)家敞開大門，以更快的速度進(jìn)行更加深入的開發(fā)，讓他們?yōu)槟?些并非由他們引起的氣候變化買單。
要是柯利爾能夠像尼古拉斯•斯特恩那樣一門心思地扎在氣候經(jīng)濟(jì)學(xué)里，或者像帕萬(wàn)·蘇克德夫那樣專注于態(tài)理論研究的話就好了。而現(xiàn)在我們所看到的不過(guò)是一些經(jīng)他重新粉飾過(guò)的富裕國(guó)家政府和研究機(jī)構(gòu)灌輸給他的急功近利的政治觀點(diǎn)。他越是步履蹣跚地想從科學(xué)的角度探討資源開發(fā)的道德問(wèn)題，就越發(fā)彰顯出自由主義在面對(duì)自然時(shí)的貪婪嘴臉。他將轉(zhuǎn)基因食物和 全球化農(nóng)業(yè)綜合企業(yè)當(dāng)作是救世主一樣加以推崇。這一觀點(diǎn)簡(jiǎn)直就像是出自美國(guó)農(nóng)業(yè)部的手筆;他認(rèn)為核電是“完全零排放”的觀點(diǎn)簡(jiǎn)直是謬誤之極。他提出的用 “商業(yè)化”或“科學(xué)化”的農(nóng)業(yè)來(lái)替代小農(nóng)方式從而提供更多糧食的建議無(wú)論是從社會(huì)的角度，還是從生態(tài)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，都是充滿疑點(diǎn);還有他那龐大的計(jì)劃：聯(lián) 合國(guó)應(yīng)該獲得漁業(yè)資源的管控權(quán)，然后再將這些資源以拍賣的方式歸還給漁民，由他們進(jìn)行銷售。這一計(jì)劃，怎么說(shuō)呢，則非常愚蠢。
他所做的工作都是為了非洲。然而，對(duì)于非洲5千萬(wàn)牧民和2億靠種植莊稼和飼養(yǎng)家畜為生的人民而言，他的功利主義本能給予不了他們多少希望。他對(duì)大多數(shù)農(nóng)民沒 有信心，因?yàn)樗麄兊募Z食生產(chǎn)效率低下;他辯稱，非洲需要建立更多像拉各斯這樣的大型城市，因?yàn)榫幼≡诖蠖际械娜?“生產(chǎn)力更高”。可是，他卻沒能考慮到那里人民生活的真實(shí)狀態(tài)。這個(gè)世界上有4億被邊緣化的原住民只有一線生機(jī)。
相反，他卻擔(dān)心非洲各國(guó)會(huì)腐敗到為了獲得更多的氣候變化資金而故意自毀其經(jīng)濟(jì)。實(shí)際上，他論點(diǎn)的中心思想就是，非洲所遭受“資源詛咒”或其所面臨的資源被掠奪的的問(wèn)題并不嚴(yán)重，因?yàn)榈侥壳盀橹挂验_發(fā)的資產(chǎn)僅為20%左右。
柯利爾聲稱，非再生性自然資源的消耗殆盡并非是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所固有的罪惡，“因?yàn)橘Y源的消耗是否道德要看由此產(chǎn)生的'金錢是如何使用的”。這一論調(diào)讓我們不禁懷疑 我們所面對(duì)是一位將大部分興趣都集中在為如常經(jīng)營(yíng)尋找借口的生態(tài)學(xué)前輩。而按照他的這一怪異理論，如果破壞地球的所得被用于征服其它星球的話，那么這種破 壞行為也就無(wú)可非議。
慶幸的是，柯利爾明白他的祖先曾是煤礦工人的事實(shí)所具有的諷刺意味。然而，他對(duì)氣候變化的問(wèn)題過(guò)于迫切，結(jié)果卻在一 個(gè)基本問(wèn)題上犯了錯(cuò)誤，絆了跟頭。他沒能分清能源與電力或者碳與二氧化碳間的區(qū)別。他兩次提到喜馬拉雅山——而不是冰川——也許會(huì)融化;他錯(cuò)誤地聲稱“所 有的礦產(chǎn)只能利用一次”。他還錯(cuò)誤地表示極地地區(qū)不屬于任何國(guó)家。他還說(shuō)到太陽(yáng)能和風(fēng)能不可能“成倍增加”，一些中等規(guī)模的電力公司將會(huì)面臨窘境。我們明 白他想要表達(dá)的意思。但是，對(duì)于一位知名學(xué)者而言，這樣的錯(cuò)誤過(guò)于馬虎。他的其它論點(diǎn)也因此受到影響。
然而更糟糕的是他話里話外的偏見和 嘲諷。“人們不會(huì)沒事兒在不屬于他們的土地上植樹造林”。這句話簡(jiǎn)直是胡說(shuō);他還完全以一種紆尊降貴的口吻說(shuō)“鄉(xiāng)村的快樂生活是充滿危險(xiǎn)、與世隔絕、單調(diào) 乏味的”;“有些時(shí)候，大自然是不會(huì)敬畏尖端領(lǐng)域的”這句話簡(jiǎn)直是廢話;此外，那些“對(duì)全球變暖津津樂道的環(huán)保浪漫主義者們”究竟是指誰(shuí)?柯利爾似乎對(duì)環(huán) 保的正面效應(yīng)一竅不通。他還無(wú)知地隨意將所有環(huán)保人士都統(tǒng)稱為“查爾斯王子式的浪漫主義者”。這本書會(huì)受到人們的重視，因?yàn)樗碇杂芍髁x經(jīng)濟(jì)學(xué)思想領(lǐng)域里的頂尖水平。但是，我擔(dān)心柯利爾為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)開出的藥方是以像他這樣的人的利益為重的。
約翰•維達(dá)試圖搞清保羅•柯利爾的生態(tài)學(xué)理論。然而，他卻發(fā)現(xiàn)《被掠奪的星球》一書揭露了自由主義在面對(duì)大自然時(shí)的貪婪嘴臉。不僅如此，書中還犯了一些基本錯(cuò)誤。
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