在《平凡的世界》中讀懂什么?
《平凡的世界》為何感人?它究竟憑借何種力量打動千萬讀者,激勵不平凡的人生?
關(guān)鍵詞之一:向上
《平凡的世界》為何能暢銷那么多年、激勵那么多人?許多專業(yè)人士并沒有把它當(dāng)做文學(xué)作品來解讀,而是當(dāng)做社會現(xiàn)象來剖析。其中一個因素被反復(fù)提及——中國的“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”。
一位研究生曾在紀(jì)念路遙的研討會上講述,自己早年從鄉(xiāng)下來到城里的重點高中,穿著不合時宜的衣服,講著不標(biāo)準(zhǔn)的普通話,在周圍都是城里孩子的校園里,當(dāng)時產(chǎn)生了很強烈的自尊心受挫感。那時看到《平凡的世界》,他知道這個世界上,原來還有很多像他這般,懷著自尊、帶著熱情,但又沉默的鄉(xiāng)下孩子。
今天喜歡這本書的90后們,不少也是“鄉(xiāng)村青年”,他們從鄉(xiāng)村到城市,身份、文化的落差,以及為克服落差的奮斗和自尊,與書中的主人公高度重合。
北京大學(xué)中文系教授張頤武說,在路遙的那個時代,城鄉(xiāng)落差更多體現(xiàn)在經(jīng)濟上;而今天,城鄉(xiāng)落差則主要體現(xiàn)在文化上。如今新崛起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會,通過土地流轉(zhuǎn)等多種方式,使得一部分農(nóng)民的經(jīng)濟收入,并不比城市白領(lǐng)差,可是他們在文化上依然處于弱勢,有一種文化自卑感。
“比如,一個城里人覺得,我雖然只是小白領(lǐng),收入一般,但是我懂藝術(shù),喜歡喝咖啡。”張頤武說,同樣是西餐館,小城市也有,但大家就覺得比不上大城市的西餐館。這種文化自卑,讓今天的鄉(xiāng)村青年進入城市后,依然感受到了失落。
這恰恰是《平凡的世界》能夠觸動這批年輕人的地方。讀完《平凡的世界》,看到一個農(nóng)村青年如此向上,讀者被激勵被感動,化失落為力量,文化級差成為一道可以攻克的目標(biāo)。
“所有古典戲曲、巴爾扎克的小說、瓊瑤劇里,都有這一套激勵人心的東西。向上,翻身,改變命運,走向通俗意義上的成功,是永恒的母題,直擊人性本能,永遠打動人、激勵人。”張頤武說。
所以潘石屹自言,《平凡的世界》他看了7遍,每當(dāng)遇到困難,他都會看一遍。路遙自己也說,他想走出大山。
農(nóng)村人口向城市流動,基層人群向中產(chǎn)階層流動,人們向上、向上,再向上流動。這是中國高速發(fā)展的整個過程,是城鄉(xiāng)有別的普遍現(xiàn)實,形成了“向上”這個永恒主題。故而,不少學(xué)者認為,只要城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)存在,《平凡的世界》永遠具有激勵的力量。
但是張頤武說,世界開始扁平了。未來的中國,城鄉(xiāng)間的文化差異日趨減少,這本小說或許就到了流行的末期。它特別能打動那些經(jīng)濟、文化尚處于弱勢的群體?墒钱(dāng)中國城鄉(xiāng)一體化以后;當(dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會該有的高端服務(wù)、文藝范兒一應(yīng)俱全以后;當(dāng)未來人們的觀念里,小城鎮(zhèn)已經(jīng)沒啥不好了以后,小說的激勵作用,終會淡化。
復(fù)旦大學(xué)中文系教授梁永安則把“向上”劃分為兩種。一種是“世俗的向上”,有更高的地位、更好的回報,生活幸福美滿,獲得他人的認可和尊重。另一種是“超越的向上”,比如華盛頓在美國戰(zhàn)爭勝利后當(dāng)回一個農(nóng)民,比如功成名就的人千帆過盡放下一切,最終回歸淳樸。而后者,更具有精神意義上的“超越”。
《平凡的世界》,真的就是寫平凡的人們,如何平凡地向上流動。人,是平凡的。世界,也是俗世的。
關(guān)鍵詞之二:獨立
人到中年的上海白領(lǐng)許秋依然記憶深刻,曾經(jīng),對著空蕩蕩的家,一個人邊吃米粉,邊聽廣播里播放《平凡的世界》——這是她高中生涯每天重復(fù)的畫面。
許秋是那種“掛鑰匙”的上海小孩,父母工作忙碌,每天中午自己回家吃飯,把爸媽前一天燒好的菜溫一下,偶爾再加一點青菜,混成一碗米粉,邊吃邊聽廣播。
按理說,她的人生經(jīng)歷與《平凡的世界》毫無相似之處。但是,當(dāng)她第一次聽到《平凡的世界》時,整個人被震住了,通往另一個世界的大門似乎在她面前敞開。小說中,那些比她年長的青年,在人生岔道口的迷茫和奮斗,深深吸引了她。
究竟是什么,讓她這樣一位城市少女產(chǎn)生了共鳴?許秋用了一個詞:獨立。
“我在廚房一個人燒飯,書中的主人公獨自在礦山奮斗。”許秋說,這讓自己感到,一個人獨立地面對生活,實在不算什么。因為這世界上還有比自己生活更艱苦的人。
“這本書對我人生最大的意義在于,永遠不要覺得自己是最糟的,永遠有比你境遇更差的人,他們在昂揚地生活著,自己有什么理由怨天尤人。”這讓還沒踏入社會的高中生許秋,從此有了成熟的心態(tài)。
梁永安評論這本書為什么能跨越時代的鴻溝,也用了一個類似的詞:孤獨。
盡管時代背景不同,然而書中的主人公,一個人獨立地面對命運,面對世界。那種力量,對今天失去集體組織和集體歸宿感的現(xiàn)代人,反而更有感召力。個體的堅韌,個體的苦難,更能打動現(xiàn)代人。尤其是那種處在不被理解的孤獨中,難以向人言說的狀態(tài),讓當(dāng)代人感同身受。
“中國人天生受不了失群的孤獨感。一個人如何獨自面對一切、承擔(dān)一切,這種東西在西方人看來已經(jīng)很適應(yīng),但在東方文化里,它永遠是個問題,它讓人焦慮。”梁永安說,而《平凡的世界》,恰恰為孤獨的個體們,提供了一種溫暖的力量,讓現(xiàn)代的個體有了獨自面對一切去奮斗的勇氣。
只要心里孤獨感造成的焦慮仍在,個體獨立面對世界的不安仍在,這本書將會一直有共鳴,一直打動年輕人。
關(guān)鍵詞之三:真誠
《平凡的世界》中,主人公的真誠、厚道,讓人感動與感懷。表面上看,這是一個人的道德問題和處事態(tài)度,但是梁永安認為,放在不同時代背景,真誠有不一樣的分量。
在中國古代,真誠是付出,也是收獲。種瓜得瓜,種豆得豆,這是熟人社會、農(nóng)耕文明的價值觀念。“但是現(xiàn)在,離開了土地,假使你想真誠地對待自然,也沒有自然可以對待。”梁永安說,在陌生人社會,人與人的交往有許多無奈,需要遵循一套公共通則?蜌饩褪抢淠巡⒉蛔咝。不悅、壓抑、緊張感倍增。陌生人相處,每個人面對不同的人,都戴上不同的面具。想表現(xiàn)真誠,反而增加了生存難度。
所以看書時,感動歸感動,但感動的瞬間過后,人們會發(fā)現(xiàn)它很難貫穿在生活里。恰恰是真誠的稀缺,使讀者面對主人公那樣的德行和善良時,感到心靈被凈化,激起強烈的喜歡和欣賞。
“但對當(dāng)代人來說,虛擬的瞬間感動和日常生活是割裂的。”梁永安分析,路遙的書,畢竟只是書。筆下的真誠、善良,是人們潛意識里的“回味”,更像是“浪漫主義的想象”。
路遙所書寫的農(nóng)村社會,留戀傳統(tǒng),帶有傳統(tǒng)人際關(guān)系的溫情?涩F(xiàn)實是,當(dāng)時的農(nóng)民正處于社會巨變中,處于現(xiàn)代社會的雛形中。比如書中已經(jīng)提到一個細節(jié),有人要求井里面撒點消毒劑,這種現(xiàn)代文明對農(nóng)村生活的影響,鄉(xiāng)村生活方式的破碎,正是那個年代的現(xiàn)實,可惜《平凡的世界》并沒有演繹那時農(nóng)村社會的變化和糾結(jié),反而給了鄉(xiāng)村社會一道“溫情脈脈的面紗”。小說從邏輯的展開上,也必然要讓主人公的真誠,獲得施展和回報。
這其實是一種追憶,是路遙的愿景。他認為人是善的,人性從基因里,就遺傳了對真善美的渴求,持續(xù)不斷的真誠,最終會感動人。
但從現(xiàn)代社會的實踐來說,如何讓浪漫的想象成為溫暖的現(xiàn)實,如何讓真誠成為陌生人的相處之道,這不是一個單純的道德問題。它需要培育人的權(quán)利意識,培育市場的主體意識、規(guī)則意識,需要建立平等、尊重的誠信機制,需要更多腳踏實地的實踐。
對浮躁的社會來說,真誠太寶貴。“讀者的閱讀心理,有點像巴爾扎克時代。”梁永安說,“留戀溫情脈脈的一面。這恐怕也是這本書影響力的文化空間所在”。
當(dāng)無數(shù)當(dāng)代人,都滿懷巨大的欲望,想要獲得個體的發(fā)展時,整個社會仿佛蘸上了酵母,不斷膨脹和發(fā)酵。然而過了這個階段后,人們會重新留戀、挖掘出傳統(tǒng)社會那些溫暖的價值。
“所以,路遙的書、書中煥發(fā)出來的那些基本價值,不會過時,它們對未來,永遠有意義。”梁永安如此評價。
關(guān)鍵詞之四:自尊
自尊,是梁永安特別欣賞這部作品的地方。“我們一直說對別人愛護、尊重。但人類首先應(yīng)該是對自己自身的靈魂、人格、價值,懷有高度的自我尊敬。”
別人給予的東西都會變化,唯有自尊,才能恒定。一個自尊的人,面對任何環(huán)境的變化時,都能始終展現(xiàn)一股百折不撓的力量。在梁永安看來,自尊是文明的核心。比如公共汽車上讓座,不是為了要別人心懷感謝,而是自己應(yīng)該讓座,這是自我人格修養(yǎng)的體現(xiàn)。
《平凡的世界》中,主人公每每為對方考慮,放棄了對自己有利的選擇。這在今天的生活里,對活得十分自我、表面光鮮燦爛的現(xiàn)代人來說,特別有啟發(fā)。
“自尊表現(xiàn)出的原則,是對生存價值的肯定,不僅僅是道德上的善,更是維護了一生的操守。”梁永安說,很多現(xiàn)代人的生活是有條件的。外在有什么條件,現(xiàn)代人就做什么事情。但是路遙筆下的人物不是,他具有恒定性,從中尋找到了自己生存的位置、人格立足的原點,不為外在的條件變化所動。與其用“堅韌不拔、百折不撓”這類形容詞來表達,還不如說,歸根到底,這是自尊人格的力量。它也恰恰是現(xiàn)代人極其缺少,卻又內(nèi)心極度渴望的東西,是一個人精神價值的支撐點。
梁永安評價這本書的社會影響:“激勵個人奮斗尚在其次,它建立了一種生活方式的意志和標(biāo)準(zhǔn),這是《平凡的世界》的意義所在。”
紀(jì)錄片《路遙》的制片人吳建榮曾說:《平凡的世界》不僅是一個呈現(xiàn)在人們眼前的小說世界,路遙筆下的人物栩栩如生地活在我們中間,而且還打開了一扇精神世界的大門,人生格局就此改變:空闊、寬容、堅硬、柔軟、寫實。
關(guān)鍵詞之五:逐夢
夢想,已經(jīng)成為時代語匯。然而當(dāng)年,能夠表現(xiàn)平凡人逐夢的現(xiàn)實作品,還真不多。
《平凡的世界》內(nèi)容涉及1975年到1985年10年間中國城鄉(xiāng)間的社會生活。這10年,中國社會充滿了密集的歷史事件。普通人的生活和心路歷程究竟是什么樣子,本有太多可以言說,但奇怪的是,那個時代,文學(xué)界開始了通俗與高雅之分,流行的是意識流、象征主義、馬爾克斯、魔幻現(xiàn)實主義等等一般大眾讀不懂的東西。
張頤武說,像路遙那樣,作品不概念,還用傳統(tǒng)的筆法對社會進行深描,在當(dāng)時是少數(shù)。連路遙自己,都覺得落伍了。“如果說,莫言的作品在高端文學(xué)圈和大都會里流行,那么路遙的作品,就是在基層社會流行。”
張頤武分析,那時候的文藝青年,不是今天喜歡讀馬爾克斯、卡夫卡的小資青年,而是那種缺乏深造機會,在群眾藝術(shù)館里受到點啟蒙,時不時還會誕生一個“農(nóng)民詩人”、“工人詩人”的群體。他們是那個年代路遙的.擁躉,很多人并沒有專業(yè)的現(xiàn)代主義文學(xué)修養(yǎng),而只是發(fā)自內(nèi)心地喜愛《平凡的世界》。
其實這種情況,放在今天依然如此。《平凡的世界》今天的讀者,依然以普通的、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的、三四線城市青年為主。他們可能喜歡看《泰囧》,以王寶強為榜樣,激勵自己。他們一方面在基層干活,另一方面又懷有夢想,希望跨越平凡世界鄉(xiāng)村和城市之間的溝溝壑壑。
這批今天的新讀者、新夢想者,是中國中產(chǎn)階層的后備軍。這批人的成長與夢想,與《平凡的世界》里描述的主人公的奮斗歷程,有太多相似性。所以他們看《平凡的世界》時,代入感很強,幾乎把自己當(dāng)成了主角。
張頤武說,到了今天,大眾文化是社會主流。市場經(jīng)濟里,文藝青年和普通青年分開了,普通青年的趣味是發(fā)自內(nèi)心的,而文藝青年的趣味是靠學(xué)習(xí)培養(yǎng)的!镀椒驳氖澜纭非∏【褪瞧胀ㄇ嗄辍⒋蟊娢幕哪强畈,寄托了他們對生活的向往和夢想的方式。
說完逐夢的人群,再來說逐夢本身。“逐夢不是樹立一個純凈的水晶,隨后去追求。而是人生有很多難以言說的美好,但現(xiàn)實又有許多顧慮,偏偏有一種關(guān)鍵性力量,讓你愿意去跨越那么多顧慮。它體現(xiàn)的是自我凈化和選擇的力量。”梁永安如此解釋,夢就是一種選擇。在各種選擇里,你其實不知道自己能得到什么,但就是有一種無形的力量,讓你做出了選擇,讓你變得和別人不一樣。
堂·吉訶德是人的基本精神。我們當(dāng)下充滿了豐滿的物質(zhì),人一直埋頭在物質(zhì)的想象中。《平凡的世界》提供了一種來自純粹精神世界的力量,一種選擇夢想的力量。
許秋說,20多年前,當(dāng)她聽聞路遙逝世的消息,第一次為一個陌生人潸然淚下。路遙與許多人未曾謀面,但是他讓無數(shù)讀者立志要過一個有意義、不一樣的人生。
“我覺得這是路遙偉大的地方,他留下了自己活過的印記,改變了那么多人,他沒有白來世間走一遭。”許秋感慨。
盡管在專業(yè)評論家眼里,這部小說有種種的弱點,但是從大眾得到的激勵中,能看到一個中國社會在轉(zhuǎn)型、變遷的陣痛里,如何一步步走向明天的奮斗精神和向上的精神。
有人說,它傳達出的內(nèi)涵,是中華民族千百年來“自強不息、厚德載物”的自覺。當(dāng)命運把人打下十八層地獄,他依然會在第十九層頑強地站起來。這是超脫文學(xué)范疇的流行,因為它直指當(dāng)代人的內(nèi)心,直指社會稀缺的那些共鳴。
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