曾國藩的勵志名言大全
導(dǎo)語：名言是一個漢語詞匯，基本意思是很出名的`說法，著名的話，一般指名人說的話。出自劉義慶 《世說新語·言語》、歐陽修 《歸田錄》等。以下是小編整理曾國藩的勵志名言，以供參考。
1、縱與人有相爭，只可就事論事。斷不可揭其祖父之短，揚(yáng)其閨門之惡，此禍關(guān)殺身。
2、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？
3、事以急敗，思因緩得。
4、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
5、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
6、務(wù)名者害其身，多財者禍其后。善惡報緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無門，惟人所召也。
7、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
8、學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做。
9、止罵所以助罵，助罵所以止罵也。
10、大怒不怒，大喜不喜，可以養(yǎng)心。靡俗不交，不入，可以立身。小利不爭，小忿不發(fā)，可以和眾。見善必行，聞過必改，可以畜德。
11、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
12、人若少知自愛，豈有營營逐利，甘為商賈之行？只心有所系便是欲，便當(dāng)極力克治。不然，恐流弊無窮。
13、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
14、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
15、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負(fù)，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。
16、可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。
17、靜坐自我妄為，讀書即是立德。
18、事前加慎，事后不悔。
19、有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。
20、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。
21、人有差錯，他怕你惱，便當(dāng)含容，若責(zé)之不已，他知你意不可挽回，反不怕起來，有何趣味？
22、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r？但自問立志之真不真耳！
23、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。
24、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
25、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
26、若事事勤思善問，何患不一日千里？
27、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。
28、任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。
29、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉�；⒗侵�，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。
30、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
31、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
32、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。
33、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。
34、優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
35、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒財斷無不成之事。此三者缺一不可。
36、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
37、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
38、溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
39、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
40、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
41、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
42、只要人肯立志，都可做得到。
43、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
44、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
45、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。
46、盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。
47、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
48、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
49、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
50、爾不必求記，卻宜求個明白。
51、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。�？制渎〾闹�。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。
52、凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
53、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
54、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
55、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
56、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
57、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
58、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
59、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
60、縱是道成德立，小人終不可近。若自謂他柄在我，不妨兼舉竝包，必暗受其損而不覺。
61、不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。
62、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強(qiáng)詐者，禍之始。
63、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
64、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。
65、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？
66、君子之道，以知命為第一要務(wù)。
67、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。
68、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。
69、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
70、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
71、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計算遠(yuǎn)近而徒長吁短嘆也。
72、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
73、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。
74、無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣。
75、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
76、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。
77、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
78、一念之慈亦足作福，一言之戾亦足傷和，存心不忽微，所造自即于大。
79、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
80、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟(jì)，而心有余樂。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。
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