每當(dāng)欣賞一幅勵(lì)志名言書(shū)法作品，總讓人心潮澎湃，斗志昂揚(yáng)。人生需要自我激勵(lì)，在自己家中書(shū)房、客廳或者企業(yè)辦公室掛一幅勵(lì)志名言書(shū)法作品，讓您每天擁有滿滿的正能量。

　　第一勵(lì)志書(shū)法《天道酬勤》：

　　“天道酬勤”出自儒家的國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》。“天道”即“天意”;“酬”即酬謝、厚報(bào);“勤”即勤奮、敬業(yè)。“天道酬勤”這個(gè)成語(yǔ)的意思是：上天偏愛(ài)于勤奮的人們，付出的努力一定會(huì)有所回報(bào)，也說(shuō)明了機(jī)遇和靈感往往只光顧有準(zhǔn)備的頭腦，只垂青于孜孜以求的勤勉者。

　　天道酬勤書(shū)法是以”勤勞“為核心內(nèi)涵的經(jīng)典四字書(shū)法，而“勤勞”是中華名族的傳統(tǒng)美德。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，非常重視勤勞的優(yōu)良品格，如“克勤于邦，克儉于家”、“天道酬勤”等。由此可見(jiàn)“勤勞”已經(jīng)深入中國(guó)文化，弘揚(yáng)“勤”文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)、家庭和個(gè)人都具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　第二勵(lì)志書(shū)法《集健為雄》：

　　“積健為雄”闡述“為雄”是日積月累、學(xué)深養(yǎng)到、實(shí)實(shí)在在、不可作偽，都是積健的結(jié)果。“積健為雄”從企業(yè)角度來(lái)解釋，就是員工和企業(yè)成長(zhǎng)、境界的提升，是一個(gè)不斷發(fā)展的遞進(jìn)過(guò)程，只有自始至終不斷地努力修身養(yǎng)成，探索實(shí)踐，才能最終完成。因此，企業(yè)要發(fā)展壯大，則必須建立一個(gè)健康機(jī)制，健全的制度，用穩(wěn)健的步伐奠定雄厚的基礎(chǔ)，最終才能夠?qū)崿F(xiàn)雄圖霸業(yè)。

　　第三勵(lì)志書(shū)法：《慎終如始則無(wú)敗事》

　　這句話的意思是：謹(jǐn)慎地做到最終，就像開(kāi)始時(shí)一樣，就不會(huì)有失敗和差錯(cuò)。辦任何事情，自始至終都應(yīng)慎之又慎，這樣才不會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)。大凡人們辦事時(shí)，容易虎頭蛇尾，開(kāi)始時(shí)認(rèn)真﹑細(xì)致、謹(jǐn)慎、嚴(yán)肅，久后則是敷衍、馬虎、粗心、草率，這樣，往往辦不好事情。故老子“慎終如始”的名言告誡人們辦事應(yīng)有始有終，始終如一，這樣才不致把事情辦糟，這是很有教育意義的。

　　第四勵(lì)志書(shū)法《天行健》

　　“天行健，君子以自強(qiáng)不息”這句堪稱為流傳最廣、最具文化內(nèi)涵的勵(lì)志名言。

　　第五勵(lì)志書(shū)法《厚德載物》

　　厚德載物”出自《周易·坤》：“君子以厚德載物。”意思是說(shuō)重視品德像大地一樣能容養(yǎng)萬(wàn)物。 形容品德像地一樣容納百川。舊指道德高尚者能承擔(dān)重大任務(wù)。

　　“厚德載物”有利于培養(yǎng)現(xiàn)代道德人格。儒家追求“厚德”的君子人格，集孝、悌、忠、義、禮、信、誠(chéng)等諸多道德于一身，幾乎成為中國(guó)傳統(tǒng)道德的化身。而儒家君子人格所具備的諸種道德品質(zhì)為現(xiàn)代理想人格提供了理論模式�，F(xiàn)代理想人格依然寄托著人們的期待和追求。它要求人們具有廣博的愛(ài)心，樂(lè)善好施;要有道義感，見(jiàn)義勇為;要有道德操守、講誠(chéng)信;要正確處理義利關(guān)系，見(jiàn)利思義;要有承擔(dān)責(zé)任與苦難的勇氣等等。