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老子名言

時間:2023-04-03 06:21:52 勵志名言 我要投稿

老子名言集錦

  老子的思想主張是"無為"。下面小編整理了老子名言集錦,希望大家喜歡。

老子名言集錦

  老子名言集錦【1】

  1.不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。

  2.天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

  3.天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出。

  4.上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。

  5.執(zhí)古之道,以御今之有。

  6.是以萬物莫不尊道而貴德。

  7.大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下。故大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不過欲兼畜人,小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲,大者宜為下。

  8.居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

  9.和大怨,必有余怨;報怨以德,安可以為善?

  10.慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。

  11.視之不見,名曰夷;聽之不聞,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致詰,故混而為一。

  12.弱之勝強,柔之勝剛。

  13.希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。

  14.天下難事,必作于易;天下大事,必作于細。

  15.吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰(zhàn)勝以喪禮處之。

  16.道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。

  17.圖難於其易,為大於其細;天下難事,必作於易,天下大事,必作於細。是以圣人終不為大,故能成其大。

  18.修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃余;修之於鄉(xiāng),其德乃長;修之於邦,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。

  19.寵辱若驚,貴大患若身。

  20.絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡慾,絕學無憂。

  21.道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

  22.民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢於貴生。

  23.人法地,地法天,天法道,道法自然。

  24.是以圣人處無為之事,行不言之教;萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。

  25.大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

  26.俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。

  27.古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。

  28.上仁為之而無以為;上義為之而有以為。

  29.禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。

  30.道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。

  老子名言集錦【2】

  1.多言數(shù)窮,不如守中。

  2.是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。

  3.合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。

  4.此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。

  5.挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂「玄同」。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。

  6.甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。

  7.為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。

  8.夫禮者,忠信之薄,而亂之首。

  9.信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。

  10.吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

  11.知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。

  12.知足不辱,知止不殆。

  13.天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。

  14.曲則全,枉則直。

  15.柔弱勝剛強。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。

  16.昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

  17.知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強。

  18.三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

  19.天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

  20.圣人常無心,以百姓心為心。

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