愛國名言：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"出自宋——范仲淹《岳陽樓記》，原句為：“其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’”，其意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現(xiàn)出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。
編輯 “先①天下之憂②而憂③，后天下之樂④而樂⑤”的翻譯是：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂。
意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出汗、流血。
①先：形容詞作狀語用。在……之前。
�、趹n愁，名詞。
③憂愁，動詞。
�、芸鞓罚~。
⑤快樂，動詞。
成語資料
典故
然則何時而樂耶?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。——宋·范仲淹《岳陽樓記》
典故出處：齊宣公問孟子：“賢者亦有此樂乎?”孟子對曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”
用法
作賓語、定語、分句;用于處世等
結(jié)構(gòu)：復(fù)句式
同韻詞：千溝萬壑、人心難測、成日成夜、噎噎咽咽、建功立業(yè)、精雕細刻、、開基立業(yè)、十惡不赦
成語故事
宋朝時期，滕子京因遭誣陷被貶到岳州當知府，重新修復(fù)了岳陽樓，范仲淹受他的囑托寫一篇《岳陽樓記》：“古代的仁人志士不因外物好壞或自身得失而或喜或悲，總是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”
成語示列
在被貶外逐時，還念念不忘‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。’ 陶斯亮《一封終于發(fā)出的信》
【原文】 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?
時六年九月十五日。
分析
——“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，它的本義就是“在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之后才快樂”。
但是，作者在這句話中也同時寄托著以天下為己任的政治抱負。春秋史學(xué)家左丘明曾說過：“居安思危，思則有備，有備無患。”南宋大詩人陸游也說“位卑未敢忘憂國。”現(xiàn)在，我國已經(jīng)基本實現(xiàn)了社會主義初級階段，然而“國富”不等于“國強”，如果國防不鞏固，國民沉醉于和平安寧生活之中，即使生產(chǎn)發(fā)展了，也有可能毀于一旦。第一次世界大戰(zhàn)后的法國就是一例，由于粉飾太平的風(fēng)氣彌漫，僅經(jīng)過六個星期的戰(zhàn)斗，號稱強國之一的法蘭西就在首都巴黎城頭掛起了白旗。因此，我們沒有理由放松警惕，而應(yīng)居安思危，永遠保持清醒的頭腦。
當然，這句名言還有它的寓意，那就是吃苦在前，享樂在后�，F(xiàn)在的中學(xué)生生在福中不知福，實在令人痛惜。俗話說：“從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。”青年時代的毛澤東在湖南長沙第一師范求學(xué)期間，從沒有放松過對身體和意志的鍛煉，常通過游泳、登山、露宿、長途步行來砥礪自己艱苦奮斗的品格。我們常說“生于憂患，死于安樂”，偉大的領(lǐng)袖毛澤東尚能“主動找苦吃”，我們又為什么不能“踏盡崎嶇路”呢?
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的'另一個引申義是積極向上、奮發(fā)有為。奮斗是實現(xiàn)理想的階梯，化學(xué)家諾貝爾為研制炸藥，廢寢忘食，四年里做了幾百次實驗，最后一次實驗他甚至負了重傷，但他卻成功了。由此可見，縱然理想與現(xiàn)實常有矛盾，青年們?nèi)詰?yīng)以奮發(fā)有為的精神作為通往理想境界的階梯。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的含義遠非如此，但只要經(jīng)常保持這種觀點，就能使我們認清事物的本質(zhì)，不斷鞭策自己、警戒自己、完善自己。
作者介紹
范仲淹(989—1052年)，即太宗端拱二年(989年)——皇祐四年(1052 年)。范仲淹，字希文。死后謚號：文正。和包拯同朝，為北宋名臣，政治家，軍事家，文學(xué)家，吳縣(今屬江蘇)人。少年時家貧但好學(xué)，當秀才時就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書批評當時的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時官至參知政事，相當于副宰相。元昊反，以龍圖閣直學(xué)士與夏竦經(jīng)略陜西，號令嚴明，夏人不敢犯，羌人稱為龍圖老子，夏人稱為小范老子。幼年喪父，對下層人民的痛苦感受較深。1043年(宋仁宗慶歷三年)范仲淹對當時的朝政的弊病極為痛心，提出“十事疏”，主張建立嚴密的仕官制度，注意農(nóng)桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗采納他的建議，陸續(xù)推行，史稱“慶歷新政”�？上Р痪靡驗楸Ｊ嘏傻姆磳Χ荒軐崿F(xiàn)，因而被貶至陜西四路宣撫使，后來在赴潁州途中病死，卒謚文正，有《范文正公集》傳世。
范仲淹喜好彈琴，然平日只彈履霜一曲，故時人稱之為范履霜。他工于詩詞散文，所作的文章富政治內(nèi)容，文辭秀美，氣度豁達。他的《岳陽樓記》一文中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”兩句，為千古佳句。也是他一生愛國的寫照。
他不僅是北宋著名的政治家和統(tǒng)帥，也是—位卓越的文學(xué)家和教育家。他領(lǐng)導(dǎo)的慶歷革新運動，成為后來王安石“熙寧變法”(即王安石變法)的前奏;他對某些軍事制度和戰(zhàn)略措施的改善，使西線邊防穩(wěn)固了相當長時期;經(jīng)他薦拔的一大批學(xué)者，為宋代學(xué)術(shù)鼎盛奠定了基礎(chǔ);他倡導(dǎo)的先憂后樂思想和仁人志士節(jié)操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富：朱熹稱他為“有史以來天地間第一流人物”!千載迄今，各地有關(guān)范仲淹的遺跡始終受到人們的保護和紀念。
范仲淹一生的論著很多，詩，詞，散文都很出色，有不少愛國憂民，反映社會現(xiàn)實的好作品。名篇有散文《岳陽樓記》，詞《漁家傲》，詩《江上漁者》等。
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