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國學(xué)經(jīng)典勵志故事十篇
在國學(xué)經(jīng)典中有很多的故事蘊含著值得我們深思的哲理，以下是小編整理的國學(xué)經(jīng)典勵志故事十篇，歡迎閱讀參考！
1、語言的技巧
曹操很喜歡曹植的才華，因此想廢了曹丕(pī)轉(zhuǎn)立曹植為太子。當(dāng)曹操將這件事征求賈翊(yì)的意見時，賈翊卻一聲不吭。曹操很是奇怪地問：“你為什么不說話?”。
賈翊說：“我正在想一件事呢!”。
曹操問：“你在想什么事呢?”。
賈翊答：“我正在想袁紹、劉表廢長立幼招致災(zāi)禍的事。”。
曹操聽后哈哈大笑，立刻明白了賈翊的言外之意，于是不再提廢曹丕的.事了。
在南朝時，齊高帝曾與當(dāng)時的書法家王僧虔一起研習(xí)書法。有一次，高帝突然問王僧虔說：“你和我誰的字更好?”。
這問題比較難回答，說高帝的字比自己的好，是違心之言;說高帝的字不如自己，又會使高帝的面子擱不住，弄不好還會將君臣之間的關(guān)系弄得很糟糕。
王僧虔巧妙地回答道：“我的字臣中最好，您的字君中最好�！�
皇帝就那么幾個，而臣子卻不計其數(shù)，王僧虔的言外之意是很清楚的。
高帝領(lǐng)悟了其中的言外之意，哈哈一笑，也就作罷，不再提這事了。
智慧小語：語言，可以是武器，會傷人;也可以是鮮花，給人帶來愉悅。掌握語言的技巧，不是花言巧語，而是以語言為載體，傳遞愛，熄滅紛爭。
2、兩人一心
越國人甲父史和公石師各有所長。甲父史善于計謀，但處事很不果斷;公石師處事果斷，卻缺少心計，常犯疏忽大意的錯誤。因為這兩個人交情很好，所以他們經(jīng)常取長補短，合謀共事。他們雖然是兩個人，但好像有一條心。這兩個人無論一起去干什么，總是心想事成。后來，他們在一些小事上發(fā)生了沖突，吵完架后就分手了。當(dāng)他們各行其是的時候，都在自己的政務(wù)中屢獲敗績。
一個叫密須奮的人對此感到十分痛心。他規(guī)勸兩人說：“你們聽說過海里的`水母沒有?它沒有眼睛，靠蝦來帶路，而蝦則分享著水母的食物，二者相互依存、缺一不可。還有瑣，它是一種帶有螺殼的共棲動物，寄生蟹把它的腹部當(dāng)作巢穴�，嶐囸I了，靠螃蟹出去覓食。螃蟹回來以后，瑣因吃到了食物而飽，螃蟹因為有了巢穴而安，誰也離不開誰。不知你們聽說過蟨(jué)鼠沒有?它前足短，善求食而不善行，可是卭(qióng)卭岠(jù)虛則四足高、善走路而不善求食。平時卭卭岠虛靠蟨鼠提供的甘草生活，一旦遭遇劫難，卭卭岠虛則背著蟨鼠逃跑，它們也是相互依賴的�？峙履銈冞�沒有見過西域的二頭鳥。這種鳥有兩個頭共長在一個身子上，但是彼此妒忌、互不相容。兩個鳥頭饑餓起來相互啄咬，其中一個睡著了，另一個就往它嘴里塞毒草。如果睡夢中的鳥頭咽下了毒草，兩個鳥頭就會一起死去，誰也不能從分裂中得到好處。北方還有一種肩并肩長在一起的'比肩人’，他們輪流吃喝、交替著看東西，死一個則全死，同樣不可分離。你們兩人與這種'比肩人’很相似，'比肩人’是通過形體、你們是通過事業(yè)聯(lián)系在一起的。既然你們獨自處事時連連失敗，為什么還不和好呢?”
甲父史和公石師聽了密須奮的勸解，言歸于好。
智慧小語：一榮俱榮，一損俱損，朋友之間應(yīng)相互寬容體諒。只有團結(jié)合作、取長補短，才能贏得一個又一個勝利。
3、曾參養(yǎng)志
曾子，名參，字子輿，是春秋時期魯國南武城人，從小就很孝敬父母，以其孝行而著稱鄉(xiāng)里�？鬃訉ⅰ靶⒌馈钡膶W(xué)問傳述給他，在《孝經(jīng)》當(dāng)中，與曾子以一問一答的形式，把孝道表露開解無遺�？鬃訃谕性右欢ㄒ研⒌腊l(fā)揚光大，可見曾子的孝心孝行非同一般。
有一次，曾子到山里頭去砍柴，只有母親在家。不巧，家里突然來了客人。母親一時不知所措，惟恐因待客不周而失禮，情急之下，她就用力咬了自己的指頭，希望曾子在山里頭心能有所感應(yīng)，趕快回家。果然，母子連心，曾子正在山中砍柴，突然感覺一陣心痛，他馬上就想到了母親，于是就趕緊背著木柴趕回家中。
又有一次，曾子的妻子蒸梨給年邁的婆婆吃。當(dāng)時梨蒸得還不熟，她就端給婆婆吃。曾子看了非常生氣，也很懊惱，就把妻子休出家門。從此，曾子父兼母職，也沒有再娶。
還有一次，曾參與父親曾晳一同在瓜地里勞作，曾參稍不留神，斬斷了瓜苗的根，曾晳看到孩子不知愛惜物力，做事不謹(jǐn)慎，舉起手上的大杖就向曾參的背部打去。曾參見父親因自己做錯事而生氣，心里很慚愧，也不逃避，就跪在地上受罰，可身體承受不住，便暈倒在地，不省人事，過了很久才慢慢蘇醒過來。
曾參剛睜開眼睛，就想到了父親。為讓父親安心，他歡歡喜喜地爬了起來，整理好衣冠，恭恭敬敬地走到父親面前行禮，向父親問道：“父親大人，剛才孩兒犯了大錯，使得父親費了很大的力氣來教育我，您的.身體沒有什么不舒服的地方吧?”
問候完父親，父親見曾參似乎沒有什么大礙，稍放了心，曾參于是退回了房間，拿出琴開始高聲彈唱起來，他希望歡樂的音樂與歌聲能傳到父親耳中，讓父親更加確認(rèn)自己的身體無恙，可以安心。
聽到這件事的人都很敬佩曾參對父親的孝順，可孔子很不高興，對門下的弟子們說：“曾參來了，不要讓他進來�！钡茏觽冇行┢婀�。曾參知道后，內(nèi)心很是惶恐不安，老師如此生氣，一定是自己有做得不好的地方，可仔細檢點反省，卻又不知道自己錯在哪里。于是，就請其他同學(xué)去向老師請教。
孔夫子此時便向前來請教的弟子說道：“舜在侍奉他的父親瞽瞍(ɡǔsǒu)的時候非常盡心，每當(dāng)瞽瞍需要舜時，舜都能及時地侍奉在側(cè);但當(dāng)瞽瞍要殺他的時候，卻沒有一次能找到他。如果是小的棍棒，能承受的就等著受罰;可如果是大的棍棒時，就應(yīng)該先避開。這樣，瞽瞍就沒有犯下為父不慈的罪過，既保全了父親的名聲，舜也極盡自己孝子的本分。而如今，曾參侍奉他的父親，卻不知愛惜自己的身體，輕棄生命直接去承受父親的暴怒，就算死也不回避。倘若真的死了，那不是陷父親于不義么?哪有比這更不孝的呢?”
弟子們恍然大悟，曾參感嘆地說：“我真是犯了大錯呀!”于是就很誠懇地向孔夫子拜謝并悔過。
智慧小語：曾子一生秉承孔老夫子的教誨，依教奉行，專心致力于孝道，也用自己一生的行持來告訴我們，如何順承親意，如何將孝道落實在日常生活當(dāng)中。真正的孝道，不只是表面的順從。除了養(yǎng)父母之身，更要養(yǎng)父母之心，全父母之德。
4、上行下效
有一天，齊景公宴請各位大臣。酒席上，君臣舉杯助興，高談闊論，直到下午才散。酒后，君臣余興未盡，大家一起射箭比武。輪到齊景公，他舉起弓箭，一支箭也沒射中靶子，然而大臣們卻在那里大聲喝彩道：“好箭!好箭!”
景公聽了，很不高興，他沉下臉來，把手中的弓箭重重地摔在地上，深深嘆了一口氣。
正巧，弦章從外面回來。景公傷感地對弦章說：“弦章啊，我真是想念晏子。晏子死了已經(jīng)17年了，從那以后，就再也沒有人愿意當(dāng)面指出我的過失。剛才我射箭，明明沒有射中，可他們卻異口同聲一個勁地喝彩，真讓我難過呀!”
弦章聽了，深有感觸。他回答景公說：“這是大臣們不賢。論智慧，他們不能發(fā)現(xiàn)您的過失;談勇氣，他們不敢向您提意見，唯恐冒犯了您。不過呢，有句話說'上行下效’。國君喜歡穿什么衣服，臣子就學(xué)著穿什么衣服;國君喜歡吃什么東西，臣子也學(xué)著吃什么東西。有一種叫尺蠖(huò)的'小蟲子，吃了黃色的東西，它的身體就變成黃色;吃了藍色的東西，它的身體就又變成藍色。剛才您說，17年來沒有人再指出過您的過失，這是否是因為晏子去世后，您就聽不進批評而只喜歡聽奉承的話呢?”
齊景公聞言豁然開朗。
智慧小語：只有真心愿意接受批評，才會經(jīng)常聽到別人對你的批評、建議。如果總是聽到別人恭維自己，那恐怕原因就在自己身上。
5、孺子可教
《史記·留侯世家》中講了一個張良敬老的故事。張良，原姓姬，是戰(zhàn)國時期韓國的貴族，他的祖父、父親都做過韓國的宰相。公元前230年，秦國滅掉韓國，張良因此與秦國結(jié)下深仇大恨。后來因為行刺秦始皇沒有成功，遭到通緝，于是張良就改名換姓，逃到下邳(pī)躲藏。
一天，張良悠閑地在下邳橋上散步，有一位穿著粗麻衣服的`老人，走到張良面前，故意把自己的鞋子扔到橋下。張良心下納悶，緊接著聽到老人喊他：“小子，去給我把鞋子撿上來!”張良非常惱怒，但他念及老者年紀(jì)大了，便忍氣吞聲地到橋下?lián)煨Ｐ瑩焐蟻砹�，沒想到老人又沖著張良伸出腳，說：“給我穿上鞋!”張良心想：好人做到底，既然已幫他把鞋撿上來了，也就跪著替他穿上鞋。老人穿上鞋，站起身大笑而去。張良感到驚訝，目送老人離去。老人離開了約一里遠，又返回來說：“真是孺子可教啊!五天后天一亮在此地等我�！睆埩夹南脒@老者是個奇人，必有來歷，于是恭恭敬敬地答應(yīng)下來。
五天后的黎明，張良依約前往。但老人已先等在那里了，他生氣地說：“跟老人家有約，卻遲到了，五天后同一時間，你再來這里�！庇诌^了五天，公雞剛啼叫，張良就趕緊穿衣出發(fā)，等到橋頭一看，老人還是先到了。老者十分氣憤，對張良說：“又遲到了，五天后你再來�！蔽逄旌螅�沒到半夜張良就到橋頭等候。不久，老人也來了，見張良早他到達，很高興，說：“年輕人就該這樣�！彪S即拿出一本書，說：“這本書讀了就可以做君王的老師。十年后就可以發(fā)跡。十三年后，年輕人你到濟北見我，谷城山下的黃石就是我�！崩先藳]有再說其它話就離開了，從此以后張良沒有再見過這位老人。等天亮一看，原來老人送的書是《太公兵法》，張良就常常研讀它。
相傳《太公兵法》是姜子牙幫助周武王討伐商紂后所寫的兵書。張良后來果真利用書中的兵法，輔佐劉邦建立了漢朝。
智慧小語：張良的敬老尊賢與持之以恒的態(tài)度，為自己贏得了信任與賞識，也正因為他懷著恭敬之心去研讀老者所授之書，才能真正領(lǐng)悟書中精髓，并因此受益。
6、趙襄王學(xué)駕車技巧
趙襄王向王子期學(xué)習(xí)駕車技巧，剛剛?cè)腴T不久，他就要與王子期比賽，看誰的馬車跑得快。可是，他一連換了三次馬，比賽三場，每次都遠遠地落在王子期的后面。
趙襄王很不高興，責(zé)問王子期道：“你既然教我駕車，為什么不將真本領(lǐng)完全教給我呢?難道還想留一手嗎?”
王子期回答說：“駕車的方法、技巧，我已經(jīng)全部教給大王了。只是您在運用的時候有些舍本逐末，忘卻了要領(lǐng)。一般說來，駕車時最重要的.是使馬在車轅里松緊適度，自在舒適;而駕車人的注意力則要集中在馬的身上，沉住氣，駕好車，讓人與馬的動作配合協(xié)調(diào)，這樣才可以使車跑得快，跑得遠。
可是剛才您在與我賽車的時候，只要稍有落后，心里就著急，使勁鞭打奔馬，拼命要超過我;而一旦跑到了我的前面，又時�；仡^觀望，生怕我再趕上您。
總之，您是不顧馬的死活，總是要跑到我的前面才放心。其實，在遠距離的比賽中，有時在前，有時落后，都是很正常的。而您呢，不論領(lǐng)先還是落后，心情都十分緊張，您的注意力幾乎全部集中在比賽的勝負(fù)上了，又怎么可能去調(diào)好馬、駕好車呢?這就是您三次比賽、三次落后的根本原因啊�！�
智慧小語：無論做什么事，都要專心致志，集中精力，掌握要領(lǐng)，不計功利。如果過于患得患失，往往會事與愿違。
7、執(zhí)法以公，居心以仁
孔子的弟子高柴，字季羔，也叫子羔，憨直忠厚，在春秋時期，擔(dān)任衛(wèi)國的刑官，為官清廉，執(zhí)法公正。
有一次，有一個人犯了法，季羔按刑法，下令砍掉了他的腳。
不久，衛(wèi)國里發(fā)生了衛(wèi)靈公之子蒯聵稱兵作亂之事，季羔因此逃了出來。當(dāng)季羔逃到城門口時，竟發(fā)現(xiàn)守城門的人，恰是那位被他砍掉腳的人。
這位守城人，一看是季羔，不但沒有借機抓他，反告訴季羔說：“那邊有個缺口，可以逃出城去。”
季羔答道：“君子是不會去逾越圍墻的�！�
守城人停了一下，想了想，又告訴季羔說：“在那邊有個小洞，也可以爬出城外。”
季羔又答道：“君子是不會從洞里鉆著出去的�！�
搜捕的人眼看著就要到了，危急之下，守城人左右看看，馬上告訴季羔說：“這有一間房子，先生您或許可以先藏一下。”
于是季羔就躲進了房子里。
過了不久，追捕的人停止了搜索，季羔也安全了。當(dāng)季羔準(zhǔn)備離開時，心中感謝守城的人，對他說道：“我不能違背法令，親自下令砍了你的腳，如今我在危難之中，這正是你報仇的好時機，你反而三次讓我找機會逃走，這是為什么呢?”
守城人說：“砍了我的腳，是因為我犯了罪，這是無可奈何之事。可那時，您按法令來治我的罪，叫行刑的人先砍別人的，再砍我的.，是希望我能得到機會僥幸赦免。當(dāng)時案情已經(jīng)查明，罪行也已判定了，可要宣判定刑的時候，您那憂愁的樣子，我都看在眼里了。我知道，這并非因為您對我有所偏愛，而是因為您是一個有道德修養(yǎng)的人，這便是我敬重您的原因�！�
孔子聽說了此事，不免贊嘆道：“季羔真是善于為吏啊，同樣是執(zhí)行法令，仁愛寬恕就可以樹立恩德，嚴(yán)酷暴虐就要結(jié)成仇怨。秉公辦事，仁愛存心，這是子羔的做法呀!”
智慧小語：季羔秉公執(zhí)法，并無私心私怨。雖執(zhí)法以公，但居心以仁，由此也讓受刑者敬重。守城人雖被處以刑罰，但自知是自己的過錯，沒有半點埋怨之意，在季羔受難之時，仍幫助季羔躲過劫難，同樣令人敬佩。
8、三子之志
孔子往北游到了農(nóng)山，子路、子貢和顏淵陪從在旁�？鬃酉蛩拿嫣魍艘粫�，長嘆一口氣說：“唉，你們幾個談?wù)劯髯缘闹鞠虬桑覍闹羞x擇。”
子路于是走到前列說：“我希望用白羽裝飾起來的箭，把弓扯得像滿月一樣;用赤羽裝飾起來的旗幟，像日色一樣的燦爛。嗚鐘擊鼓的進軍號響徹云霄，旌旗鋪滿大地。我獨當(dāng)一面出來抵抗，一定能夠拔下敵人的旗幟，占領(lǐng)廣闊的土地，大奏凱歌。”
孔子聽了說：“你真是勇敢過人啊!”
子貢也走到了前列來說：“我希望齊國和楚國在廣闊的原野上打起來，兩國的防御工事可以相互瞭望得到，兩國兵馬揚起的塵土飛揚在一起，彼此拔出刀來，扭結(jié)在一起。于是我穿上白色的衣裳，戴上白色的帽子，在齊楚之間陳述自己的意見，把戰(zhàn)爭導(dǎo)致的.利害關(guān)系加以推論，以解決兩國的兵患�！�
孔子聽了說：“你真是能言善辯啊!”
顏淵卻避而不答，孔子問：“怎么唯獨你沒有志愿呢?”顏淵回答說：“文、武兩方面的事，他們已經(jīng)說了，我還要說什么呢?”孔子說：“各人談各人的志向，你還是談?wù)劙��！?/p>
顏淵于是回答說：“聽說香草和臭草不是藏在一個器皿里，堯王和桀王不領(lǐng)導(dǎo)一個國家，因為不是同一個類別。我愿得遇圣明的君主，幫他施行禮治，以禮樂教育、感化百姓。使他們在城市里不必設(shè)防，兩國邊境不越境，將兵器鑄為農(nóng)器，把軍馬放在平原大澤中去，百姓們沒有怨女曠夫的憂思，國家沒有戰(zhàn)爭的災(zāi)難。那么，子路的勇力、子貢的辯巧，也就沒有用武之地了�！�
孔子聽了嚴(yán)肅地說：“你真是有德行啊!”
子路問：“夫子您選擇哪一個呢?”孔子說：“不損害財力，不危害百姓，又沒有浮夸的話，就要推顏淵了�！�
智慧小語：子路驍勇善戰(zhàn)，希望披上鎧甲，迎戰(zhàn)于敵軍，凱旋而歸;子貢善辯，希望游說兩國之間，以辯才解決爭斗;顏淵愿以德輔佐圣王，以禮樂治國，希望百姓們安居樂業(yè)，變兵器為農(nóng)器，永離戰(zhàn)火硝煙。心有多大，舞臺就有多大。立志需要謹(jǐn)慎，立志的方向與目標(biāo)，應(yīng)以利他為出發(fā)點。一旦選擇錯了方向，會將自己的人生引入歧途。
9、生花妙筆
江西撫州的王安石少有大志，負(fù)籍遠游，曾挑著書箱行李，從家鄉(xiāng)臨川，來到宜黃鹿崗薌林書院求學(xué)。在名師杜子野先生指導(dǎo)下，他勤奮苦讀，每至深夜。
一日，王安石翻閱王仁�！堕_元天寶遺事》，得知李白夢見自己所用的筆頭上長了一朵美麗的花，因此，才思橫溢，后來名聞天下。于是他拿著書問杜子野先生：“先生，人世間難道真會有生花筆嗎?”
杜子野正色道：“當(dāng)然有啊!事實上有的筆頭會長花，有的筆頭不會長，只是我們的肉眼難以分辨罷了�！�
王安石見杜子野先生如此認(rèn)真，便道：“那么先生能給我一支生花筆嗎?”
于是，杜子野拿來一大捆毛筆，對王安石說：“這里九百九十九枝毛筆，其中有一枝是生花筆，究竟是哪一枝，連我也辨不清楚，還是你自己找吧�！�
王安石躬身俯首道：“學(xué)生眼淺，請先生指教�！�
杜子野摸著胡須，沉思片刻，嚴(yán)肅地說道：“你只有用每枝筆去寫文章，寫禿一支再換一支，如此一直寫下去，定能從中尋得生花筆。除此，沒有別的辦法了�！�
從此，王安石按照杜子野先生的教導(dǎo)，每日苦讀詩書，勤練文章，足足寫禿了五百枝毛筆�？墒沁@些筆寫出來的.文章仍然一般，也就是說還沒有從中找到“生花筆”。他有些泄氣，于是又去問杜子野先生：“先生，我怎么還沒有找到那枝生花筆呢?”
杜子野沒有說什么，飽蘸墨汁，揮筆寫了“鍥而不舍”四個大字送給他。
又過了好久，王安石把先生送給他的九百九十八枝毛筆都寫禿了，僅剩一枝。一天深夜，他提起第九百九十九枝毛筆寫了一篇《策論》，突然，他覺得文思潮涌，行筆如云，一篇頗有見地的《策論》一揮而就。他高興得直跳了起來，大聲喊：“我找到生花筆了!”
從此，王安石用這枝“生花筆”學(xué)習(xí)寫字，接著鄉(xiāng)試、會試連連及第。以后又用這枝筆寫了許多改革時弊、安邦治國的好文章，被后人稱為“唐宋八大家之一”。
智慧小語：梅花香自苦寒來，生花妙筆得成于一個“勤”字。曾經(jīng)有人問牛頓：“你獲得成功的秘訣是什么?”牛頓回答說：“假如我有一點微小成就的話，沒有其它秘訣，唯有勤奮而已�！�
10、一張一馳，文武之道
有一次，子貢參觀完十二月合祭百神的祭禮，回來后拜見孔夫子，孔夫子于是問子貢說：“你覺得快樂嗎?”
子貢答道：“一國的人都高興得像發(fā)了狂似的，可是我并不覺得有什么可快樂的`�！�
孔子微笑著說：“百日的勞苦，一天的歡樂，這是君主的恩澤，不是你所能了解的。每日緊張勞苦卻不休息，就連文王、武王也辦不到;而只放逸享樂卻不努力，文王和武王也是不做的。能夠勞逸結(jié)合，有緊有松，才是真正的文武之道�！�
智慧小語：《格言聯(lián)璧》說：“天下最有受用，是一閑字，然閑字要從勤中得來。天下最討便宜，是一勤字，然勤字要從閑中做出�！碧热粑覀兌脛谝萁Y(jié)合，松緊有度，不但不會荒廢時光，身心也不至于過度疲勞。珍愛生命當(dāng)從和諧身心開始。
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