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姜子牙封神的故事

時間:2023-04-05 09:50:29 勵志故事 我要投稿
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姜子牙封神的故事

  姜子牙,姜尚,古典名著《《封神演義》人物、字子牙,別號飛熊,乃是闡教昆侖山玉虛宮,元始天尊門下。下文是勵志網(wǎng)整理收集的姜子牙封神的故事,供大家參考。

姜子牙封神的故事

  《封神演義》的故事在大陸是家喻戶曉,姜子牙作為故事中的核心人物,自然是大家所關(guān)注的。雖然,看故事的人,各有見解,但如果對中國五千年的傳統(tǒng)文化——神傳文化——有所了解,那么姜子牙一些看似有趣的行為,就不是簡單的玩笑了,當能有所體會其涵義,而不至于用今日庸俗之心理牽強附會甚至歪解了。筆者在此談?wù)剛人對姜子牙幾個故事的淺見,并借以一窺中國傳統(tǒng)文化的修煉內(nèi)涵。

  為什么會有姜子牙封神

  封神是件大事,天大的事,是天命所至,無數(shù)因緣綜合而成,絕非哪個神仙心血來潮而起。封神這件事情其實是千載難逢的。按《封神演義》第十五回交代:

  此時成湯合滅,周室當興;又逢神仙犯戒,元始封神,姜子牙享將相之福,恰逢其數(shù),非是偶然。

  這里,“成湯合滅,周室當興”,怎么理解?大家從《封神演義》中看到紂王那些殘暴無恥的行為,有誰還認為這樣的皇帝、朝廷還應該繼續(xù)存在呢?所以“合滅”,來自于紂王自身,老天爺不允許他再這樣禍害人間了,紂王把老祖宗的基業(yè)都毀了。在這里,“天命”和常人社會的表現(xiàn)完全結(jié)合在一起了,是一體的.。

  所以,中國古代講的“天人合一”,實在是有太多的奧秘在里面。中國傳統(tǒng)文化真是“半神文化”。而“周室當興”,是說周文王“以德配天”,周文王的仁德《封神演義》中說的很多,自然就要“王”天下了。“德”是中國傳統(tǒng)文化中一個至關(guān)重要的概念。有了“德”,大的可以“王天下”,差一點的,也可以(如姜子牙)“享將相之福”,如果無德,就是帝王也要亡國的。

  這里還有個問題:“神仙犯戒”。原來神仙把握不好也會犯戒,打下紅塵來啊。在《西游記》里也有這樣的描述,比如:沙僧、豬八戒都曾是天將,犯了錯誤掉到人間來了。

  對修道成仙是有嚴格要求的。如果修不成正果,終究還要在人世間輪回。在《封神演義》九十九回里,姜子牙在開始封神前,開讀的玉虛宮元始天尊誥敕里,是這么說的:

  嗚呼!仙凡路迥,非厚培根行豈能通;神鬼途分,豈諂媚奸邪所覬竊。縱服氣煉形于島嶼,未曾斬卻三尸,終歸五百年后之劫;總抱真守一于玄關(guān),若未超脫陽神,難赴三千瑤池之約。故爾等雖聞至道,未證菩提。有心自修持,貪癡未脫;有身已入圣,嗔怒難除。須至往愆累積,劫運相尋。

  姜子牙為什么要下山封神

  上下五千年的中國文化中的神文化是很多的學者都在研究的,關(guān)于姜子牙的一些內(nèi)容也是很值得考究的。姜子牙的封神是因為元始天尊的委派,賜給了姜子牙打神鞭,讓姜子牙完成封神的任務(wù)。封神是一件非常大的事,元始天尊順應天道讓姜子牙下界去完成封三百六十路神仙,這是天命所至并不是心血來潮的.封神。當時在商朝的紂王天天只知道尋歡作樂,還沉溺于酒池肉林,試問這樣的王怎樣才能夠管理好天下,所以元始天尊派姜子牙去幫助周室奪得天下,周文王、周武王拜姜太公為師,學習為王之道。姜子牙有著元始天尊所說的將相之材,他下界封神是最合適不過的了。

  為什么姜子牙下界封神而自己卻到最后沒有被封神呢?元始天尊早就有了預言,就是姜子牙沒有仙緣,但是他有著人間的將相富貴命。元始天尊讓姜子牙可以走遍仙界的所有地方,并且在仙界的各個地方姜子牙出現(xiàn)各仙都要避讓。還有的說法就是三百六十路神仙都已經(jīng)封滿了,但是姜子牙執(zhí)掌著打神鞭和封神榜,所到之處就可以借神位,這比封神還要高一些,他可能沒有仙緣但是他可以成神。

  姜子牙是什么神?

  姜子牙是什么神,相信喜歡看《封神榜》的人都會有這樣的疑問。姜子牙是什么神,這個問題不單只我們有疑問,古時候的問對此也很多疑問。姜子牙在先秦時代的確是存在的,但是到了明清時期逐漸被神化。那么,在被神化的小說中,姜子牙是什么神呢?今天,小編不僅讓你知道姜子牙是什么神,還會和你講述姜子牙的真實故事。

  大多數(shù)人知道姜子牙是因為電視機《封神榜》,講訴的是姜子牙帶領(lǐng)眾神幫助周文王取得江山的故事。小說、影視劇中的姜子牙是昆侖山玉虛宮元始天尊的座下弟子,后奉命下山,扶周滅商,其間歷經(jīng)種種磨難,最終消滅殷商,成就封神大業(yè)。但這畢竟文學藝術(shù)作品,那么在歷史中姜子牙是什么神呢?

  關(guān)于姜子牙是個什么神的問題,必須了解姜子牙的簡歷。姜子牙是姜姓,呂氏,名尚,一名望,字子牙,也稱為呂尚、呂望,別號飛熊。他復雜的姓氏和他的先祖有關(guān),他的先祖本姓姜氏,曾是四岳(部落首領(lǐng))之一,后輔佐大禹治水有功,在舜、禹之際被封于呂,因此從其封姓。關(guān)于姜子牙的具體故里還有爭議,但一般認為是山東省東部的日照、莒縣一帶。

  姜子牙是個什么神?姜子牙雖然出身顯赫,但到商朝末年時家道早已沒落。據(jù)相關(guān)文獻記載,姜子牙曾做過屠夫、小商販,曾屠牛朝歌,賣食棘津,還有的.說他是朝歌之屠佐也,棘津迎客之舍人也。此外,還有一種說法認為姜子牙曾經(jīng)是贅入婦家的女婿,后因不善生計不妻子逐出家門,這在小說、影視劇中也有體現(xiàn)。

  還有一些文獻中記載姜子牙是個什么神,姜子牙在遇到周文王之前,曾經(jīng)在商朝中擔任過低級官職,后來因不滿商紂王的暴虐無道而棄職,游說天下諸侯,但無所遇,于是便隱居在渭水河畔。一次西伯姬昌在出獵前進行占卜,卜辭上說:所獲非龍非螭,非虎非羆,所獲霸王之輔。

  果然文王在渭水北岸遇到釣魚的姜子牙,文王大喜,言道:自從我國先君太公就說:定有圣人來周,周會因此興旺。說的就是您吧?我們太公盼望您已經(jīng)很久了。因此稱呼姜子牙為太公望,二人一同乘車而歸,姜子牙尊為師。此后在姜子牙的輔佐謀劃下,天下三分之二的諸侯都歸心向周。

  回顧到姜子牙是個什么神的問題,文王死后,武王即位,姜子牙被尊為師尚父。經(jīng)過幾年的準備后,武王決定興師伐紂,出征前進行占卜,龜兆不吉,風雨暴至。群臣恐懼不安,只有姜子牙堅決主張進軍,武王于是出征。此后經(jīng)過牧野之戰(zhàn)擊潰商軍,紂王在鹿臺自焚,武王大軍進入朝歌,商朝滅亡。

  武王已平定商紂后,成為天下之主,他便開始封賞有功之臣,首先他就把姜子牙封在東部營丘,建立齊國。姜子牙在東去封國的途中,有人對他說:吾聞時難得而易失?蛯嬌醢,殆非就國者也。姜子牙聽了此言,連夜穿衣上路,黎明就到達齊國。正趕上萊侯帶兵來攻營丘。原來營丘毗鄰萊國,而萊人是東夷族,他們趁商紂之亂而周朝剛剛安定,無力平定遠方,因此和姜子牙爭奪國土。

  姜子牙到達齊國后,修明政事,因其俗,簡其禮,通商工之業(yè),便魚鹽之利,因此人民多歸附齊國,齊成為諸侯中的大國。武王病死后,年幼的周成王即位,由周公旦輔政,這引起了武王的弟弟管叔、蔡叔的不滿 ,他們聯(lián)合紂王之子武庚發(fā)動叛變,連東方的淮夷也反叛。

  為此周公派召康公通知姜子牙:東至大海,西至黃河,南至穆陵,北至無棣,此間五等諸侯,各地官守,如有罪愆,命你討伐。 齊國因此可以征討各國,形成東方各國事實上的領(lǐng)袖。最終在姜子牙的支持下,周公旦徹底平定叛亂,周王朝得以安定。姜子牙是個什么神也成為大家的疑問。

  史書上記載并沒有記載姜子牙是個什么神?低趿辏R太公望卒,太公之卒百有馀年,子丁公呂伋立,姜子牙究竟活了多達年歲,史書上沒有準確的記載。

  但根據(jù)夏商周斷代工程年表的推算,周康王六年是公元前1015年,姜子牙的的生卒年大致為公元前1128年公元前1015年,即113歲。當然這只是大致的年限,也有其他的說法。

  史書上雖然沒有記載有記載姜子牙是個什么神外,還記載了姜子牙是一位滿腹韜略的政治、軍事家,被譽為兵家之祖,他所著的《六韜》,又稱為《太公六韜》、《太公兵法》、《素書》,是一部集先秦軍事思想之大成的軍事著作,對后代的軍事思想有很大的影響。司馬遷在《史記》中說后世之言兵及周之陰權(quán)。皆宗太公為本謀。

  由于姜子牙卓越的政治、軍事才能,此后姜子牙一直受歷代統(tǒng)治者的崇尚,被譽為武圣。739年唐玄宗下詔追封姜子牙為武成王;宋朝時姜子牙所著的《六韜》被列入武經(jīng)七書,他本人被追封為昭烈武成王。在武廟中,更是以姜子牙為首。

  在元明時期,姜子牙逐漸被神化,姜子牙是個什么神也成為大家的疑問。明代萬歷年間,道士許仲琳創(chuàng)作《封神演義》,從此,姜子牙由人變成了神,太公在此,諸神退位、太公在此,百無禁忌在民間廣為流傳。

  在小說中姜子牙有一次不成功的婚姻,而且沒有兒女,但根據(jù)文獻記載姜子牙的兒女很多。除了繼承王位丁公呂伋外,還有許多,他們很多都成為今天一些姓氏的來源。

  值得一提的是姜子牙還有一個女兒,史書上稱她為邑姜。邑姜嫁給了周武王,生下了周成王、以及晉國的開國國君唐叔虞,山西太原的晉祠供奉的就是唐叔虞和邑姜。

  而姜子牙建立的齊國,在春秋時期一直是東方的大國。特別是在齊桓公姜小白的統(tǒng)治下,更是將霸業(yè)推到了頂峰。此后公族勢力逐漸削弱,最終在公元前386年貴族田和自立為國君,廢除齊康公,將他遷居于海濱,姜齊正式滅亡。

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