絲綢之路的故事

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對(duì)成語(yǔ)都不陌生吧，成語(yǔ)在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。你知道經(jīng)典的成語(yǔ)有哪些嗎？以下是小編整理的絲綢之路的故事，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　絲綢之路的故事 1

　　玄奘離開(kāi)長(zhǎng)安，到了瓜州，先是被李昌捉住，后因李昌是信佛之人，所以把玄奘放了，玄奘被放之后，去一座廟里求佛，偶然遇到一名胡人，名叫石磐陀，希望請(qǐng)高僧為他受戒，讓他成為居士，于是就請(qǐng)玄奘幫他受戒。當(dāng)他得知玄奘要遠(yuǎn)赴印度求法，心中十分敬仰，發(fā)誓要幫助玄奘，隨師父前往印度。

　　但經(jīng)過(guò)幾天的日夜兼程，石磐陀怕玄奘在五峰被擒而把他供出來(lái)(在當(dāng)時(shí)協(xié)助偷渡過(guò)境是死罪)，怕惹來(lái)殺身之禍，竟產(chǎn)生了殺師叛逃的惡念。一天夜晚玄奘剛躺下睡覺(jué)，發(fā)覺(jué)有人正向他走來(lái)，定睛一看，正是石磐陀，石磐陀抽出刀，向他逼近，走過(guò)來(lái)，又返回，又走過(guò)來(lái)，又返回，玄奘知道他已經(jīng)動(dòng)了殺機(jī)。此刻，不論是厲聲斥責(zé)，還是乞求饒命，都會(huì)激起石磐陀的'殺心。于是玄奘靜靜地坐著，閉目不視。見(jiàn)此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久終于還刀入鞘。 到了第二天早晨，石磐陀終于承認(rèn)了。于是玄奘送石磐陀了一匹駿馬，自己帶著老胡人送的瘦老赤馬走向五峰。

　　絲綢之路的故事 2

　　張騫是漢武帝時(shí)期的人。公元前139年，他受命率人前往西域，尋找并聯(lián)絡(luò)曾被匈奴趕跑的大月氏，合力進(jìn)擊匈奴。

　　張騫一行從長(zhǎng)安起程，經(jīng)隴西向西行進(jìn)。一路上日曬雨淋，風(fēng)吹雪打，環(huán)境險(xiǎn)惡，困難重重。但他信心堅(jiān)定，不顧艱辛，冒險(xiǎn)西行。當(dāng)他們來(lái)到河西走廊一帶后，就被占據(jù)此地的匈奴騎兵發(fā)現(xiàn)。張賽和隨從一百多人全部被俘。

　　匈奴單于知道了張騫西行的目的之后，自然不會(huì)輕易放過(guò)。把他們分散開(kāi)去放羊牧馬，并由匈奴人嚴(yán)加管制。還給張騫娶了匈奴女子為妻，一是監(jiān)視他，二是誘使他投降。但是，張騫堅(jiān)貞不屈。雖被軟禁放牧，度日如年，但他一直在等待時(shí)機(jī)，準(zhǔn)備逃跑，以完成自己的使命。

　　整整過(guò)了十一個(gè)春秋，匈奴的看管才放松了。張騫乘機(jī)和他的貼身隨從甘父一起逃走，離開(kāi)匈奴地盤，繼續(xù)向西行進(jìn)。由于他們倉(cāng)促出逃，沒(méi)有準(zhǔn)備干糧和飲用水，一路上常常忍饑挨餓，干渴難耐，隨時(shí)都會(huì)倒在荒灘上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射獵一些飛禽走獸，飲血解渴，食肉充饑，才躲過(guò)了死亡的威脅。

　　這樣，一直奔波了好多天，終于越過(guò)沙漠戈壁，翻過(guò)冰凍雪封的蔥嶺(今帕米爾高原)，來(lái)到了大宛國(guó)(今費(fèi)爾干納)。高鼻子、藍(lán)眼睛的大宛王，早就聽(tīng)說(shuō)漢朝是一個(gè)富饒的大國(guó)，很想建立聯(lián)系。但苦于路途遙遠(yuǎn)，交通不便，故一直未能如愿。因此，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)漢朝使者來(lái)到時(shí)，喜出望外，在國(guó)都熱情地接見(jiàn)了張騫。他請(qǐng)張騫參觀了大宛國(guó)的汗血馬。在大宛王的幫助下，張騫先后到了康居(今撒馬爾罕)、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局樂(lè)業(yè)，不愿再東進(jìn)和匈奴作戰(zhàn)。張騫未能完成與大月氏結(jié)盟夾擊匈奴的使命，但卻獲得了大量有關(guān)西域各國(guó)的人文地理知識(shí)。

　　張騫在東歸返回的.途中，再次被匈奴抓獲，后又設(shè)計(jì)逃出，終于歷盡千辛萬(wàn)苦，于13年后回到長(zhǎng)安。這次出使西域，使生活在中原內(nèi)地的人們了解到西域的實(shí)況，激發(fā)了漢武帝“拓邊”的雄心，發(fā)動(dòng)了一系列抗擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　公元前119年，漢王朝為了進(jìn)一步聯(lián)絡(luò)烏孫，斷“匈奴右臂”，便派張騫再次出使西域。這次，張騫帶了三百多人，順利地到達(dá)了烏孫。并派副使訪問(wèn)了康居、大宛、大月氏、大夏、安息(今伊朗)、身毒(今印度)等國(guó)家。但由于烏孫內(nèi)亂，也未能實(shí)現(xiàn)結(jié)盟的目的。漢武帝派名將霍去病帶重兵攻擊匈奴，消滅了盤踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和兩關(guān)，開(kāi)通了絲綢之路。并獲取了匈奴的“祭天金人”，帶回長(zhǎng)安。

　　張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞洲內(nèi)陸交通要道，與西歐諸國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了東西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，完全可稱之為中國(guó)走向世界的第一人。

　　絲綢之路的故事 3

　　漢武帝初年的時(shí)候，匈奴中有人投降了漢朝。漢武帝從他們的談話中知道一點(diǎn)西域(今新疆和新疆以西一帶)的情況。他們說(shuō)有一個(gè)月氏(音yuè-zhī)國(guó)，被匈奴打敗，向西逃去，定居在西域一帶。他們跟匈奴有仇，想要報(bào)復(fù)，就是沒(méi)有人幫助他們。

　　漢武帝想，月氏既然在匈奴西邊。漢朝如果能跟月氏聯(lián)合起來(lái)，切斷匈奴跟西域各國(guó)的聯(lián)系，這不是等于切斷了匈奴的右胳膊嗎?

　　于是，他下了一道詔書(shū)，征求能干的人到月氏去聯(lián)絡(luò)。當(dāng)時(shí)，誰(shuí)也不知道月氏國(guó)在哪兒，也不知道有多遠(yuǎn)。要擔(dān)負(fù)這個(gè)任務(wù)，可得有很大的勇氣。

　　有個(gè)年青的郎中(官名)張騫(音qiān)，覺(jué)得這是一件有意義的事，首先應(yīng)征。有他一帶頭，別的人膽子也大了，有一百名勇士應(yīng)了征。有個(gè)在長(zhǎng)安的匈奴族人叫堂邑父，也愿意跟張騫一塊兒去找月氏國(guó)。

　　公元前138年，漢武帝就派張騫帶著一百多個(gè)人出發(fā)去找月氏。但是要到月氏，一定要經(jīng)過(guò)匈奴占領(lǐng)的`地界。張騫他們小心地走了幾天，還是被匈奴兵發(fā)現(xiàn)圍住了，全都做了俘虜。

　　匈奴人沒(méi)有殺他們，只是派人把他們分散開(kāi)來(lái)管住，只有堂邑父跟張騫住在一起，一住就是十多年。

　　日子久了，匈奴對(duì)他們管得不那么嚴(yán)。張騫跟堂邑父商量了一下，瞅匈奴人不防備，騎上兩匹快馬逃了。

　　他們一直向西跑了幾十天，吃盡苦頭，逃出了匈奴地界，沒(méi)找到月氏，卻闖進(jìn)了另一個(gè)國(guó)家叫大宛(在今中亞細(xì)亞)。

　　大宛和匈奴是近鄰，當(dāng)?shù)厝硕�得匈奴話。張騫和堂邑父都能說(shuō)匈奴話，交談起來(lái)很方便。他們見(jiàn)了大宛王，大宛王早就聽(tīng)說(shuō)漢朝是個(gè)富饒強(qiáng)盛的大國(guó)，這回兒聽(tīng)到漢朝的使者到了，很歡迎他們，并且派人護(hù)送他們到康居(約在今巴爾喀什湖和咸海之間)，再由康居到了月氏。

　　月氏被匈奴打敗了以后，遷到大夏(今阿富汗北部)附近建立了大月氏國(guó)，不想再跟匈奴作戰(zhàn)。大月氏國(guó)王聽(tīng)了張騫的話，不感興趣，但是因?yàn)閺堯q是個(gè)漢朝的使者，也很有禮貌地接待他。

　　張騫和堂邑父在大月氏住了一年多，還到大夏去了一次，看到了許多從未見(jiàn)到過(guò)的東西。但是他們沒(méi)能說(shuō)服大月氏國(guó)共同對(duì)付匈奴，只好回來(lái)。經(jīng)過(guò)匈奴地界，又被扣押了一段時(shí)間，幸好匈奴發(fā)生了內(nèi)亂，才逃出來(lái)回到長(zhǎng)安。

　　張騫在外面足足過(guò)了十三年才回來(lái)。漢武帝認(rèn)為他立了大功，封他做太中大夫。

　　張騫向漢武帝詳細(xì)報(bào)告了西域各國(guó)的情況。他說(shuō)：“我在大夏看見(jiàn)邛山(在今四川省，邛音qióng)出產(chǎn)的竹杖和蜀地(今四川成都)出產(chǎn)的細(xì)布。當(dāng)?shù)氐娜苏f(shuō)這些東西是商人從天竺(就是現(xiàn)在的印度)販來(lái)的�！彼�認(rèn)為既然天竺可以買到蜀地的東西，一定離開(kāi)蜀地不遠(yuǎn)。

　　漢武帝就派張騫為使者，帶著禮物從蜀地出發(fā)，去結(jié)交天竺。張騫把人馬分為四隊(duì)，分頭去找天竺。四路人馬各走了兩千里地，都沒(méi)有找到。有的被當(dāng)?shù)氐牟孔宕蚧貋?lái)了。

　　往南走的一隊(duì)人馬到了昆明，也給擋住了。漢朝的使者繞過(guò)昆明，到了滇越(在今云南東部)。滇越國(guó)王的上代原是楚國(guó)人，已經(jīng)有好幾代跟中原隔絕了。他愿意幫助張騫找道去天竺，可是昆明在中間擋住，沒(méi)能過(guò)去。

　　張騫回到長(zhǎng)安，漢武帝認(rèn)為他雖然沒(méi)有找到天竺，但是結(jié)交了一個(gè)一直沒(méi)有聯(lián)系過(guò)的滇越，也很滿意。

　　到了衛(wèi)青、霍去病消滅了匈奴兵主力，匈奴逃往大沙漠北面以后，西域一帶許多國(guó)家看到匈奴失了勢(shì)，都不愿意向匈奴進(jìn)貢納稅。漢武帝趁這個(gè)機(jī)會(huì)再派張騫去通西域。公元前119年，張騫和他的幾個(gè)副手，拿著漢朝的旌節(jié)，帶著三百個(gè)勇士，每人兩匹馬，還帶著一萬(wàn)多頭牛羊和黃金、錢幣、綢緞、布帛等禮物去結(jié)交西域。

　　張騫到了烏孫(在新疆境內(nèi))，烏孫王出來(lái)迎接。張騫送了他一份厚禮，建議兩國(guó)結(jié)為親戚，共同對(duì)付匈奴。烏孫王只知道漢朝離烏孫很遠(yuǎn)，可不知道漢朝的兵力有多少?gòu)?qiáng)。他想得到漢朝的幫助，又不敢得罪匈奴，因此烏孫君臣對(duì)共同對(duì)付匈奴這件事商議了幾天，還是決定不下來(lái)。

　　張騫恐怕耽誤日子，打發(fā)他的副手們帶著禮物，分別去聯(lián)絡(luò)大宛、大月氏、于闐(在今新疆和田一帶，闐音tián)等國(guó)。

　　烏孫王還派了幾個(gè)翻譯幫助他們。

　　這許多副手去了好些日子還沒(méi)回來(lái)。烏孫王先送張騫回到長(zhǎng)安，他派了幾十個(gè)人跟張騫一起到長(zhǎng)安參觀，還帶了幾十匹高頭大馬送給漢朝。

　　漢武帝見(jiàn)了他們已經(jīng)很高興了，又瞧見(jiàn)了烏孫王送的大馬，格外優(yōu)待烏孫使者。

　　過(guò)了一年，張騫害病死了。張騫派到西域各國(guó)去的副手也陸續(xù)回到長(zhǎng)安。副手們把到過(guò)的地方合起一算，總共到過(guò)三十六國(guó)。

　　打那以后，漢武帝每年都派使節(jié)去訪問(wèn)西域各國(guó)，漢朝和西域各國(guó)建立了友好交往。西域派來(lái)的使節(jié)和商人也絡(luò)繹不絕。中國(guó)的絲和絲織品，經(jīng)過(guò)西域運(yùn)到西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲，后來(lái)人們把這條路線稱作“絲綢之路”。

　　絲綢之路的故事 4

　　偉大的歷史需要偉大的人才去鑄就。這是一條古老的通道，這是一段輝煌的歷史。它見(jiàn)證了漢帝國(guó)的榮辱興衰，書(shū)寫(xiě)一段蕩氣回腸的英雄氣概。

　　漢帝國(guó)立國(guó)之初，北方強(qiáng)大的游牧民族匈奴對(duì)漢邊界的騷擾不斷。漢高祖劉邦親率大軍進(jìn)行了討伐，不料久經(jīng)沙場(chǎng)的馬上天子被困馬邑城七天七夜，雖然當(dāng)時(shí)軍中猛士謀士如云，漢朝軍隊(duì)卻險(xiǎn)些全軍覆沒(méi)。自此漢朝奉行了六十余年屈辱的和親政策。

　　一直以來(lái)人們知道有西域這個(gè)地方，但諾大的漢朝卻沒(méi)有人真正去過(guò)西域，漢朝的統(tǒng)治者們渴望了解這神秘的地域。他們希望有個(gè)人能去西域，聯(lián)系西域的烏孫國(guó)和月氏國(guó)共同夾擊北邊的匈奴。這一年他們都很年輕，漢武帝劉徹19歲，內(nèi)侍官?gòu)堯q27歲。張騫在甘泉宮接過(guò)了漢武帝手中的符節(jié)。自此踏上了出使西域的征程。張騫不知道他這一轉(zhuǎn)身便被載入了千古史冊(cè)。在人類發(fā)展的歷史中總少不了那些英勇的猛士。前去西域的道路坎坷重重。歷史的機(jī)遇選擇了他，歷史的機(jī)遇也成就了他。十三年在歷史的長(zhǎng)河中雖然只是一瞬，但在個(gè)人的生命中卻是一段漫長(zhǎng)的時(shí)光。

　　張騫出使西域整整三年沒(méi)有任何音訊。三年中年輕的漢武帝無(wú)數(shù)次被噩夢(mèng)驚醒。他每次都?jí)粢?jiàn)強(qiáng)悍的匈奴突破北邊的邊境線殺了過(guò)來(lái)，他卻無(wú)能為力。他等不了了，他不能就這樣坐以待斃。這一次他召集了的所有大臣商議對(duì)匈奴的對(duì)策，這一次大臣們一致通過(guò)了對(duì)匈奴的討伐，年輕的漢武帝廢除了祖先們奉行了六十多年的和親政策。他積極推行改革，提拔青年軍官衛(wèi)青，公孫敖等，并在全國(guó)內(nèi)征集優(yōu)良戰(zhàn)馬。漢朝進(jìn)過(guò)前幾代皇帝休養(yǎng)生息的推行，已經(jīng)非常繁榮了，在兵役方面，劉徹廢除了農(nóng)忙耕田，農(nóng)閑訓(xùn)練的政策，他培養(yǎng)了一支真正專業(yè)化，正規(guī)劃的軍隊(duì)。

　　十九歲的劉徹明白就算是沒(méi)有勝算的把握，也要進(jìn)行反擊，絕不能坐以待斃。他和年輕的軍官們精心策劃了一場(chǎng)對(duì)匈奴的討伐之策，漢武帝親率30十萬(wàn)大軍，利用和親的'機(jī)會(huì)在馬邑城準(zhǔn)備包圍前來(lái)迎親的匈奴軍隊(duì)。由于消息的走漏，此次討伐無(wú)功而返。但是馬邑城之謀從此揭開(kāi)了西漢王朝全面反擊匈奴的序幕。

　　此時(shí)的漢武帝終究還是沒(méi)有等來(lái)張騫的消息，面對(duì)著夜空劉徹的內(nèi)心始終無(wú)法平靜，匈奴始終是他心頭的大患，匈奴不除，他的江山永無(wú)寧日。

　　三年前張騫出使西域途中被匈奴人軟禁在他們的軍營(yíng)。據(jù)司馬遷史書(shū)記載，張騫為人寬厚，很受匈奴單于的喜歡，匈奴人對(duì)他使用了各種辦法讓其投靠匈奴。張騫寧死不屈。最后設(shè)法逃脫了匈奴人的囚禁，他并沒(méi)有返回長(zhǎng)安，而是繼續(xù)北上，尋找烏孫部落。她翻越了被稱為世界第二大沙漠的塔克拉瑪干沙漠，翻越天山找到了西遷的烏孫部落，烏孫首領(lǐng)隆重接見(jiàn)了這位來(lái)自大漢朝的使者，但烏孫部落首領(lǐng)對(duì)于聯(lián)合夾擊匈奴之事并不感興趣，他們?cè)贌o(wú)意東遷。張騫在西域可謂是大開(kāi)眼界，對(duì)于西域的風(fēng)土人情，物產(chǎn)進(jìn)行了全面的了解，并繪制了詳細(xì)的地圖。在歸途中張騫再一次被匈奴人俘獲，這一次他的心都涼了，這一次肯定難得一死，沒(méi)想到匈奴的軍臣單于并沒(méi)有殺他，把他又一次困在了軍營(yíng)。在軍營(yíng)期間張騫對(duì)匈奴軍隊(duì)作戰(zhàn)習(xí)性進(jìn)行了深入的了解。

　　歷史的巧合點(diǎn)往往是出乎人意料的，不久后軍臣單于病逝，乘著匈奴內(nèi)部?jī)?nèi)亂之際，張騫終于從匈奴之地逃了出來(lái)，他回到了闊別十三年的長(zhǎng)安。長(zhǎng)安城內(nèi)一時(shí)轟動(dòng)，漢武帝又一次隆重接見(jiàn)張騫，張騫為漢帝國(guó)帶來(lái)了西域的新奇物種及詳細(xì)地圖，張騫詳細(xì)敘述了在西域途中的所見(jiàn)所聞，漢武帝和他的大臣們都聽(tīng)得入了迷。張騫神奇般的出現(xiàn)為漢帝國(guó)帶來(lái)了新的契機(jī)。

　　絲綢之路的故事 5

　　西漢時(shí)期，狹義的西域是指玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)(今甘肅敦煌西)以西，蔥嶺以東，昆侖山以北，巴爾喀什湖以南，即漢代西域都護(hù)府的轄地。廣義的西域還包括蔥嶺以西的中亞細(xì)亞、羅馬帝國(guó)等地，包括今阿富汗、伊朗、烏茲別克，至地中海沿岸一帶。

　　西域以天山為界分為南北兩個(gè)部分，百姓大都居住在塔里木盆地周圍。西漢初年，有“三十六國(guó)”：南緣有樓蘭(鄯善，在羅布泊附近)、菇羌、且末、于闐(今和田)、莎車等，習(xí)稱“南道諸國(guó)”;北緣有姑師(后分前、后車師，在今吐魯蕃)、尉犁、焉耆、龜茲(今庫(kù)車)、溫宿、姑墨(今阿克蘇)、疏勒 (今喀什)等，習(xí)稱“北道諸國(guó)”。此外，天山北麓有前、后蒲額和東西且彌等。它們面積不大，多數(shù)是沙漠綠洲，也有山谷或盆地。人口不多，一般兩三萬(wàn)人，最大的龜茲是八萬(wàn)人，小的只有一二千人，居民從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。除生產(chǎn)谷物以外，有的地方如且末又盛產(chǎn)葡萄等水果和最好的飼草苜蓿。畜牧業(yè)有驢、馬、駱駝。此外，還有玉石、銅、鐵等礦產(chǎn)，有的地方居民已懂得用銅鐵鑄造兵器。天山南北各國(guó)，雖然很小，但大都有城郭。各國(guó)國(guó)王以下設(shè)有官職和占人口比重很大的`軍隊(duì)。公元前二世紀(jì)，張騫出使西域以前，匈奴貴族勢(shì)力伸展到西域，在焉耆等國(guó)設(shè)有幢仆都尉，向各國(guó)征收繁重的賦稅，“賦稅諸國(guó)，取畜給焉”，對(duì)這些小國(guó)進(jìn)行奴役和剝削。

　　當(dāng)時(shí)，正在伊犁河流域游牧的大月氏，是一個(gè)著名的“行國(guó)”，40萬(wàn)人口。他們?cè)�居住在敦煌和祁連山之間，被匈奴一再打敗后，剛遷到這里不久。匈奴殺月氏王，“以其頭為飲器”。因此，大月氏與匈奴是“世敵”。

　　漢朝日趨強(qiáng)盛后，計(jì)劃積極地消除匈奴貴族對(duì)北方的威脅。武帝聽(tīng)到有關(guān)大月氏的傳言，就想與大月氏建立聯(lián)合關(guān)系，又考慮西行的必經(jīng)道路——河西走廊還處在匈奴的控制之下，于是公開(kāi)征募能擔(dān)當(dāng)出使重任的人才。

　　建元三年，即公元前138年，張騫“以郎應(yīng)募，使月氏”。“郎”，是皇帝的侍從官，沒(méi)有固定職務(wù)，又隨時(shí)可能被選授重任。

　　張騫，漢中成國(guó)人。他是一個(gè)意志力極強(qiáng)、辦事靈活而又胸懷坦蕩、善于待人處事的人。他出使中途即被匈奴截留下來(lái)，在匈奴十多年，始終保持著漢朝的特使符節(jié)，匈奴單于硬叫他娶當(dāng)?shù)厝俗髌�，已�?jīng)生了兒子，也沒(méi)有動(dòng)搖他一定要完成任務(wù)的決心。他住在匈奴的西境，等候機(jī)會(huì)。

　　張騫終于找到機(jī)會(huì)率領(lǐng)部屬逃離了匈奴。他們向西急行幾十天，越過(guò)蔥嶺，到了大宛(今烏茲別克共和國(guó)境內(nèi))。由大宛介紹，又通過(guò)康居(今哈薩克共和國(guó)東南)，到了大夏。大夏在今阿姆河流域。張騫這才找到了大月氏。十多年來(lái)，大月氏這個(gè)“行國(guó)”已發(fā)生了很大變化：一是在伊犁河畔受到烏孫的攻擊，又一次向西遠(yuǎn)徙。烏孫，63萬(wàn)人，也是個(gè)“行國(guó)”，曾在敦煌一帶游牧，受過(guò)大月氏的攻擊。后來(lái)匈奴支持烏孫遠(yuǎn)襲大月氏，大月氏被迫遷到阿姆河畔，而烏孫卻在伊犁河留住下來(lái)。自從大月氏到了阿姆河，不僅用武力臣服了大夏，還由于這里土地肥沃，逐漸由游牧生活，改向農(nóng)業(yè)定居，無(wú)意東還，再與匈奴為敵。張騫在大月氏逗留了一年多，得不到結(jié)果，只好歸國(guó)。回國(guó)途中，又被匈奴拘禁一年多。公元前126年，匈奴內(nèi)亂，張騫乘機(jī)脫身回到長(zhǎng)安。

　　張騫出使時(shí)帶著100多人，歷經(jīng)13年后，只剩下他和堂邑父兩個(gè)人回來(lái)。這次出使，雖然沒(méi)有達(dá)到原來(lái)的目的，但對(duì)于西域的地理、物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣有了比較詳細(xì)的了解，為漢朝開(kāi)辟通往中亞的交通要道提供了寶貴的資料。

　　張騫回來(lái)以后，向武帝報(bào)告了西域的情況。這就是《漢書(shū)·西域傳》資料的最初來(lái)源。之后，由于張騫隨衛(wèi)青出征立功，“知水草處，軍得以不乏”，被武帝封為“博望侯”。

　　元狩四年(公元前119年)，張騫第二次奉派出使西域。這時(shí)，漢朝業(yè)已控制了河西走廊、積極進(jìn)行武帝時(shí)對(duì)匈奴最大規(guī)模的一次戰(zhàn)役。幾年來(lái)漢武帝多次向張騫詢問(wèn)大夏等地情況，張騫著重介紹了烏孫到伊犁河畔后已經(jīng)與匈奴發(fā)生矛盾的具體情況，建議招烏孫東返敦煌一帶，跟漢共同抵抗匈奴。這就是“斷匈奴右臂”的著名戰(zhàn)略。同時(shí)，張騫也著重提出應(yīng)該與西域各族加強(qiáng)友好往來(lái)。這些意見(jiàn)得到了漢武帝的采納。

　　張騫率領(lǐng)300人組成的使團(tuán)，每人備兩匹馬，帶牛羊萬(wàn)頭，金帛貨物價(jià)值“數(shù)千巨萬(wàn)”，到了烏孫，游說(shuō)烏孫王東返，沒(méi)有成功。他又分遣副使持節(jié)到了大宛、康居、月氏、大夏等國(guó)。元鼎二年(公元前115年)張騫回來(lái)，烏孫派使者幾十人隨同張騫一起到了長(zhǎng)安。此后，漢朝派出的使者還到過(guò)安息(波斯)、身毒(印度)、奄蔡(在咸海與里海間)、條支(安息屬國(guó))、犁軒(附屬大秦的埃及亞歷山大城)，中國(guó)使者還受到安息專門組織的二萬(wàn)人的盛大歡迎。安息等國(guó)的使者也不斷來(lái)長(zhǎng)安訪問(wèn)和貿(mào)易。從此，漢與西域的交通建立起來(lái)。

　　絲綢之路的故事 6

　　漢以后的魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)數(shù)百年戰(zhàn)亂頻仍，民族關(guān)系與社會(huì)關(guān)系格局錯(cuò)綜變換，對(duì)中西交通有一定影響。不過(guò)，中西經(jīng)濟(jì)文化的交流并沒(méi)有中斷。

　　通往西域的絲綢之路在這一動(dòng)蕩時(shí)期發(fā)展為三條。南道仍稱南通，與兩漢時(shí)期比較，路線沒(méi)有什么變更。原來(lái)的北道，此時(shí)改稱中道。這兩條道路和舊時(shí)一樣，越過(guò)帕米爾高原以后，向西可遠(yuǎn)至波斯灣，同南可抵達(dá)印度洋。新增的北道，是從玉門關(guān)西北繞過(guò)白龍堆沙漠，經(jīng)過(guò)高昌，到達(dá)龜茲，再經(jīng)過(guò)疏勒、大宛，抵達(dá)波斯、拂菻國(guó)（即東羅馬帝國(guó)），最后到達(dá)西海（今地中海）。這條新線路的開(kāi)辟，顯然與東羅馬帝國(guó)有關(guān)。原來(lái)，在公元330年，羅馬皇帝君士坦丁將拜占庭（今伊斯坦堡）擴(kuò)建為帝國(guó)新都，并以皇帝的名字命名為君士坦丁堡。公元395年，羅馬帝國(guó)正式分裂為東、西兩部分。東羅馬帝國(guó)領(lǐng)有從巴爾干半島、直到兩河流域與埃及的廣大疆土，在相當(dāng)一段時(shí)間里，成為中西交通與交流的主角。東羅馬帝國(guó)一直重視與中國(guó)的絲綢貿(mào)易。為了打破波斯中介貿(mào)易的壟斷，它甚至兩次派遣使節(jié)前往當(dāng)時(shí)地跨紅海兩岸的強(qiáng)國(guó)阿克蘇姆，企圖聯(lián)合阿克蘇姆，對(duì)波斯展開(kāi)一場(chǎng)搶購(gòu)中國(guó)絲貨的貿(mào)易戰(zhàn)。

　　在我國(guó)史書(shū)上，東羅馬帝國(guó)被稱為拂菻。我國(guó)北朝的前涼、南方的東晉都同它有著交往。此外，由于佛教在華的迅速傳播，絲綢古道南通印度的支線，以及南海、印度洋的海道交通均明顯興盛繁榮起來(lái)。如東晉時(shí)我國(guó)的法顯自陸路前往印度求經(jīng)，由海路回還，使人們從比例中看到當(dāng)時(shí)中西交通與交流的發(fā)展程度。

　　唐代的陸上絲綢之路最稱繁榮。據(jù)唐太宗貞觀年間（公元785—805年）宰相賈耽的考證，在漢代以來(lái)的.南、北、中三道以外，又開(kāi)辟了兩條新的路線。一路由龜茲經(jīng)姑墨、溫宿、勃達(dá)嶺唐宋時(shí)期中西文化的交融（今別迭里山口）、熱海（今伊塞克湖）南岸，到碎葉（前蘇聯(lián)吉爾吉斯北部托亞馬克附近）和怛邏斯（前蘇聯(lián)哈薩克東南部江布爾）。另一路出庭外（今吉木薩爾北），經(jīng)青海軍（今沙灣束）、黑水守捉（今烏蘇）、弓月城（今霍城），到碎葉和怛邏斯。兩路匯聚怛邏斯以后，再向西行，可達(dá)西海；向南則經(jīng)過(guò)石國(guó)（前蘇聯(lián)塔什干）、康國(guó)（前蘇聯(lián)撤馬爾罕），可到波斯和大食（阿拉伯）等地區(qū)。庭外是當(dāng)時(shí)天山北麓的交通樞紐。它東鄰伊州（治今哈密）、南接西州（治高昌，在今吐魯番東南），西與碎葉相通。唐王朝在公元702年于該地設(shè)置了北庭大都護(hù)府，成為北疆的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。龜茲則是天山南路的交通鎖鑰。公元659年以后，唐朝安西大都護(hù)府就設(shè)置在此地．是南疆政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

　　絲綢之路的故事 7

　　亞非歐商業(yè)往來(lái)(2世紀(jì)初)絲綢之路簡(jiǎn)介，在新疆按其路線分為南、中、北三道。絲綢之路(Silk Road)古代貫通中西方的商路。1877年德國(guó)地理學(xué)家李希霍芬(F. von Richthofen)命名。不過(guò)他所指的是“從公元前114年到公元127年，中國(guó)于河間地區(qū)以及中國(guó)與印度之間，以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通路線”。所謂西域則泛指古玉門關(guān)和古陽(yáng)關(guān)以西至地中海沿岸的廣大地區(qū)。

　　后來(lái)，史學(xué)家把溝通中西方的商路統(tǒng)稱絲綢之路。因其上下跨越歷史2000多年，涉及陸路與海路，所以按歷史劃分為先秦、漢唐、宋元、明清4個(gè)時(shí)期，按線路有陸上絲路與海上絲路之別。陸上絲路因地理走向不一，又分為“北方絲路”與“南方絲路”。陸上絲路所經(jīng)地區(qū)的地理景觀差異很大，人們又把它細(xì)分為“草原森林絲路”、“高山峽谷絲路”和“沙漠綠洲絲路”。

　　絲綢之路絲綢是古代中國(guó)沿商路輸出的代表性商品，而作為交換的主要回頭商品，也被用作絲路的別稱，如“皮毛之路”、“玉石之路”、“珠寶之路”和“香料之路”。隋唐年代(589年～896年)絲路空前繁榮，胡商云集京師長(zhǎng)安，定居者數(shù)以萬(wàn)計(jì)。唐中葉戰(zhàn)亂非常頻繁，絲路被阻，規(guī)模遠(yuǎn)不如前，海上絲路逐漸取而代之。

　　北方陸上絲路指由黃河中下游通達(dá)西域的商路，包括草原森林絲路、沙漠綠洲絲路。前者存在于先秦時(shí)期，后者繁榮于漢唐。沙漠綠洲絲路延續(xù)千余年，沿線文物遺存多，是絲路的主干道。草原森林絲路從黃河中游北上，穿蒙古高原，越西伯利亞平原南部至中亞分兩支，一支西南行達(dá)波斯轉(zhuǎn)西行，另一支西行翻拉爾山越伏爾加河抵黑海濱。兩路在西亞輻合抵地中海沿岸國(guó)家。沙漠綠洲絲路是北方絲路的主干道，全長(zhǎng)7000多公里，分東、中、西3段。東段自長(zhǎng)安至敦煌，較之中西段相對(duì)穩(wěn)定，但洛陽(yáng)、長(zhǎng)安以西又分3線：

　　所經(jīng)路線

　　絲綢之路①北線由長(zhǎng)安(東漢時(shí)往東延伸至洛陽(yáng))、沿渭河至虢縣(今寶雞)，過(guò)汧縣(今隴縣)，越六盤山固原和海原，沿祖厲河，在靖遠(yuǎn)渡黃河至姑臧(今武威)，路程較短，沿途供給條件差，是早期的路線。

　�、谀暇�由長(zhǎng)安(東漢時(shí)由洛陽(yáng))沿渭河過(guò)隴關(guān)、上邽(今天水)、狄道(今臨洮)、枹罕(今河州)，由永靖渡黃河，穿西寧，越大斗拔谷(今偏都口)至張掖。

　�、壑芯�與南線在上邽分道，過(guò)隴山，至金城郡(今蘭州)，渡黃河，溯莊浪河，翻烏鞘嶺至姑臧。南線補(bǔ)給條件雖好，但繞道較長(zhǎng)，因此中線后來(lái)成為主要干線。

　　南北中三線會(huì)合后，由張掖經(jīng)酒泉、瓜州至敦煌。中段。敦煌至蔥嶺(今帕米爾高原)或怛羅斯(今哈薩克斯坦的江布爾城)。

　　絲綢之路自玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)出西域有兩道：從鄯善，傍南山北，波河西行，至莎車為南道，南道西逾蔥嶺則出大月氏、安息。自車師前王庭(今吐魯番)，隨北山，波河西行至疏勒(今喀什)為北道。北道西逾蔥嶺則出大宛、康居、奄蔡(黑海、咸海間)。北道上有兩條重要岔道：一是由焉耆西南行，穿塔克拉瑪干沙漠至南道的`于 闐;一是從龜茲(今庫(kù)車)西行過(guò)姑墨(阿克蘇)、溫宿(烏什)，翻拔達(dá)嶺(別壘里山口)，經(jīng)赤谷城(烏孫首府)，西行至怛羅斯。由于南北兩道穿行在白龍堆、哈拉順和塔克拉瑪干大沙漠，條件惡劣，道路艱難。東漢時(shí)在北道之北另開(kāi)一道，隋唐時(shí)成為一條重要通道，稱新北道。原來(lái)的漢北道改稱中道。新北道由敦煌西北行，經(jīng)伊吾(哈密)、蒲類海(今巴里坤湖)、北庭(吉木薩爾)、輪臺(tái)(半泉)、弓月城(霍城)、砕葉(托克瑪克)至怛羅斯。西段。蔥嶺(或怛羅斯)至羅馬。絲路西段涉及范圍較廣，包括中亞、南亞、西亞和歐洲，歷史上的國(guó)家眾多，民族關(guān)系復(fù)雜，因而路線常有變化，大體可分為南、中、北3道：

　�、倌系烙墒[嶺西行，越興都庫(kù)什山至阿富汗喀布爾后分兩路，一西行至赫拉特，與經(jīng)蘭氏城而來(lái)的中道相會(huì)，再西行穿巴格達(dá)、大馬士革，抵地中海東岸西頓或貝魯特，由海路轉(zhuǎn)至羅馬;另一線從白沙瓦南下抵南亞。

　�、谥械�(漢北道)越蔥嶺至蘭氏城西北行，一條與南道會(huì)，一條過(guò)德黑蘭與南道會(huì)。

　　③北新道也分兩支，一經(jīng)鈸汗(今費(fèi)爾干納)、康(今撒馬爾罕)、安(今布哈拉)至木鹿與中道會(huì)西行;一經(jīng)怛羅斯，沿錫爾河西北行，繞過(guò)咸海

　　絲綢之路、里海北岸，至亞速海東岸的塔那，由水路轉(zhuǎn)刻赤，抵君士坦丁堡(今伊斯坦布爾)。

　　絲綢之路的故事 8

　　(一)張騫出使西域

　　在公元前168～142年，匈奴不斷對(duì)當(dāng)時(shí)西漢的北部邊境形成威脅。公元前140年，漢武帝即位，便制定了一個(gè)雄心勃勃的計(jì)劃——將匈奴趕回漠 北去。漢武帝召募使者出使西域，準(zhǔn)備聯(lián)絡(luò)被匈奴從河西趕到西域的大月氏人，共同夾擊匈奴�？释麨閲�(guó)建功立業(yè)的張騫，毅然應(yīng)募。

　　公元前138年，他帶著百余名隨從從長(zhǎng)安西行，在途中被匈奴人捉住，扣留了11年。他不忘使命，設(shè)法逃脫，輾轉(zhuǎn)到達(dá)大月氏。那時(shí)大月氏西遷已久，無(wú)意再與 匈奴打仗。張騫返回長(zhǎng)安，向漢武帝報(bào)告了西域的見(jiàn)聞，以及他們想和漢朝往來(lái)的愿望。

　　(二) 蘇武牧羊

　　這個(gè)故事講了漢武帝時(shí)，蘇武被任命為使節(jié)出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了蘇武，并百般利誘勸他投降，蘇武寧死不屈。開(kāi)始時(shí)將他幽禁在大窖中， 蘇武饑渴難忍，就吃雪和旃毛維生，但絕不投降。

　　單于又把他弄到北海，蘇武更是不為所動(dòng)，匈奴首領(lǐng)只好把他送到了北海邊上去放羊，還對(duì)他說(shuō)：“什么時(shí)候公羊 生了小羊，就放你回漢朝去!”蘇武來(lái)到北海，每天一邊放羊，一邊遙望前方漢朝的方向。他撫摸著出發(fā)時(shí)漢武帝親手交給他的那支使節(jié)，思念家鄉(xiāng)親人和朝廷，就 連晚上睡覺(jué)時(shí)也緊緊地把使節(jié)抱在胸前。日子一長(zhǎng)，使節(jié)上的毛都脫落了，只剩下一根光溜溜的桿子。

　　(三) 宗教僧侶

　　在絲綢之路上，不為利益只為福音和真理，而且不畏艱險(xiǎn)往來(lái)各地的是宗教僧侶。他們之中，以佛教僧侶最多，既有來(lái)自西域向中國(guó)傳播佛教的高僧如鳩 摩羅什，也有中國(guó)高僧如法顯、玄奘前往印度學(xué)習(xí)佛教教義和經(jīng)籍的。

　　此外，東來(lái)的還有摩尼教僧侶、景教僧人。粟特人的商隊(duì)首領(lǐng)往往就是祆教領(lǐng)袖，在歷史文獻(xiàn) 的記載中稱他們?yōu)椤杆_寶」。西行的也有道教僧侶，如長(zhǎng)春真人丘處機(jī)。利益通常是人生的.驅(qū)動(dòng)力，但這些僧侶所求的只是心中的真理，日夜所思是如何幫助世人擺 脫苦海。結(jié)果，由於他們的努力，絲路上的不同宗教文化得以交流，各地文化亦因外來(lái)的刺激而有所變化和發(fā)展。比如，沒(méi)有佛教的傳入中國(guó)，中國(guó)的道教就很難產(chǎn)生，中國(guó)文化和中國(guó)人的思想也想必另有一番面貌了。

　　(四)法顯: 東晉時(shí)著名的僧人。

　　公元399年，他為了彌補(bǔ)中國(guó)佛教經(jīng)典中戒律部分的缺失，決定前往印度求取戒律經(jīng)典。他與幾 位同道一起，從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)河西敦煌，度沙漠，越蔥嶺，歷盡千辛萬(wàn)苦，有的旅伴甚至在途中死亡，最后終於到達(dá)印度。但即使在印度也不是到處都有他要尋求的 戒律，於是輾轉(zhuǎn)流徙印度各地，凡遇到所求佛經(jīng)，就進(jìn)行抄寫(xiě)。

　　后來(lái)於412年從海路返回中國(guó)。法顯前往印度取經(jīng)時(shí)已年屆六十。回國(guó)以后，把所得佛經(jīng)進(jìn)行翻 譯，共譯得6部63卷。他還把自己的取經(jīng)歷程記錄下來(lái)，這就是《佛國(guó)記》，又名《法顯傳》或《歷游天竺國(guó)記傳》。這是一部記錄絲綢之路和中印之間關(guān)系的重 要著作。

　　(五) 玄奘(600-664年)，唐朝著名佛教僧人。

　　俗姓陳，名禕。13歲出家，玄奘是他的法名。他為了追求佛教學(xué)問(wèn)，遍訪 名師，到處游歷，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)佛學(xué)各個(gè)門派的理論都曾接觸和理解。但他心中仍有許多疑問(wèn)，於是決定到印度求訪佛經(jīng)，參驗(yàn)真理。

　　唐貞觀元年(627年)，他從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)蘭州，到?jīng)鲋?今武威)及敦煌，獨(dú)自一人冒險(xiǎn)度過(guò)大戈壁，歷盡艱險(xiǎn)終到達(dá)伊吾(今新疆哈密)。在高昌王麴文泰的 資助下，他通過(guò)絲綢之路的傳統(tǒng)北道行進(jìn)，終於到達(dá)印度，訪問(wèn)了慕名已久、當(dāng)時(shí)最大規(guī)模的佛教寺院那爛陀寺。他在印度停留多年，足跡遍及整個(gè)印度國(guó)境，佛教學(xué)問(wèn)更是無(wú)人能及;他精通佛學(xué)全部經(jīng)典，即經(jīng)、律、論三種經(jīng)藏，獲得了「三藏法師」的稱號(hào)，這是佛教的最高榮譽(yù)。

　　最后，玄奘在貞觀十九年(645年)正月 返回長(zhǎng)安，唐太宗命令宰相率領(lǐng)朝臣出迎，長(zhǎng)安更是萬(wàn)人空巷。歸國(guó)以后，玄奘專心翻譯帶回的佛經(jīng)，前后共譯出75部，1,335卷。他創(chuàng)立了法相宗佛教學(xué) 派，培養(yǎng)了一批著名弟子。 玄奘應(yīng)唐太宗的要求，根據(jù)自己的游歷，寫(xiě)下了《大唐西域記》，是記錄當(dāng)時(shí)西域和絲綢之路的珍貴典籍。

　　他的平生事跡，則記錄在他弟子慧立、彥悰所寫(xiě)的《大慈 恩寺三藏法師傳》。玄奘取經(jīng)歷盡艱險(xiǎn)，他的毅力和精神深深感動(dòng)著后人，特別是根據(jù)他取經(jīng)的故事寫(xiě)成的《西游記》更令他成為家喻戶曉的神話人物。

　　絲綢之路的故事 9

　　大探險(xiǎn)家、大外交家張騫在漢武帝初年做郎中時(shí)，匈奴中有人投降了漢朝，他們說(shuō)敦煌（在今甘肅敦煌西）和天山當(dāng)中有個(gè)月氏（ｒùｚｈī）國(guó)，恨匈奴，想報(bào)仇。漢武帝想跟月氏聯(lián)合起來(lái)切斷匈奴跟西域各國(guó)的聯(lián)系。他下詔征求精明強(qiáng)干的人去聯(lián)絡(luò)月氏，張騫應(yīng)征了。有個(gè)投降過(guò)來(lái)的匈奴人叫堂邑父，還有一百多個(gè)勇士都愿意跟著張騫一塊兒去找月氏國(guó)。

　　公元前１３８年，漢武帝派張騫為使者，帶著一百多人從隴西（治所在今甘肅臨洮南）出發(fā)。隴西外面就是匈奴地界。張騫他們走了幾天，終于給匈奴兵圍住，做了俘虜，只好住在那邊，一住就是十多年。別人都分散了，只有堂邑父跟張騫在一起。日子久了，他們說(shuō)話、做事，跟匈奴人沒(méi)有什么不同，匈奴人對(duì)他們的看管也放松了。

　　有一天，張騫和堂邑父帶著干糧，趁著別人不留心時(shí)，騎上兩匹快馬逃了。他們要到月氏去，又不知道月氏在哪兒，只往西走。他們跑了幾十天，逃出了匈奴地界，闖進(jìn)了一個(gè)叫大宛（在今中亞細(xì)亞）的國(guó)家。

　　大宛在月氏北邊，是出產(chǎn)快馬、葡萄和苜蓿（ｍùｓù）的地方。大宛是匈奴的鄰國(guó)，懂得匈奴話，張騫和堂邑父都能說(shuō)匈奴話。大宛人向國(guó)王報(bào)告，大宛王早就聽(tīng)到過(guò)在很遠(yuǎn)的東方有個(gè)中國(guó)，地方很富庶，吃的、穿的、住的講究得沒(méi)法說(shuō)，金銀財(cái)寶、綢緞布帛多得用也用不完，這會(huì)兒聽(tīng)到漢朝的使者到了，連忙歡迎。

　　張騫見(jiàn)了大宛王，要求國(guó)王派人送他們?nèi)ピ率�。大宛王就派人送張騫他們到了月氏。張騫見(jiàn)了月氏王，說(shuō)漢朝愿意跟月氏聯(lián)合起來(lái)共同去打匈奴。

　　可是，月氏王不想這樣。原來(lái)月氏老王被匈奴殺了以后，月氏人立他的兒子為王。新王率領(lǐng)著全部人馬和牲畜往西逃，一直到了大夏（今阿富汗北部）。月氏人打敗了大夏，就建立了一個(gè)大月氏國(guó)，月氏王不想再去跟匈奴作戰(zhàn)，只是很有禮貌地招待漢朝使者。

　　張騫和堂邑父在月氏住了一年多，沒(méi)法叫月氏王去打匈奴，只好離開(kāi)了月氏回國(guó)，經(jīng)過(guò)康居（約在今巴爾喀什湖和咸海之間）和大宛，到了匈奴地界，又給匈奴逮住了。他們只好又在那邊過(guò)了一年多。匈奴的太子和單于爭(zhēng)奪王位，國(guó)內(nèi)大亂。張騫同堂邑父就逃回來(lái)了。漢武帝見(jiàn)了十三年未見(jiàn)的張騫，拜他為太中大夫，封堂邑父為奉使君。

　　張騫還想再到西域去。他向漢武帝說(shuō)：“我在大夏看見(jiàn)邛（ｑｉóｎｇ）山（在今四川）出產(chǎn)的竹杖和蜀地（今四川成都）出產(chǎn)的細(xì)布。大夏人說(shuō)是買賣人從身毒（ｊｕ�。睿洙常�——天竺（今印度）買來(lái)的。大夏在長(zhǎng)安西邊一萬(wàn)二千里。大夏人從身毒買到蜀地的東西，可見(jiàn)身毒離蜀地不遠(yuǎn)。我們要是從蜀地出發(fā)，走西南那條道兒，經(jīng)過(guò)身毒到大夏，就不必經(jīng)過(guò)匈奴了。”

　　漢武帝聽(tīng)了，打算用禮物和道義去跟這些國(guó)家聯(lián)合起來(lái)對(duì)付匈奴。他再一次派張騫為使者，從蜀地出發(fā)，帶著禮物去結(jié)交身毒。這次，張騫把人馬分成四隊(duì)，從四個(gè)地點(diǎn)出發(fā)，走了兩千里地，有的給當(dāng)?shù)氐牟孔宕蚧貋?lái)，有的給殺害了。往南走的一隊(duì)人馬繞過(guò)昆明，到了滇國(guó)（今云南南部）。滇國(guó)的國(guó)王原來(lái)是楚國(guó)人，很客氣地招待使者，愿意幫助使者找道兒去身毒，但昆明人不讓過(guò)，張騫只好回到長(zhǎng)安。漢武帝認(rèn)為這次在南方結(jié)交了一個(gè)從沒(méi)聽(tīng)到過(guò)的國(guó)家，也很滿意。

　　后來(lái)西域一帶有許多國(guó)家看到匈奴被漢朝打敗，就不愿意再向匈奴進(jìn)貢、納稅。漢武帝趁這個(gè)機(jī)會(huì)，再派張騫去通西域。張騫說(shuō)：“匈奴西邊有個(gè)烏孫國(guó)（在今新疆）�；噬喜环料冉Y(jié)交烏孫王，跟他和親。烏孫以西的國(guó)家，像大宛、康居、大夏、月氏，就容易結(jié)交了�！�

　　漢武帝派張騫為使者，拿著漢朝的使節(jié)，帶著三百個(gè)勇士，每人兩匹馬，還有牛、羊一萬(wàn)多頭，黃金、錢幣、綢緞、布帛等價(jià)值幾千萬(wàn)的'禮物動(dòng)身了。

　　到了烏孫，烏孫王出來(lái)迎接。張騫把一份很厚的禮物送給他，對(duì)他說(shuō)：“要是大王能夠搬到東邊來(lái)，皇上愿意把那邊的土地封給大王，還把公主嫁給大王做夫人，兩國(guó)結(jié)為親戚，共同對(duì)付匈奴。這對(duì)咱們兩國(guó)都有好處�！�

　　烏孫王請(qǐng)張騫暫時(shí)休息幾天，自己召集大臣們商議商議。烏孫王和大臣們都害怕匈奴，商議了好幾天，決定不下來(lái)。張騫就打發(fā)他的副手們拿著使節(jié)，帶著禮物，分別去聯(lián)絡(luò)大宛、康居、大月氏、大夏、安息（古代波斯）、身毒、于闐（ｔｉáｎ）（今新疆和田一帶）等國(guó)家。烏孫王還派了幾個(gè)翻譯幫助他們。許多使者去了好些日子還沒(méi)回來(lái)，烏孫王就打發(fā)張騫先回去，他借著送張騫回去，派了幾十個(gè)人到長(zhǎng)安去探看一下。

　　張騫帶著烏孫的使者來(lái)見(jiàn)漢武帝。漢武帝見(jiàn)了他們已經(jīng)很高興了，又瞧見(jiàn)烏孫王送給他的幾十匹高頭大馬，喜歡得了不得，格外優(yōu)待烏孫的使者。

　　過(guò)了一年，張騫害病死了。又過(guò)了幾年，張騫派出去的那些副手們都帶著各國(guó)的使者陸續(xù)回來(lái)了。漢武帝非常高興，他知道了西域有三十六國(guó)，他們害怕匈奴，只好把自己的奴隸和財(cái)富交給匈奴。這會(huì)兒漢朝跟這些國(guó)家交好，他們不必納稅，都很很樂(lè)意地跟漢朝結(jié)交。

　　烏孫王不愿意搬到東邊來(lái)，漢武帝就在那邊設(shè)立了兩個(gè)郡，一個(gè)叫酒泉郡（今甘肅酒泉），一個(gè)叫武威郡（治所在今甘肅民勤東北）一年到頭有官員和兵士守衛(wèi)著，不讓匈奴南侵。

　　漢武帝派張騫出使西域。西域三十六國(guó)都知道張騫心眼好，夠朋友。因此，在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，漢朝和西域的友好關(guān)系就建立起來(lái)了。漢朝從西域那邊得到了高頭大馬、葡萄、苜蓿、胡桃、蠶豆、石榴等幾十種物產(chǎn)；西域各國(guó)從中國(guó)得到了絲和絲織品，學(xué)會(huì)了耕種、打井和煉鐵，發(fā)展了生產(chǎn)。張騫走通西域的這條路促進(jìn)了中外文化交流，后來(lái)人們就叫它“絲綢之路”。

　　絲綢之路的故事 10

　　霍去病為張騫打開(kāi)通西域的大門

　　提到絲綢之路，就不能不提匈奴人，因?yàn)樾倥�人是絲綢之路開(kāi)拓中最大的絆腳石。張騫出使西域最初的目的并不是為了通商，而是為了聯(lián)合大月氏共同抗擊匈奴，雖然任務(wù)沒(méi)有完成，卻開(kāi)通了一條通往西方世界的道路。

　　當(dāng)然，如果沒(méi)有霍去病，這條道路也不可能開(kāi)辟成功。公元前121年，年僅19歲的霍去病領(lǐng)軍出征，奔襲千里，從匈奴人手中奪下了河西走廊，也標(biāo)志著絲綢之路正式開(kāi)通。漢武帝在河西走廊設(shè)置武威、張掖、酒泉和敦煌四郡，這四個(gè)名字也一直沿用至今。

　　霍去病不到24歲便英年早逝，漢武帝用“發(fā)屬國(guó)玄甲，軍陣自長(zhǎng)安至茂陵”這樣的陣勢(shì)，來(lái)表達(dá)自己的哀思。他的墓冢被修成了祁連山的.樣子，“馬踏匈奴”的石刻也被擺放在他的墓前，來(lái)紀(jì)念他的赫赫戰(zhàn)功。

　　“馬踏匈奴”石刻長(zhǎng)190厘米，高168厘米，表現(xiàn)一匹昂首屹立的戰(zhàn)馬，四足下踏著一名手持弓箭的匈奴首領(lǐng)，用以象征西漢政權(quán)的聲威和霍去病的戰(zhàn)功。這件雕刻造型簡(jiǎn)潔，風(fēng)格粗獷，是西漢時(shí)代雕刻藝術(shù)的巔峰之作。

　　“絲綢之路”讓“赫連”改姓“劉”

　　公元417年，匈奴人赫連勃勃攻克長(zhǎng)安城，命其子長(zhǎng)子赫連璝(guī)鎮(zhèn)守長(zhǎng)安。這匹馬原本立于長(zhǎng)安縣查家寨赫連璝的墓旁，后來(lái)被遷到碑林博物館收藏。

　　這匹石馬除了四蹄之下空空如也之外，咋一看和馬踏匈奴幾乎沒(méi)有什么區(qū)別——造型簡(jiǎn)潔，風(fēng)格粗獷，形容兩者的詞匯幾乎都是能夠換著用的的。而在專家看來(lái)，這其實(shí)就是少數(shù)民族學(xué)習(xí)和繼承漢代石刻藝術(shù)的結(jié)果。

　　從漢武帝對(duì)匈奴連續(xù)用兵開(kāi)始，打通了絲綢之路，也加速了兩個(gè)民族的融合。公元前54年王昭君出塞，嫁給了呼韓邪單于。公元304年，自稱是王昭君后代的匈奴人劉淵，模仿漢族的制度，在長(zhǎng)安建立漢國(guó)，后改國(guó)號(hào)為趙(史稱前趙)。而這匹石馬主人的父親赫連勃勃，甚至放棄了本民族游牧的傳統(tǒng)，在今天的陜西靖邊縣修筑起了一座恢弘壯麗的城池——統(tǒng)萬(wàn)城，這也是匈奴人在人類歷史長(zhǎng)河中留下的唯一一座城市遺址。

　　到了北魏孝文帝時(shí)期，為了推行漢化政策，少數(shù)民族的復(fù)姓被改為單姓，屬于匈奴的“赫連”被改為“劉”姓。從此之后，匈奴人便徹底和漢族融合，成為中華民族的一部分。

　　絲綢之路的故事 11

　　鳩摩羅什(公元344-413年)：著名佛教學(xué)者。他的名字又被翻譯成鳩摩羅什婆、鳩摩羅耆婆，簡(jiǎn)稱羅什。他的父親是龜茲國(guó)的天竺(今印度)國(guó)師(受國(guó)王尊奉的最高佛學(xué)水準(zhǔn)的代表)，母親是龜茲國(guó)(今新疆庫(kù)車一帶)王的妹妹。受母親的影響，他七歲出家修練佛學(xué)。天資聰慧，悟性高妙，精通多種語(yǔ)言，廣學(xué)佛教的大乘和小乘，特別精通大乘學(xué)說(shuō)。在西域各國(guó)傳教，聲譽(yù)極高。公元382年，前秦名將呂光西征，迎羅什來(lái)中國(guó)，先在涼州(今武威)，后到長(zhǎng)安(今西安)。公元401年，后秦姚興更尊羅什為國(guó)師。他在長(zhǎng)安主持佛經(jīng)翻譯，先后翻譯佛典35部共294卷。他的'工作，改變了以往中國(guó)佛經(jīng)只有零星翻譯的歷史，使得大乘經(jīng)典都有中譯本，而且一改以往佛經(jīng)翻譯的樸拙風(fēng)氣，使中文佛經(jīng)達(dá)到了意義通達(dá)的水準(zhǔn)。他還培養(yǎng)了一批極有建樹(shù)的佛教學(xué)家，歷史記載，他的門徒有三千，其中著名的有僧肇、道生、道融、慧觀等。鳩摩羅什把中國(guó)的佛教歷史推進(jìn)到了一個(gè)嶄新的時(shí)期。

　　法顯：東晉時(shí)著名的僧人。公元399年，他為了彌補(bǔ)中國(guó)佛教經(jīng)典中戒律部分的缺失，決定前往印度求取戒律經(jīng)典。他與幾位同道一起，從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)河西敦煌，度沙漠，越蔥嶺，歷盡千辛萬(wàn)苦，有的旅伴甚至在途中死亡，最后終於到達(dá)印度。但即使在印度也不是到處都有他要尋求的戒律，於是輾轉(zhuǎn)流徙印度各地，凡遇到所求佛經(jīng)，就進(jìn)行抄寫(xiě)。后來(lái)於412年從海路返回中國(guó)。法顯前往印度取經(jīng)時(shí)已年屆六十�；貒�(guó)以后，把所得佛經(jīng)進(jìn)行翻譯，共譯得6部63卷。他還把自己的取經(jīng)歷程記錄下來(lái)，這就是《佛國(guó)記》，又名《法顯傳》或《歷游天竺國(guó)記傳》。這是一部記錄絲綢之路和中印之間關(guān)系的重要著作。

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