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班超絲綢之路的故事

時間:2025-01-14 18:25:06 海潔 勵志故事 我要投稿
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班超絲綢之路的故事

  班超兩次出使西域,憑借智勇,已先后使鄯善、于闐、疏勒三個王國恢復了與漢朝的友好關系。下面是小編整理的班超絲綢之路的故事,歡迎閱讀。

班超絲綢之路的故事

  班超絲綢之路的故事一

  公元73年,40歲的班超在官府干些抄抄寫寫的文書工作。

  當時,西域被匈奴再度控制,漢明帝劉莊詔令大軍西征。

  早已對整天抄寫官報文牘感到厭煩的班超非常驚喜,于是,他把筆扔到地上,加入了西征的隊伍。成語 “投筆從戎”的典故就出自于此。

  在與匈奴的第一仗中,班超僅帶領36名精干的騎兵,一個偷襲就把匈奴軍隊打敗! ≡谝廖峤⒘宋饔驊(zhàn)局的前哨基地。

  卓越的軍事才能使班超得到皇帝的賞識,皇帝派他出使西域,聯(lián)絡各城邦,共同對付匈奴。

  班超率領手下的36名壯士,南下五百公里,首先來到位于絲綢之路南道咽喉的鄯善。他們剛剛到達幾天,匈奴的使者帶著130人也趕到了。親匈奴的鄯善王派人將班超一行監(jiān)視起來。

  危急之中,班超對手下說“不入虎穴,焉得虎子”,這句話日后也成為了著名的成語。夜里,他們分兵兩路,利用沙漠的大風火燒匈奴軍營,斬殺逃竄者,將130名敵軍全部消滅。匈奴的使團被斬殺,鄯善王擔心報復,只能依附漢王朝了。

  接著,班超來到西域三大城邦之一的于闐,于闐王與中央政權再次和好。班超和他的36名勇士繼續(xù)沿塔克拉瑪干沙漠向絲綢之路中道和南道的交匯處――疏勒挺進。

  當時的城邦疏勒就位于現(xiàn)在喀什一帶。這里的首領被匈奴殺害,一個龜茲的將軍被扶植成傀儡,疏勒百姓敢怒不敢言。

  班超一行出其不意地兵臨疏勒王宮——盤橐城下。

  36勇士中一個名叫田慮的人主動向班超請纓,他只身進入盤橐城,勸說傀儡王立即投降。這個龜茲將軍不相信眼前的事情,田慮發(fā)現(xiàn)身邊的疏勒人與這個傀儡貌合神離,便一步沖上去,將傀儡王押出王宮。班超和勇士們旋風般撲向盤橐城,眨眼間便兵不血刃占領了疏勒。

  從此,被匈奴封閉65年之久的絲綢之路再度開通。

  盤橐城的城墻經歷2000年風雨至今屹立在喀什。這里有班超和他那些神勇的36壯士塑像。

  班超在此駐守長達17年,他以這里為根據(jù)地,抗擊匈奴,恢復了中央政權對西域的統(tǒng)治

  班超絲綢之路的故事二

  東漢時,漢明帝召見班超,派他到新疆去,和鄯善王交朋友。班超帶著一隊人馬,不怕山高路遠,一路跋涉而去。他們千里迢迢,來到了新疆。鄯善王聽說班超出使西域,親自出城迎候。東道主把班超奉為上賓。班超向主人說明來意,鄯善王很高興! ∵^了幾天,匈奴也派使者來和鄯善王聯(lián)絡感情。

  鄯善王熱情款待他們。匈奴人在主人面前,說了東漢許多壞話。鄯善王頓時黯然神傷,心緒不安。第二天,他拒不接見班超,態(tài)度十分冷淡。他甚至派兵監(jiān)視班超。班超立刻召集大家商量對策。班超說:“只有除掉匈奴使者才能消除主人的疑慮,兩國和好。”可是班超他們人馬不多,而匈奴兵強馬壯,防守又嚴密。  班超說:“不入虎穴,焉得虎子!”這天深夜,班超帶了士兵潛到匈奴營地。他們兵分兩路,一路拿著戰(zhàn)鼓躲在營地后面,一路手執(zhí)弓箭刀槍埋伏在營地兩旁。

  班超絲綢之路的故事三

  班超被召還的時候,朝廷以戊己校尉任尚接任西域都護,交代工作的時候,任尚對班超說:“君侯您在外國三十多年,而我慚愧地在您之后,責任重大,智慮淺短,您應該可以教我一些事情吧!卑喑f:“我年紀大了,變得愚笨了,您出任要職,我班超怎能比得上呢?逼不得已,愿意說幾句甚大高明的話。塞外官吏士卒,本來就不是孝子順孫,都是因為有罪才被遷徙去充邊的屯兵。而蠻夷又懷著禽獸心腸,很難收養(yǎng)而容易壞事。現(xiàn)在您秉性嚴厲而又有些急躁。水清了就沒有大魚,嚴于監(jiān)察就不得下面的歡心。您應該寬容冷靜,簡易行事,小過失從寬處理,緊緊抓住重要的環(huán)節(jié)就行了!

  班超走后,任尚私下對他的親信說:“我還以為班君有什么奇策,現(xiàn)在他所說的不過平常言論罷了!比紊械饺螖(shù)年后,西域反叛作亂,任尚也因有罪被召還,就像班超所告誡的那樣。

  絲綢之路的其他故事

  絲綢之路,簡稱絲路。是指西漢(前202年—8年)時,由張騫出使西域開辟的以長安(今西安)為起點,東漢時以洛陽為起點,經甘肅、新疆,到中亞、西亞,并聯(lián)結地中海各國的陸上通道(這條道路也被稱為“西北絲綢之路”以區(qū)別日后另外兩條冠以“絲綢之路”名稱的交通路線)。因為由這條路西運的貨物中以絲綢制品的影響最大,故得此名(而且有很多絲綢都是我們中國運的)。其基本走向定于兩漢時期,包括南道、中道、北道三條路線。

  絲綢之路是歷史上橫貫歐亞大陸的貿易交通線,促進了歐亞非各國和中國的友好往來。中國是絲綢的故鄉(xiāng),在經由這條路線進行的貿易中,中國輸出的商品以絲綢最具代表性。19世紀下半期,德國地理學家李;舴揖蛯⑦@條陸上交通路線稱為“絲綢之路”,此后中外史學家都贊成此說,沿用至今。

  一、張騫開辟絲綢之路

  張騫是漢武帝時期的人。公元前139年,他受命率人前往西域,尋找并聯(lián)絡曾被匈奴趕跑的大月氏,合力進擊匈奴。

  張騫一行從長安起程,經隴西向西行進。一路上日曬雨淋,風吹雪打,環(huán)境險惡,困難重重。但他信心堅定,不顧艱辛,冒險西行。當他們來到河西走廊一帶后,就被占據(jù)此地的匈奴騎兵發(fā)現(xiàn)。張賽和隨從一百多人全部被俘。

  匈奴單于知道了張騫西行的目的之后,自然不會輕易放過。把他們分散開去放羊牧馬,并由匈奴人嚴加管制。還給張騫娶了匈奴女子為妻,一是監(jiān)視他,二是誘使他投降。但是,張騫堅貞不屈。雖被軟禁放牧,度日如年,但他一直在等待時機,準備逃跑,以完成自己的使命。

  整整過了十一個春秋,匈奴的看管才放松了。張騫乘機和他的貼身隨從甘父一起逃走,離開匈奴地盤,繼續(xù)向西行進。由于他們倉促出逃,沒有準備干糧和飲用水,一路上常常忍饑挨餓,干渴難耐,隨時都會倒在荒灘上。好在甘父射得一手好箭,沿途常射獵一些飛禽走獸,飲血解渴,食肉充饑,才躲過了死亡的威脅。

  這樣,一直奔波了好多天,終于越過沙漠戈壁,翻過冰凍雪封的蔥嶺(今帕米爾高原),來到了大宛國(今費爾干納)。高鼻子、藍眼睛的大宛王,早就聽說漢朝是一個富饒的大國,很想建立聯(lián)系。但苦于路途遙遠,交通不便,故一直未能如愿。因此,當聽說漢朝使者來到時,喜出望外,在國都熱情地接見了張騫。他請張騫參觀了大宛國的汗血馬。在大宛王的幫助下,張騫先后到了康居(今撒馬爾罕)、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局樂業(yè),不愿再東進和匈奴作戰(zhàn)。張騫未能完成與大月氏結盟夾擊匈奴的使命,但卻獲得了大量有關西域各國的人文地理知識。

  張騫在東歸返回的途中,再次被匈奴抓獲,后又設計逃出,終于歷盡千辛萬苦,于13年后回到長安。這次出使西域,使生活在中原內地的人們了解到西域的實況,激發(fā)了漢武帝“拓邊”的雄心,發(fā)動了一系列抗擊匈奴的戰(zhàn)爭。

  公元前119年,漢王朝為了進一步聯(lián)絡烏孫,斷“匈奴右臂”,便派張騫再次出使西域。 這次,張騫帶了三百多人,順利地到達了烏孫。并派副使訪問了康居、大宛、大月氏、大夏、安息(今伊朗)、身毒(今印度)等國家。但由于烏孫內亂,也未能實現(xiàn)結盟的目的。漢武帝派名將霍去病帶重兵攻擊匈奴,消滅了盤踞河西走廊和漠北的匈奴,建立了河西四郡和兩關,開通了絲綢之路。并獲取了匈奴的“祭天金人”,帶回長安。

  二、法顯取經

  法顯: 東晉時著名的僧人。公元399年,他為了彌補中國佛教經典中戒律部分的缺失,決定前往印度求取戒律經典。他與幾位同道一起,從長安出發(fā),經河西敦煌,度沙漠,越蔥嶺,歷盡千辛萬苦,有的旅伴甚至在途中死亡,最后終於到達印度。但即使在印度也不是到處都有他要尋求的戒律,於是輾轉流徙印度各地,凡遇到所求佛經,就進行抄寫。后來於412年從海路返回中國。法顯前往印度取經時已年屆六十;貒院,把所得佛經進行翻譯,共譯得6部63卷。他還把自己的取經歷程記錄下來,這就是《佛國記》,又名《法顯傳》或《歷游天竺國記傳》。這是一部記錄絲綢之路和中印之間關系的重要著作。

  三、玄裝取經

  玄奘(600-664年),唐朝著名佛教僧人。俗姓陳,名禕。13歲出家,玄奘是他的法名。他為了追求佛教學問,遍訪名師,到處游歷,對當時中國佛學各個門派的理論都曾接觸和理解。但他心中仍有許多疑問,於是決定到印度求訪佛經,參驗真理。 唐貞觀元年(627年),他從長安出發(fā),經蘭州,到涼州(今武威)及敦煌,獨自一人冒險度過大戈壁,歷盡艱險終到達伊吾(今新疆哈密)。在高昌王麴文泰的資助下,他通過絲綢之路的傳統(tǒng)北道行進,終於到達印度,訪問了慕名已久、當時最大規(guī)模的佛教寺院那爛陀寺。他在印度停留多年,足跡遍及整個印度國境,佛教學問更是無人能及;他精通佛學全部經典,即經、律、論三種經藏,獲得了「三藏法師」的稱號,這是佛教的最高榮譽。最后,玄奘在貞觀十九年(645年)正月返回長安,唐太宗命令宰相率領朝臣出迎,長安更是萬人空巷。歸國以后,玄奘專心翻譯帶回的佛經,前后共譯出75部,1,335卷。他創(chuàng)立了法相宗佛教學派,培養(yǎng)了一批著名弟子。

  玄奘應唐太宗的要求,根據(jù)自己的游歷,寫下了《大唐西域記》,是記錄當時西域和絲綢之路的珍貴典籍。他的平生事跡,則記錄在他弟子慧立、彥悰所寫的《大慈恩寺三藏法師傳》。玄奘取經歷盡艱險,他的毅力和精神深深感動著后人,特別是根據(jù)他取經的故事寫成的《西游記》更令他成為家喻戶曉的神話人物。

  四、鳩摩羅什傳經

  鳩摩羅什(公元344-413年),著名佛教學者。他的名字又被翻譯成鳩摩羅什婆、鳩摩羅耆婆,簡稱羅什。他的父親是龜茲國的天竺(今印度)國師(受國王尊奉的最高佛學水準的代表),母親是龜茲國(今新疆庫車一帶)王的妹妹。受母親的影響,他七歲出家修練佛學。天資聰慧,悟性高妙,精通多種語言,廣學佛教的大乘和小乘,特別精通大乘學說。在西域各國傳教,聲譽極高。公元382年,前秦名將呂光西征,迎羅什來中國,先在涼州(今武威),后到長安(今西安)。公元401年,后秦姚興更尊羅什為國師。他在長安主持佛經翻譯,先后翻譯佛典35部共294卷。他的工作,改變了以往中國佛經只有零星翻譯的歷史,使得大乘經典都有中譯本,而且一改以往佛經翻譯的樸拙風氣,使中文佛經達到了意義通達的水準。他還培養(yǎng)了一批極有建樹的佛教學家,歷史記載,他的門徒有三千,其中著名的有僧肇、道生、道融、慧觀等。鳩摩羅什把中國的佛教歷史推進到了一個嶄新的時期。

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