中國(guó)古代四大美女故事：楊貴妃是如何變成小偷的
楊貴妃，我國(guó)四大美女之一，她有著傾城傾國(guó)之美，天生麗質(zhì)，又精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。以下為您帶來(lái)中國(guó)古代四大美女故事：楊貴妃是如何變成小偷的，歡迎瀏覽!
中國(guó)古代四大美女故事：楊貴妃是如何變成小偷的
楊玉環(huán)嫁到李家，無(wú)聲地和壽王李勖生活了幾年后，被公公李隆基慧眼識(shí)金地納到后宮，由于吃得胖，長(zhǎng)得好，她由玉環(huán)變成了貴妃。其實(shí)，她只是李家棋盤(pán)上的一個(gè)棋子，婚姻的變遷并非楊貴妃本人的主觀，她本人并沒(méi)有什么錯(cuò)。受寵后的楊貴妃，也只是陪老公喝喝酒、跳跳舞、洗洗澡、睡睡覺(jué)，夫妻關(guān)系總體是和諧的，也是沒(méi)有什么風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)的，這一點(diǎn)，她比熱炒的武則天、太平公主、韋夫人、虢國(guó)夫人之流的名聲要清白得多。
然而，也許是因?yàn)樘軐櫍苍S是娘家的“五楊氏”太猖獗，也許是燃起了安史之亂，這讓自唐以來(lái)的一些男人對(duì)這個(gè)女人相當(dāng)不高興，而反感的表現(xiàn)無(wú)外乎拍磚和潑水，有時(shí)甚至不乏溫柔的抹黑。據(jù)傳楊貴妃先后與安祿山、李白、李成器都有一腿，這三腿中，“貴妃偷笛”則說(shuō)的是與李成器的一腿。拿女人的腿說(shuō)事兒，往往都是不靠譜的，楊貴妃與李成器的這一腿，是怎么炮制出來(lái)的呢?
楊貴妃入宮后的日子里，有兩次因得罪玄宗而被攆出宮門(mén)，其中第二次出宮的原因頗有爭(zhēng)議。宋代傳奇小說(shuō)《楊太真外傳》記載：“妃子無(wú)何，竊寧王紫玉笛吹，故詩(shī)人張祜詩(shī)云：梨花靜院無(wú)人見(jiàn)，閑把寧王玉笛吹。因此又忤旨，放出。”如此一說(shuō)，楊貴妃是因?yàn)楫?dāng)了三只手，偷了大伯子李成器的笛子才被攆回娘家的。這個(gè)創(chuàng)意相當(dāng)有想像力。
《楊太真外傳》提出的“貴妃偷笛”出宮說(shuō)，在《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《資治通鑒》中均以楊貴妃“復(fù)忤旨，送歸私第”寥寥數(shù)言概括之，字里行間并沒(méi)有說(shuō)明究竟是什么原因才使玄宗如此惱火。這也說(shuō)明《外傳》的確有編造之嫌疑。表面看，《外傳》所說(shuō)偷笛子似乎與插一腿沒(méi)什么關(guān)系，多少顯得有些正經(jīng)，而讀了 《隋唐演義》才讓人明白，楊貴妃偷的其實(shí)不是笛子，而是人。
其中有這么一段：楊妃正吹之間，玄宗適出見(jiàn)之，戲笑道：“汝亦自有玉笛，何不把它拿來(lái)吹著。此枝紫玉笛兒是寧王的，他才吹過(guò)，口澤尚存，汝何得便吹?”楊聞言，全不在意，慢慢的把玉笛兒放下，說(shuō)道：“寧王吹過(guò)已久，妾即吹之，諒亦不妨;還有人雙足被人勾踹，以致鞋幫脫綻，陛下也置之不問(wèn)，何獨(dú)苛責(zé)于妾也?”這時(shí)，唐玄宗因楊貴妃酷妒于梅妃，又出言不遜，就讓高力士輕車(chē)送她回楊家了。
這里不難看出，唐玄宗看楊貴妃吹哥哥的笛子，就懷疑老婆與哥哥有地下情了，隨之萌生了醋意。 《隋唐演義》之所以敢這樣寫(xiě)，很顯然其 作者褚人獲是從《楊太真外傳》中得到某種靈感的，而《楊太真外傳》的作者樂(lè)史已有所交待，這事兒不是他編出來(lái)的，有故人張祜的詩(shī)句為證。按照樂(lè)史的說(shuō)法，唐代詩(shī)人張祜應(yīng)該是“貴妃偷笛”緋聞的第一炮制者，他把責(zé)任一干二凈地推到了張祜身上。那么，張祜究竟是怎么知道這件事的呢?
張祜，大約生于785年前后，卒于852年，字承吉，唐詩(shī)人，清河?xùn)|武城(今邢臺(tái)清河)人。初寓姑蘇，后至長(zhǎng)安，長(zhǎng)慶中令狐楚表薦之，不報(bào)。辟諸侯府，為元稹排擠，遂至淮南，愛(ài)丹陽(yáng)曲阿地，隱居以終，享年70歲。這個(gè)詩(shī)人因?yàn)椴粫?huì)趨炎附勢(shì)，一輩子沒(méi)有在官場(chǎng)有所作為，最終作為一個(gè)隱居者消失在人們的視野。就是這么一個(gè)遠(yuǎn)離宮廷的局外人，幾十年后卻繪聲繪色地描寫(xiě)了楊貴妃偷笛子的故事，顯然，他的素材來(lái)源只有一個(gè)，這就是道聽(tīng)途說(shuō)或胡亂瞎編。
如果仔細(xì)閱讀一下張祜的詩(shī)不難發(fā)現(xiàn)，他對(duì)楊貴妃的抹黑是花了不少功夫的，其中諷刺楊貴妃的詩(shī)作《寧哥來(lái)》就是一例：“日映宮城霧半開(kāi)，太真簾下畏人猜。黃翻綽指向西樹(shù)，不信寧哥回馬來(lái)。”此詩(shī)在說(shuō)楊貴妃與玄宗之兄寧王李成器有私，當(dāng)時(shí)的`優(yōu)人黃翻綽悉知內(nèi)情，故意給楊貴妃開(kāi)了個(gè)玩笑。張祜終身為布衣，一步?jīng)]有踏過(guò)宮廷，對(duì)楊貴妃的心理活動(dòng)描寫(xiě)得如此繪聲繪色，顯然是用心良苦。
從張祜的詩(shī)作看，這個(gè)人不但喜歡寫(xiě)宮廷詩(shī)，而且特別喜歡寫(xiě)“偷”詩(shī)。他的《阿鴇湯》中的“月照宮城紅樹(shù)芳，綠窗燈影在雕梁。金輿未到長(zhǎng)生殿，妃子偷尋阿鴇湯。”他的《耍娘歌》中的“宜春花夜雪千枝，妃子偷行上密隨。便喚耍娘歌一曲，六宮生老是蛾眉。”他的《李謨笛》中的“無(wú)奈李謨偷曲譜，酒樓吹笛是新聲”。這些詩(shī)中，詩(shī)詩(shī)有偷，這些“偷”詩(shī)讓人們聯(lián)想到，張祜的確是一個(gè)捕捉花邊新聞的高手，他甚至比現(xiàn)在的狗仔隊(duì)還要高明，因?yàn)楣纷嘘?duì)畢竟是現(xiàn)場(chǎng)偷拍，多少有點(diǎn)真實(shí)性，而張祜則是事過(guò)幾十年后才道聽(tīng)途說(shuō)地發(fā)表了這些花邊新聞。
更加雷人的是他的《邠王小管》一詩(shī)，其中寫(xiě)道：“虢國(guó)潛行韓國(guó)隨，宜春深院映花枝。金輿遠(yuǎn)幸無(wú)人見(jiàn)，偷把邠王小管吹。”這里所描寫(xiě)的貴妃偷吹的笛子不是寧王李成器的，而是變成了邠王李守禮的。在張祜的偷笛詩(shī)中，一會(huì)是寧王，一會(huì)是邠王，看來(lái)，楊貴妃究竟偷了誰(shuí)的笛子，他自己也搞不清了。這也證實(shí)了一句話(huà)：假的真不了，真的假不了，假的盡早是要露出馬腳的。
值得一提的是，張祜的詩(shī)集保留是完整的，而查遍他所有的詩(shī)句，就是找不到《楊太真外傳》中引用的“梨花靜院無(wú)人見(jiàn)，閑把寧王玉笛吹”一句，這就讓人懷疑，其作者樂(lè)史多少有些不厚道，他是在假名張祜的詩(shī)，通過(guò)東編西湊兩句詩(shī)來(lái)發(fā)泄自己的快感。楊貴妃與大伯哥有染的傳說(shuō)，樂(lè)史是應(yīng)該負(fù)一定責(zé)任的。
其實(shí)，從李隆基和哥哥李成器的私人關(guān)系看，說(shuō)楊貴妃與李成器有一腿，顯然是與史實(shí)不相符的。李隆基能當(dāng)上太子，是哥哥讓出來(lái)的，平時(shí)他們的來(lái)往是密切的，李成器膽小怕事不敢干預(yù)李隆基的事兒是有史為證的。就是這么一個(gè)人，再給他一個(gè)腎，他敢與皇帝弟弟爭(zhēng)妻嗎?741年11月李成器病逝，享年六十三歲，楊貴妃第二次被攆出宮是在天寶九年(750)正月，其人已死去九年，楊貴妃怎么會(huì)偷一個(gè)死人的笛子?況且，如果李成器真與楊貴妃有染，玄宗怎會(huì)聽(tīng)到成器病逝的消息后“號(hào)叫失聲”呢?
如此看來(lái)，傳說(shuō)中的“貴妃偷笛”一說(shuō)，是一群人摧殘楊貴妃清白的無(wú)稽之談，它由唐代狗仔隊(duì)的張祜親手炮制、《楊太真外傳》的作者樂(lè)史瞎編、《隋唐演義》的作者褚人獲炒作的一個(gè)花邊新聞，不足為信。楊貴妃與李成器之間，根本沒(méi)有插一腿。
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