法律與道德的格言

時(shí)間：2022-08-11 10:20:12 勵(lì)志格言我要投稿

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　　法律這個(gè)詞我們并不陌生，可是更有很多人明知故犯：被污染的小河隨處可見(jiàn)，因車禍而死亡的人更是不少，許多人走上犯罪的道路，在牢獄中度過(guò)一生。下面是小編給大家整理的法律與道德的格言，希望能給你帶來(lái)幫助!

法律與道德的格言大全

　　法律與道德的格言篇1

　　1、道德是自由的保衛(wèi)者�！姑状�

　　2、道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基�！卤�

　　3、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。——愛(ài)因斯坦

　　4、頹廢等不良行為�！涿兰~斯

　　5、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。——布夫勒

　　6、道德中最大的秘密就是愛(ài)�！┤R

　　7、獲得和親自體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富�！K霍姆林斯基

　　8、對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。——蘇霍姆林斯基

　　9、對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心�！魅_

　　10、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律�！挚�

　　11、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。——?jiǎng)P洛夫

　　12、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。——周揚(yáng)

　　法律與道德的格言篇2

　　1、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報(bào)任安書(shū)》

　　2、愛(ài)之不以道，適所以害之也。《資治通鑒》

　　3、勝人者有力，自勝者強(qiáng)�！独献印�

　　4、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟�！盾髯訕s辱》

　　5、士雖有學(xué)，而行為本焉�！赌有奚怼�

　　6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z(yǔ)子罕》

　　7、以愛(ài)己之心愛(ài)人，則盡仁。張載《正蒙中正》

　　8、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。曹操《龜雖壽》

　　9、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》

　　10、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》

　　11、窮則變，變則通，通則久。《周易系辭下》

　　12、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　13、志不強(qiáng)者智不達(dá)�！赌有奚怼�

　　14、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。李世民《賜蕭瑀》

　　15、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。《荀子修身》

　　16、民生在勤，勤則不匱�！蹲髠餍辍�

　　17、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。文天祥《過(guò)零丁洋》

　　18、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。張載《經(jīng)學(xué)理窟學(xué)大原下》

　　19、民，吾同胞；物，吾與也。張載《正蒙乾稱》

　　20、樂(lè)以天下，憂以天下�！睹献恿夯萃跸隆�

　　21、聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。胡居仁

　　22、生于憂患而死于安樂(lè)�！睹献痈孀酉隆�

　　23、人必自侮，然后人侮之�！睹献与x婁上》

　　24、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。劉禹錫《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》

　　25、茍利國(guó)家，不求富貴�！抖Y記儒行》

　　26、能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也�！渡叹龝�(shū)畫(huà)策》

　　27、不蔽人之善，不言人之惡�！稇�(zhàn)國(guó)策魏策》

　　28、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。于謙《石灰吟》

　　法律與道德的格言篇3

　　1、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)�！兜赖陆�(jīng)》

　　譯文：最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬(wàn)物提供滋養(yǎng)，而自己卻安居其下而不與之爭(zhēng)。

　　2、信不足焉，有不信焉。——《道德經(jīng)》

　　譯文：誠(chéng)信不足，就會(huì)失去信任。

　　3、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。——《道德經(jīng)》

　　譯文：委屈反能求全，彎曲則能伸直，低洼反能充盈，破舊反能成真，少取反能多得，貪多反而迷惑。

　　4、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)，知足者富，強(qiáng)行者有志。

　　——《道德經(jīng)》

　　譯文：能了解別人的稱為機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人的只能說(shuō)明有力氣，戰(zhàn)勝自己的才叫強(qiáng)者。知道滿足者才感到自己富有，身體力行著才說(shuō)明他有遠(yuǎn)大的志向。

　　5、輕則失根，躁則失君。——《道德經(jīng)》

　　譯文：輕率則會(huì)失去根本，躁動(dòng)就會(huì)失去主宰。

　　6、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。——《道德經(jīng)》

　　譯文：最方正的東西卻看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽(tīng)不到聲音，最大的形象沒(méi)有形跡。

　　7、甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久�！兜赖陆�(jīng)》

　　譯文：過(guò)分愛(ài)惜名聲必帶來(lái)大的損傷，過(guò)多的積聚財(cái)物，必定給自己帶來(lái)不幸。知足的人就不會(huì)遭受恥辱，知道適可而止，就不會(huì)給自己帶來(lái)危險(xiǎn)，這樣才可以長(zhǎng)久平安。

　　8、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)�！兜赖陆�(jīng)》

　　譯文：天下的難事，一定是從容易的事發(fā)展起來(lái)的；天下的大事，一定是從細(xì)小的事發(fā)展起來(lái)的。

　　9、為之于未有，治之于未亂�！兜赖陆�(jīng)》

　　譯文：做事要做在事情沒(méi)有發(fā)生之前，處理禍亂一定要在禍亂沒(méi)有發(fā)生之前。

　　10、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下�！兜赖陆�(jīng)》

　　譯文：合抱的大樹(shù)，是從幼芽發(fā)起；九層的高臺(tái)，是用一筐筐土積累的；千里遠(yuǎn)行，也是從腳下一步步走出來(lái)的。

　　11、慎終如始，則無(wú)敗事�！兜赖陆�(jīng)》

　　譯文：對(duì)待結(jié)束時(shí)的工作，就像開(kāi)始時(shí)一樣認(rèn)真，則對(duì)任何事都沒(méi)有不成功的。

　　12、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王�！兜赖陆�(jīng)》

　　譯文：江海永遠(yuǎn)處于（百川）最低處，能納百川，故能為河谷之王。

　　13、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——《道德經(jīng)》

　　譯文：我有三件寶物永不放棄：一是慈愛(ài)，二是節(jié)儉，三是不逞強(qiáng)好勝。

　　14、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。——《道德經(jīng)》

　　譯文：誠(chéng)實(shí)的語(yǔ)言不華美，華美的語(yǔ)言不誠(chéng)實(shí)；善良的人不會(huì)花言巧語(yǔ)，花言巧語(yǔ)的人不善良；大智的人不雜博，雜博的人不智慧。

　　15、生而不有，為而不恃，功成而弗居�！兜赖陆�(jīng)》

　　譯文：孕育萬(wàn)物而不據(jù)為己有，為萬(wàn)物盡力而不自恃己功，大功告成而不居功自傲。

　　16、子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。”——《論語(yǔ)》

　　譯文：孔子說(shuō)：“一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，一定會(huì)有眼前的憂患�！�

　　17、不遷怒，不貳過(guò)。——《論語(yǔ)》

　　譯文：不拿別人發(fā)泄怒氣，不重犯同樣的錯(cuò)誤。

　　18、子曰：“貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易�！保墩撜Z(yǔ)》

　　譯文：孔子說(shuō)：“貧窮而沒(méi)有怨言很難做到，富有而不驕傲容易做到�！�

　　19、子曰：“君子求諸己，小人求諸人�！�，——《論語(yǔ)》

　　譯文：孔子說(shuō)：“君子事事嚴(yán)格要求自己，小人事事嚴(yán)格要求別人�！�

　　20、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”，——《論語(yǔ)》

　　譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)與實(shí)習(xí)，不也很愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”

　　21、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！薄墩撜Z(yǔ)》

　　譯文孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我為師學(xué)習(xí)的`人；我選擇其中好的并且向他學(xué)習(xí)，看到其中不好的就改正過(guò)來(lái)�！�

　　22、子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！薄墩撜Z(yǔ)》

　　譯文：孔子說(shuō)：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的�！�

　　23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！薄墩撜Z(yǔ)》

　　譯文：孔子說(shuō)：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照著做，自己身行不正，雖然發(fā)號(hào)施令，在下者也不會(huì)聽(tīng)從�！�

　　24、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”——《論語(yǔ)》

　　譯文：曾子說(shuō)：“知識(shí)分子不能沒(méi)有寬闊的胸懷和剛強(qiáng)的毅力，因?yàn)樗麚?dān)負(fù)著重大的歷史使命而且道路遙遠(yuǎn)。以實(shí)現(xiàn)仁德作為自己的歷史使命，不是很重大嗎？對(duì)這一理想的追求到死才可以停止，不是道路遙遠(yuǎn)嗎？”

　　25、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”，——《論語(yǔ)》

　　譯文：曾子說(shuō)：“我每天必定用三件事反省自己：替人謀事有沒(méi)有不盡心盡力的地方？與朋友交往是不是有不誠(chéng)信之處？師長(zhǎng)的傳授有沒(méi)有復(fù)習(xí)？

　　26、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！薄墩撜Z(yǔ)》

　　譯文：孔子說(shuō)：“君子平和大方而不驕恣，小人驕恣而不平和大方�！�

　　27、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！薄墩撜Z(yǔ)》

　　譯文：孔子說(shuō)：“對(duì)于任何事情了解它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人。”

　　28、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——《論語(yǔ)》

　　譯文：孔子說(shuō)：“把所學(xué)的東西默默地記下來(lái)，不斷學(xué)習(xí)而不厭煩，教導(dǎo)別人而不感到疲倦，這些我做得怎么樣呢？”

　　29、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！保墩撜Z(yǔ)》

　　譯文：孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣坦蕩，小人永遠(yuǎn)局促憂愁�！�

　　30、子曰：“君子恥其言而過(guò)其實(shí)。，——《論語(yǔ)》

　　譯文：孔子說(shuō)：“君子以言過(guò)其實(shí)為恥辱。

　　31、子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”——《論語(yǔ)》

　　譯文：孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)能敗壞德行。小事不能忍耐就會(huì)敗壞大事情�！�

　　32、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《論語(yǔ)》

　　譯文：孔子說(shuō)：“不怕別人不了解我，就怕自己不了解別人�！�

　　33、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！薄墩撜Z(yǔ)》

　　譯文：孔子說(shuō)：“君子普遍地團(tuán)結(jié)人而不相互勾結(jié)；小人相互勾結(jié)而不能普遍地團(tuán)結(jié)人。”

　　34、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄墩撜Z(yǔ)》

　　譯文：孔子說(shuō)：“只讀書(shū)而不深入思考就會(huì)茫然無(wú)所知；只是空想而不讀書(shū)就會(huì)產(chǎn)生疑惑。”

　　35、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！薄墩撜Z(yǔ)》

　　譯文：孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢德的人就要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢德的人就要反省自己�！�

　　36、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！保墩撜Z(yǔ)》

　　譯文：孔子說(shuō)：“質(zhì)樸多于文彩就會(huì)顯得粗野，文彩多于質(zhì)樸就會(huì)流于浮華。文彩與質(zhì)樸搭配適中，才能成為君子�！�

　　37、子曰：“不義而富且貴，于我如浮云�！薄墩撜Z(yǔ)》

　　譯文：孔子說(shuō)：“干不義的事得到了財(cái)富和地位，對(duì)我來(lái)說(shuō)，就如同浮云一樣。”

　　38、子曰：“己所不欲，勿施于人。”，——《論語(yǔ)》

　　譯文：自己不想做的事情，不要強(qiáng)加給別人。

　　39、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已�！保墩撜Z(yǔ)》

　　譯文：仁德的人，自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也應(yīng)使他人事事行得通。意指在自己謀求生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助他人生存與發(fā)展。

　　40、不以規(guī)矩，不能成方圓�！睹献印�

　　譯文：沒(méi)有圓規(guī)和直尺，就做不出真正“圓”或“方”的形狀來(lái)。比喻做事要遵循一定的法則。

　　41、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！睹献印�

　　譯文：富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志

　　42、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！睹献印�

　　譯文：上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)。人要生存，要有作為，要有出息，就要敢于直面內(nèi)憂外患，就要?dú)v經(jīng)一番艱辛困苦的磨難，就要?dú)v經(jīng)一番肉體至精神的人生錘煉。

　　43、生于憂患，死于安樂(lè)。——《孟子》

　　譯文：憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。這才叫作大丈夫。

　　44、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

　　譯文：尊敬自己的父母和老人，同時(shí)也尊敬別人的父母和老人；愛(ài)護(hù)自己的幼小兒女，同時(shí)也愛(ài)護(hù)別人的幼小兒女。

　　45、父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承�！兜茏右�(guī)》

　　譯文：父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽(tīng)。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受。

　　46、稱尊長(zhǎng)，勿呼名，對(duì)尊長(zhǎng)，勿現(xiàn)能�！兜茏右�(guī)》

　　譯文：稱呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。

　　47、衣貴潔，不貴華，上循份，下稱家�！兜茏右�(guī)》

　　譯文：穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場(chǎng)合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才是持家之道。

　　48、事勿忙，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略。——《弟子規(guī)》

　　譯文：做事不要急急忙忙慌慌張張，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò)，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應(yīng)付了事。

　　49、用人物，須明求，倘不問(wèn)，即為偷。——《弟子規(guī)》

　　譯文：借用別人的物品，一定要事先講明，請(qǐng)求允許。如果沒(méi)有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。

　　50、己有能，勿自私，人所能，勿輕眥�！兜茏右�(guī)》

　　譯文：當(dāng)你有能力可以服務(wù)眾人的時(shí)候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。如果別人有能力，不能輕視，更不能妒忌。

　　51、凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載�！兜茏右�(guī)》

　　譯文：只要是人，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛(ài)。同是天地所生萬(wàn)物滋長(zhǎng)的，應(yīng)該不分你我，互助合作，才能維持這個(gè)共生共榮的生命共同體。

　　52、財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯�！兜茏右�(guī)》

　　譯文：與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓，多說(shuō)好話，不說(shuō)壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。

　　53、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！盾髯印�

　　譯文：青，從藍(lán)草中取得，顏色卻比藍(lán)更深，比喻后生晚輩通過(guò)學(xué)習(xí)和積累，學(xué)習(xí)超過(guò)前輩。

　　54、不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海�！盾髯印�

　　譯文：不把半步、一步積累起來(lái)，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來(lái)，就不能形成江河大海。

　　55、駑馬十駕，功在不舍�！盾髯印�

　　譯文：馬不停地走十天（也能走很遠(yuǎn)的距離），他的成功在于不斷行走。比喻先天條件差的，只要通過(guò)不懈的努力，也能取得很大的成就。

　　56、鍥而不舍，金石可鏤�！盾髯印�

　　譯文：不停地刻，金塊和石頭都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困難也能克服。

　　57、水則載舟，水則覆舟�！盾髯印�

　　譯文：水既能托載著船前進(jìn)，也能使船傾覆。這句話深刻地指出，凡事都具有兩重性，好的事情如不加以適當(dāng)引導(dǎo)就會(huì)造成壞的結(jié)果，壞的事情如經(jīng)合理疏導(dǎo)則可以引出好的結(jié)果。

　　58、權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。——《荀子》

　　譯文：權(quán)力和利益不能打動(dòng)他，眾人不能改變他，天下之大也不足以動(dòng)搖他的心志。生執(zhí)于此，死由于此，這就叫道德操守。

　　59、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——《莊子》

　　譯文：我的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的。

　　60、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》

　　譯文：君子交友講究志同道合，不求私利，他們的交情看起來(lái)像水一樣淡。小人以利為先，他們交友往往親密狎昵，他們的交情就象醇酒一樣甘甜，卻不講道義。

　　61、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢�！抖Y記》

　　譯文：不論做什么事，事先有準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失敗。

　　62、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記》

　　譯文：玉石若不經(jīng)過(guò)雕琢，就不會(huì)成為玉器；人若不學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得道理。

　　63、差之毫厘，謬以千里。——《禮記》

　　譯文：開(kāi)始時(shí)雖然相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。比喻做事須謹(jǐn)慎，不能出一點(diǎn)點(diǎn)差錯(cuò)。

　　64、學(xué)然后知不足，教然后知困�！抖Y記》

　　譯文：學(xué)習(xí)之后才會(huì)知道自己的不足之處，教學(xué)之后才會(huì)知道困惑的地方。

　　65、禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也�！抖Y記》

　　譯文：接受了別人的禮品而不思回報(bào)，是失禮的行為。禮，原是禮節(jié)禮貌。現(xiàn)在人們通常指禮物。

　　66、心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味�！抖Y記》

　　譯文：心不在那里，看什么也看不見(jiàn)，聽(tīng)什么也聽(tīng)不到，吃什么也吃不出滋味。告訴我們無(wú)論做什么事情都要專注。

　　67、孝子之養(yǎng)老也，樂(lè)其心不違其志，樂(lè)其耳目，安其寢處，以其飲食忠養(yǎng)之，孝子之身終，終身也者，非終父母之身，終其身也�！抖Y記》

　　譯文：孝子的養(yǎng)老，讓父母的心情快樂(lè)，不違背父母的意志；讓父母的耳目快樂(lè)，休息起居安逸，提供飲食奉養(yǎng)父母，直到孝子生命結(jié)束。這里所說(shuō)的終身，不是終父母之身，而是終孝子之身。

　　68、勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！度龂�(guó)志》

　　譯文：即使是很小的壞事也不做；但即使是再小的好事也要做。

　　69、鞠躬盡瘁，死而后已�！度龂�(guó)志》

　　譯文：指不辭辛苦，勤勤懇懇，竭盡全力，貢獻(xiàn)出全部精神和力量，一直到死為止。

　　70、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已�！度龂�(guó)志》

　　譯文：有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。英雄到了晚年，壯志雄心并不衰減。

　　71、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也�！稇�(zhàn)國(guó)策》

　　譯文：走失了羊，趕快修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻失誤要后及時(shí)補(bǔ)救。

　　72、鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。——《戰(zhàn)國(guó)策》

　　譯文：指在一個(gè)陷阱的環(huán)境里，不要過(guò)于與對(duì)手爭(zhēng)強(qiáng)好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。

　　73、前事不忘，后事之師�！稇�(zhàn)國(guó)策》

　　譯文：常用來(lái)表示記取過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以作為后來(lái)行事的借鑒。

　　74、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)�！逗鬂h書(shū)》

　　譯文：真誠(chéng)之心所到的地方，就算是堅(jiān)如金石的東西，也要被打開(kāi)。

　　75、窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯�！逗鬂h書(shū)》

　　譯文：處境越窮困，意志應(yīng)當(dāng)越堅(jiān)定。老年人越是年長(zhǎng)，精神應(yīng)當(dāng)越壯豪。

　　76、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。——《大學(xué)》

　　譯文：人生大學(xué)問(wèn)的宗旨，就在于發(fā)揚(yáng)光明正大的德行，在于更新民風(fēng)，在于達(dá)到德才完美的最高境界。知道所要達(dá)到的境界，然后志向就能有所確定。志向確定以后就能靜下心來(lái)，心靜以后就能安閑舒適，安閑舒適以后就能認(rèn)真考慮，認(rèn)真考慮以后就能有所收獲，任何事物都有根本和枝節(jié)，任何事情都有終了和開(kāi)始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。

　　77、物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平�！洞髮W(xué)》

　　譯文：研究事物原理而后獲得知識(shí)，獲得知識(shí)而后意念誠(chéng)實(shí)，意念誠(chéng)實(shí)而后心志端正，心志端正而后提高自身修養(yǎng)，提高自身修養(yǎng)而后整頓好家庭，整頓好家庭而后治理好國(guó)家，治理好國(guó)家而后天下太平。

　　78、人之其所親愛(ài)而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣�！洞髮W(xué)》

　　譯文：人們對(duì)自己親愛(ài)的人往往過(guò)分偏愛(ài)，對(duì)自己輕賤厭惡的人往往過(guò)分輕賤厭惡，對(duì)自己畏敬的人往往過(guò)分畏敬，對(duì)自己同情的人往往過(guò)分同情，對(duì)自己傲視怠慢的人往往過(guò)分傲視怠慢。因此，能夠做到喜愛(ài)某人而能知道他的缺點(diǎn)，厭惡某人而能知道他的優(yōu)點(diǎn)，這在天下是少有的。

　　79、君子有諸己而后求人，無(wú)諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也�！洞髮W(xué)》

　　譯文：君子對(duì)于優(yōu)點(diǎn)，要自己身上擁有以后再去要求別人；對(duì)于缺點(diǎn)，要自己身上沒(méi)有以后再去批評(píng)別人。自己身上所擁有的不是恕道，卻能夠去教導(dǎo)別人的，是從來(lái)沒(méi)有的。

　　80、言之者無(wú)罪，聞之者足戒�！对�(shī)經(jīng)》

　　譯文：進(jìn)言的人沒(méi)有罪過(guò)，聽(tīng)的人足以引起警戒。

　　81、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。——《左傳》

　　譯文：說(shuō)話沒(méi)有文采，就傳播不遠(yuǎn)。

　　82、天行健，君子以自強(qiáng)不息�！吨芤住�

　　譯文：天體運(yùn)行，剛健有力，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，永不停息。

　　83、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知�！吨芤住�

　　譯文：仁慈的人觀察事物，看見(jiàn)的是其“仁”的一面；智慧的人觀察事物，看見(jiàn)的是其“智”的一面。

　　84、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！吨杏埂�

　　譯文：廣博的學(xué)習(xí)知識(shí)，仔細(xì)地詢問(wèn)知識(shí)，謹(jǐn)慎的思考知識(shí)，明確地分辨知識(shí)，全心全意地用知識(shí)。

　　85、滿招損，謙受益�！渡袝�(shū)》

　　譯文：驕傲自滿會(huì)招來(lái)?yè)p失，謙遜虛心會(huì)得到好處。

　　86、尺有所短，寸有所長(zhǎng)�！冻o》

　　譯文：短：不足，長(zhǎng)：有余。比喻各有長(zhǎng)處，也各有短處，彼此都有可取之處。

　　87、少壯不努力，老大徒傷悲�！稘h樂(lè)府》

　　譯文：少壯年華時(shí)不努力學(xué)習(xí)，待到年老時(shí)就只能悲傷了。勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。

　　88、功不可以虛成，名不可以偽立�！洞鹳e戲》

　　譯文：不可以騙取功名，不應(yīng)該虛假名聲。

　　89、近朱者赤，近墨者黑。——《太子少傅箴》

　　譯文：靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對(duì)人有很大影響。

　　90、管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑。——《晉書(shū)》

　　91、路遙知馬力，事久見(jiàn)人心�！对鰪V賢文》

　　譯文：路途遙遠(yuǎn)，才可以知道馬的力氣的大�。唤�(jīng)歷的事情多了，時(shí)間長(zhǎng)了，才可識(shí)別人心的善惡好歹。

　　92、千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。——《增廣賢文》

　　譯文：千萬(wàn)種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛(ài)兄弟是最應(yīng)該先做到的。

　　93、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行�！对鰪V賢文》

　　譯文：苦口的藥雖然很倒胃口，但卻有利于自己的病，逆耳的話雖有點(diǎn)傷人，但卻能幫助我們的一言一行。現(xiàn)在常用來(lái)說(shuō)明應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見(jiàn)和批評(píng)。

　　94、日日行，不怕千萬(wàn)里，常常做，不怕千萬(wàn)事�！陡裱赃B璧》

　　譯文：天天行路，不怕路途有千萬(wàn)理之遙；常常做事情，不怕有千萬(wàn)件事之多。寓意要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，離不開(kāi)艱辛地勞動(dòng)，成功和失敗都是長(zhǎng)期一步一步積累的結(jié)果。

　　95、讀書(shū)貴能疑，疑乃可以啟信；讀書(shū)在有漸，漸乃克底有成�！陡裱赃B璧》

　　譯文：讀書(shū)貴在能提出疑問(wèn)，有疑問(wèn)方可得以啟發(fā)；讀書(shū)應(yīng)循序漸進(jìn)，漸進(jìn)方能深入徹底。

　　96、有真才者，必不矜才；有實(shí)學(xué)者，必不夸學(xué)�！陡裱赃B璧》

　　譯文：有真才能的人不依恃才能，有真學(xué)問(wèn)的人不夸耀學(xué)問(wèn)。

　　97、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨�！n愈《進(jìn)學(xué)解》

　　意思：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求就會(huì)一事無(wú)成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。

　　98、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得�！妒酚洝�

　　譯文：不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤。平凡的人在許多次考慮中，也會(huì)有一次是正確的。

　　99、讀書(shū)有三到：謂心到、眼到、口到�！祆洹队�(xùn)學(xué)齋規(guī)》

　　譯文：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書(shū)

　　100、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒�！洞蟠鞫Y記》

　　譯文：這句話告誡人們指責(zé)不要太苛刻，看問(wèn)題不要過(guò)于嚴(yán)厲，否則就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過(guò)于清澈養(yǎng)不住魚(yú)兒一樣。

　　法律與道德的格言篇4

　　1、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

　　2、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。

　　3、人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛(ài)國(guó)心。

　　4、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛(ài)而工作。

　　5、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

　　6、音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。

　　7、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。

　　8、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。

　　9、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。

　　10、道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨。

　　11、誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。

　　12、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。

　　13、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。

　　14、因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔�，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。

　　15、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。

　　16、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。查爾斯達(dá)爾文

　　17、我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。

　　18、曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠(chéng)地可靠地長(zhǎng)期地相愛(ài)，是相當(dāng)一部分青年人道德方面存在的嚴(yán)重缺陷。

　　19、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。

　　20、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。

　　21、欲望道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。

　　22、沒(méi)有任何東西比人類的愛(ài)更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德。

　　23、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。

　　24、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。

　　25、真誠(chéng)的、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。

　　26、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。

　　27、一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。

　　28、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過(guò)分人道的親愛(ài)者好兒女或好配偶而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的。

　　29、我認(rèn)為，我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人都有道德，雖然我不喜歡問(wèn)。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實(shí)踐道德。把道德交給別人去吧，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠(yuǎn)用不著了。

　　30、道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。