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司考法律格言

時間:2020-10-20 19:59:26 勵志格言 我要投稿

司考法律格言

  正義不僅要實現(xiàn),而且應(yīng)當(dāng)以人們看的見的方式實現(xiàn)。下文是司考法律格言,希望你們喜歡。

司考法律格言

  司考法律格言精選

  1. 沒有紀(jì)律的隊伍是不可能有戰(zhàn)斗力的,紀(jì)律是勝利之母。 ——(俄)蘇沃洛夫

  2. 法官是法律世界的國王,除了法律就沒有別的上司。 ——卡爾.馬克思

  3. 在我看來,失手殺人其罪尚小,混淆美丑、善惡、正義與不正義,欺世惑眾,其罪大矣。 ——[古希臘]柏拉圖:《理想國》

  4. 程序先于權(quán)利。——英國法諺

  5. 刑罰的威懾力不在于刑罰的嚴(yán)酷性,而在于其不可避免性。 ——貝卡利亞

  6. 法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶,包括一切社會思想和道德。 ——柏拉圖

  7. 習(xí)慣法非但不比法令靈活,非但不比法令更容易適應(yīng)新的條件,而且相反,它更趨向于抱殘守缺、歷循守舊、難以變化。 ——[法]亨利〃萊維〃布律爾:《法律社會學(xué)》

  8. 自由不是無限制的自由,自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力--- 孟德斯鳩

  9. 法律的制訂是為了懲罰人類的兇惡背謬,所以法律本身必須最為純潔無垢。 ——[法]孟德斯鳩

  10. 私有財產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有,是一種事實。一個不可解釋的事實,而不是權(quán)利。只是由于社會賦予實際占有以法律的規(guī)定,實際占有才具有合法占有的性質(zhì)。 ——馬克思

  11. 在一個秩序良好的國家中,司法部門應(yīng)得到人民的信任和支持從這個意義出發(fā),公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。 ——馬丁

  12. 死刑的廢除不僅是人性的要求,而且也是歷史邏輯性及刑事政策之結(jié)果的前提。——拉德布魯赫

  13. 不論哪個時代,如果在法庭上和在教室里進(jìn)行的各種闡釋理論所產(chǎn)生的意見分歧太大,那么法律就會失去力量。 ——[美]德沃金

  14. 法官是法律世界的國王,除了法律就沒有別的上司。 ——卡爾.馬克思

  15. 法律的目的是創(chuàng)造一個穩(wěn)定的、可以理解的行動結(jié)構(gòu),在這個結(jié)構(gòu)中個人能夠執(zhí)行其計劃并多少意識到可能產(chǎn)生的結(jié)果。 ——[美]斯蒂芬.L.埃爾金卡羅爾.愛德華.索烏坦編《新憲政論》

  16. 一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流,而不公的裁判則把水源敗壞了。 ——培根《論司法》

  司考法律格言摘抄

  1. 法律是顯露的道德,道德是隱藏的法律。 ——林肯 一份不公平的合同也好過一場冗長的官司。

  2. 法律的調(diào)整對象是行為,而所謂社會關(guān)系不過是人與人之間的行為互動或交互行為,沒有人們之間的交互行為,就沒有社會關(guān)系。法律是通過影響人們的行為而實現(xiàn)對社會關(guān)系的調(diào)整。 ——張文顯

  3. 懲其未犯,防其未然。——唐長孫無忌《唐律疏議》 使人民幸福就是最高的法律。——弗蘭西斯.培根:《論法律》

  4. 我們作為人而有權(quán)擁有的平等是環(huán)境平等,而不是個人平等。它們是條件平等──地位、待遇和機會的平等。 ——[美]摩狄曼〃J〃阿德勒:《六大觀念》

  5. 一次不公正的判決,其惡果相當(dāng)于10次犯罪。 ——弗蘭西斯〃培根

  6. 吏不良,則有法而莫守;法不善,則有財而莫理。 ——王安石:《度支副使廳壁題名記》

  7. 法律只幫助警醒的人,而不幫助憊懶的人。(用來解釋為何會有“訴訟時效”制度)

  8. 司法,就其本質(zhì)而言,就是平等:越缺乏平等條件的地方,我就越難看出在刑罰平等上有什么司法。 ——[法]皮埃爾.勒魯《論平等》

  9. 在一個法治的政府之下,善良公民的座右銘是什么?那就是“嚴(yán)格地服從,自由地批判”。 ——邊沁

  10. 自然法的重要性也許不在于解決一個文明制度中出現(xiàn)的正常問題,而在于它有助于決定什么才是一個文明的法律制度。 ——[美]波斯納《法理學(xué)問題》

  11. 在世界各主要文明中,中國是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種,甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。 ——滋賀秀蘭 法治意味著,政府除非實施眾所周知的規(guī)則,否則不得對個人實施強制。 ——哈耶克

  12. Law is order , and good law is good order. (Aristole, Ancient Greek philosopher) 法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。(古希臘哲學(xué)家亞里士多德)

  13. 自然法是居于人類法之上的,并規(guī)定了某些不可變更的權(quán)利的標(biāo)準(zhǔn)。 ——[美]薩拜因:《政治學(xué)說史》

  14. 一旦法律喪失了力量,一切就都告絕望了;只要法律不再有力量,一切合法的東西也都不會再有力量。 ——[法]盧梭:《社會契約論》

  15. 法律的力量僅限于禁止每一個人損害別人的權(quán)利,而不禁止他行使自己的權(quán)利。 ——[法]羅伯斯比爾

  16. 法律的基本原則是:為人誠實,不損害他人,給予每個人他應(yīng)得的部分。 ——查士丁尼

  17. 人與人是不相同的,人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。 ——[奧]路德維!T〃米瑟斯 《自由繁榮的.國度》

  18. 由于有法律才能保障良好的舉止,所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。 ——馬基雅弗利

  19. 法律需要被信仰,否則它形同虛設(shè)。沒有任何行為比起法官的徇私枉法對一個社會更為有害的了。司法的腐敗,既使是局部腐敗,也是對正義的源頭活水的玷污。司法獨立是司法公正的大前提。每一個人都不可以成為自己事務(wù)的法官。在由意志而不是由法律行使統(tǒng)治的地方?jīng)]有正義可言。程序決定了法治與恣意人治之間的基本區(qū)別。——【美】道格拉斯

  20. 即使判決并沒有準(zhǔn)確地判定過去發(fā)生的事實真相,爭端各方只要確信他們受到了公正的對待,他們也會自愿接受法院的裁判結(jié)果。 ——邁克爾.D.貝勒斯

  21. 遲來的正義即非正義(Justice delayer is justice denied)。——法諺

  22. 正義不僅要實現(xiàn),而且應(yīng)當(dāng)以人們看的見的方式實現(xiàn)。——英國法諺

  司考法律格言

  1. 刑罰可以防止一般邪惡的許多后果,但是刑罰不能鏟除邪惡本身。 ——孟德斯鳩

  2. 安全愈是神圣不可侵犯,主權(quán)者所保護(hù)的國民的自由愈多,刑罰也就愈公正。 ——貝卡利亞:《論犯罪和刑罰》

  3. 享受好處者應(yīng)承受相應(yīng)的負(fù)擔(dān)。(相當(dāng)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家們常說的“天下沒有免費的午餐”)

  4. 一種圓滿的完善的法應(yīng)當(dāng)具有人情味,內(nèi)含一種情理,沒有情理的法是一種桎梏、一種奴役,所以,法應(yīng)當(dāng)具有人性基礎(chǔ)。法不僅應(yīng)有秋風(fēng)掃落葉般的嚴(yán)酷,還要有春風(fēng)煦日般的溫暖。只有這樣的法才是我們要追求的。——【中】陳興良《法治的最大特征應(yīng)當(dāng)是使人成其為人》

  5. 人類對于不公正的行為加以指責(zé),并非因為他們愿意做出這種行為,而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。—— 古希臘哲學(xué)家 柏拉圖

  6. 我們的時代是權(quán)利的時代。人權(quán)是我們時代的觀念,是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。 ——[美]L .亨金

  7. 信仰犯決不是卑劣之人,他純粹是一個異端思想者,既不必要改造,也不可能改造。其信仰,由于有理由支持,所以只能根據(jù)理由來予以辯駁。我們要尊重那些由于不肯屈就而被送進(jìn)懲罰機構(gòu)的信仰犯。——拉德布魯赫

  8. 法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶,包括一切社會思想和道德。 --- 柏拉圖

  9. 任何事情,只要與自然法顛補不破的永恒原則相沖突,就是無效的,因而也就不能約束任何。 ——[美]愛德華〃S〃考文

  10. 法律的制訂是為了懲罰人類的兇惡背謬,所以法律本身必須最為純潔無垢。 ——[法]孟德斯鳩

  11. 公正不是德性的一個部分,而是整個德性;相反,不公正也不是邪惡的一個部分,而是整個邪惡。 ——【古希臘】亞里士多德

  12. 法律的目的是對受法律支配的一切人公正地運用法律,借以保護(hù)和救濟(jì)無辜者。 ——[英]洛克:《政府論》

  13. 平等是一項神圣的法律,一項先于其他一切法律的法律,一項派生其他法律的法律; ——[法]皮埃爾.勒魯《論平等》

  14. 氣死莫告狀,餓死莫做賊。 ——[清]《增廣賢文》 法者,定分止?fàn)幰病?mdash;—韓非

  15. 只要法律不再有力量,一切合法的東西也都不會再有力量。 ——盧梭:《社會契約論》,第168頁。

  16. 如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會不可避免的宿命,那么為了取得社會的平衡,一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿,另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個人的主體性,使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。 ——棚瀨孝雄

  17. 能夠認(rèn)識到共同利益也是自己的利益,并借助于別人認(rèn)識到的利益來控制自己履行權(quán)利,使人意識到,權(quán)利應(yīng)該得到履行;這也就意味著,應(yīng)該有權(quán)利存在,而權(quán)力應(yīng)該通過相互承認(rèn)得到控制。 ——格林

  18. 法律用懲罰、預(yù)防、特定救濟(jì)和代替救濟(jì)來保障各種利益,除此之外,人類的智慧還沒有在司法行動上發(fā)現(xiàn)其他更多的可能性。 ——[美]羅〃龐德

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