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孝敬的勵(lì)志格言

時(shí)間:2020-08-28 19:05:40 勵(lì)志格言 我要投稿

關(guān)于孝敬的勵(lì)志格言

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關(guān)于孝敬的勵(lì)志格言

  關(guān)于孝敬的勵(lì)志格言

  1、臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。祖孫兩人,更相為命。——李密

  2、曾子曰:幸有三,大孝尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng)。——(春秋)《禮記》

  3、孝子事親,不可使其親有冷淡心,煩惱心,驚怖心,愁悶心,難言心,愧恨心。——袁采

  4、羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。——《增廣賢文》

  5、要問如何把親孝,孝親不止在吃穿;孝親不教親生氣,愛親敬親孝乃全。——《動(dòng)報(bào)親恩篇》

  6、要知親恩,看你兒郎;要求子順,先孝爹娘。——《四言》

  7、一個(gè)人如果使自己的母親傷心,無論他的地位多么顯赫,無論他多么有名,他都是一個(gè)卑劣的人。——(意大利)亞米契斯

  8、有難事,弟子服其勞;有酒食,先生饌。曾是以為孝乎? ——子夏

  9、孝子親則子孝,欽于人則眾欽。——林逋《省心錄》

  10、孝順還生孝順子,忤逆還生忤逆兒。 ——《增廣賢文》

  11、孝敬父母經(jīng)?梢源孀罡哔F的感情。——孟軻

  12、親親,仁也;敬長,義也。——《孟子·盡心上》

  13、親所好,力為具;親所惡,謹(jǐn)為去。——(清)李毓秀《弟子規(guī)》

  14、父母之年,不可不知也、一則以喜,一則以懼。——《論語·里仁第四》

  15、父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。——《論語·里仁第四》

  16、對(duì)老年人的尊敬是自然和正常的,尊敬不僅表現(xiàn)于口頭上,而且應(yīng)體現(xiàn)于實(shí)際中。——戴維·德克爾

  17、對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答,也是對(duì)人類勞動(dòng)的尊重。——俗語

  18、慈母手中線,游子身上衣。——孟郊

  19、百善孝為先。——中國古代名言

  20、呼喚應(yīng)聲不敢慢,誠心誠意面帶歡。——《勸報(bào)親恩篇》

  21、家貧知孝子,國亂識(shí)忠臣。——《名賢集》

  22、勞苦莫教爹娘受,憂愁莫教爹娘耽。——《勸報(bào)親恩篇》

  23、老人受尊敬,是人類精神最美好的一種特權(quán)。——(法)司湯達(dá)

  24、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。——孟子

  25、慢人親者,不敬其親者也。——《三國志·魏書》

  26、父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。 ——孔子

  27、你希望子女怎樣對(duì)待你,你就怎樣對(duì)待你的父母。——伊索克拉底。

  28、年老受尊敬是出現(xiàn)在人類社會(huì)里的第一種特權(quán)。——(法)拉法格

  29、妻賢夫禍少,子孝父心寬。——《增廣賢文》

  30、千萬經(jīng)典,孝義為先。——《增廣賢文》

  31、親愛我,孝何難;親惡我,孝方賢。 ——李毓秀《弟子規(guī)》

  32、時(shí)時(shí)體貼爹娘意,莫教爹娘心掛牽。——《勸報(bào)親恩篇》

  33、孝,德之始也,悌,德之序也,信,德之厚也,忠,德之正也。曾參中夫四德者也。——《家語·弟子行》

  34、我們體貼老人,要像對(duì)待孩子一樣。——(德)歌德

  35、為人子,止于孝;為人父,止于慈。——《大學(xué)》

  36、所有杰出的非凡人物都有出色的母親,到了晚年都十分尊敬自己的母親,把他們當(dāng)作最好的朋友。——(英)狄更斯

  37、首孝弟,次謹(jǐn)信。——(清)李毓秀《弟子規(guī)》

  38、事父母,幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。——孔子

  39、父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。 ——孔子

  40、父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶。——李毓秀《弟子規(guī)》

  41、夫孝,天之經(jīng)也,地之義也。——《孝經(jīng)》

  42、爹娘面前能盡孝,一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝,又落孝來又落賢。——《勸報(bào)親恩篇》

  43、弟子入則孝,出則弟。——《論語•學(xué)而第一》

  44、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。——孟軻

  45、出入扶持須謹(jǐn)慎,朝夕伺候莫厭煩。——《勸報(bào)親恩篇》

  46、不孝的人是世界最可惡的人。——魯訊

  47、不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。——孟子

  48、愛國主義深深扎根于人的本能和感情之中。愛國主義則是放大了的孝心。——戴達(dá)菲爾德

  49、今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?——《論語·為政第二》

  50、將出牽衣送,未歸倚閣望。——黃遵憲

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