萬榮女人觀后感范文3篇
蒲劇《萬榮女人》講述的是萬榮在外打工妹收養(yǎng)了一個孤兒，犧牲了自己的青春和婚姻，把孤兒撫養(yǎng)成人，大學畢業(yè)后又返回鄉(xiāng)村當了一名鄉(xiāng)村教師的感人故事。以下是為大家分享的萬榮女人觀后感范文3篇，供大家參考借鑒，歡迎瀏覽!
萬榮女人觀后感范文一：
萬榮縣的一部原創(chuàng)蒲劇現(xiàn)代戲《萬榮女人》亮相并州。這是一個以“善文化”為主題線索，講述萬榮人大善大愛的故事。
為什么要以“善文化”為主題線索?為什么要排這樣一出戲?
從淺層意義上講，這是萬榮縣蒲劇經(jīng)過半個世紀后的涅?重生;往深里說，這是要將萬榮的“善文化”世代傳承。
李家大院的“善文化”
在萬榮文化中提及“善文化”，李家大院就會出現(xiàn)在人們的腦海中。
如今，關于晉商大院有這樣一種說法：“喬家看名，王家看院，李家看善”。而這其中的“李家”說的就是萬榮的李家大院。
李家大院位于萬榮縣的閆景村，是清至民國時期晉南首富李子用的家宅。當你來到李家大院后，首先映入眼簾的是“廣善門”三個字以及牌匾上姚奠中題詞的“慈善世家”四個大字。
據(jù)資料記載，李家先祖在明朝永樂年間因災荒從陜西省韓城縣(今韓城市)逃荒至山西省萬泉縣(今萬榮縣)為了不與當?shù)匕傩諣幍乇P，才選擇了村東的荒地建宅院。后，李氏家族辛勤勞作，耕讀傳家，由農(nóng)入商，創(chuàng)辦企業(yè)，成為當?shù)鼐薷弧?/p>
李家大院有一面“百善壁”，用不同字體書寫著365個“善”字，意在要求自己及后代人天天行善，日日行善，永遠行善。正因為一個“善”字，李氏家族繁衍不息，在長期的發(fā)展過程中形成了獨特的家族家規(guī)，形成了代代相傳的善文化。至今在當?shù)厝粤鱾髦S多關于“李善人”助人的故事。
據(jù)記載，1928年至1929年，山西接連大旱，李家“道”字輩先后賑濟河東十七縣災區(qū)每縣1000銀元，給河東旱災救濟總會捐款10000銀元，對本縣、本村及原籍薛店村特別救濟4000銀元和2000銀元。再設粥場，話說，李家的粥有標準：筷子插到粥里不許倒。凡閆景、薛店村因婚喪嫁娶困難者，李家均施舍錢糧;對特別貧困戶的喪葬之事，李家親送棺材一口，
讓其入土為安。當時山西省政府主席閻錫山為李氏家族頒發(fā)“博施濟眾”牌匾一塊，以示表彰。
以善為先，一善染心。“善”讓李氏家族富甲一方，“善”讓李氏家族生生不息，“善”是李氏家族留給后人的最好禮物，也成就了萬榮人世代綿延的“善文化”。
講述“善文化”，傳承“善文化”
“《萬榮女人》就是這樣一部戲。”萬榮縣蒲劇團團長王紅妮說道�！度f榮女人》以“善文化”為主題線索，故事講述了外出打工的萬榮姑娘李榮花為收養(yǎng)棄嬰小花，不懼千難萬險，面對人生的艱難苦痛，不惜犧牲自己的青春、愛情、婚姻甚至生命，歷經(jīng)了風風雨雨，終把小花撫養(yǎng)成人并考上大學。女主人公李榮花在經(jīng)過生活的磨礪之后，更加善良堅強，帶領村民大力發(fā)展果品生產(chǎn)，并成立了蘋果生產(chǎn)專業(yè)合作社，將萬榮的優(yōu)質蘋果出口到國際市場。而大學畢業(yè)后的小花，也為了報答李榮花的養(yǎng)育之情，返回家鄉(xiāng)當了一名鄉(xiāng)村教師，奉獻自己的青春，與母親一起建設新農(nóng)村。《萬榮女人》不僅有深厚的萬榮黃土地風情，也富有濃重的山西特色。劇中萬榮小伙泉水為了和李榮花撫養(yǎng)小花到煤礦打工，煤礦事故中為救工友不幸癱瘓，終身殘廢。李榮花不離不棄，譜寫了新時期的忠貞愛情，更具有現(xiàn)實的教育意義。“整部劇劇情意境高遠，跌宕曲折，細膩流暢，恢宏大氣，折射出了萬榮女人大善大愛的美好精神，倡導善行大愛、弘揚時代主旋律。”作為這部戲的主演，王紅妮的體會頗為深刻。
國家著名編劇紀丁擔任《萬榮女人》的編劇。當被問及創(chuàng)作原因時，他回答說：“我小時候在萬榮生活過一段時間，萬榮文化對我有很深的影響。確實，人們一提到萬榮首先想到的多是萬榮笑話，可我卻看中了萬榮的‘善文化’，它的厚重感、時代感很強烈，極具現(xiàn)實教育意義。這是我選擇這個題材的.重要原因。”
這部戲開始創(chuàng)作于今年年初，歷時僅半年時間，排練彩排僅1個半月。這部戲從7月份正式問世以來，在運城、臨汾、陜西等地上演40多場，受到了一致好評，甚至在當?shù)氐钠褎〗缦破鹆艘还?ldquo;萬榮女人熱”。“為什么會形成這樣的一股熱潮，是因為戲好，因為這是一部寫給觀眾、唱給觀眾的戲。所以，每演出一場，演員、觀眾都會受到這部戲的感染，身臨其境，痛哭流涕。這也是這部戲成功的最大秘訣。”紀丁解釋說。
而對于萬榮縣蒲劇團來說，對于王紅妮一行人來說，《萬榮女人》的成功讓萬榮縣蒲劇團得以“涅?”。“因為，上世紀60年代初期，萬榮縣蒲劇團打造的蒲劇《彩樓記》就曾轟動省城，在太原連續(xù)上演40余場，轉戰(zhàn)十多個劇場仍一票難求。經(jīng)歷了長達半個世紀的陣痛，我們站到了一個新的起點。”說到此時，王紅妮已淚眼婆娑。
戲中講“善”，戲外也有“善”。
作為一個縣劇團，創(chuàng)作一部戲的難度是可想而知的。為了節(jié)省開支，編劇、導演來創(chuàng)作，不住賓館住宿舍;為了早日演出，全團工作人員加班加點，自制服裝、道具。不足60萬的花費，卻創(chuàng)作出了這樣一部叫好又叫座的好戲。
山西現(xiàn)代戲的成功典范
記得在《萬榮女人》召開新聞發(fā)布會當天，主辦方的一負責人表示，這次來太原亮相的最終目的就是為了讓《萬榮女人》唱出運城，登上北京劇院的大舞臺!
緣于此，12月12日，《萬榮女人》劇組召開了專家研討會，省文化廳原副廳長郭士星、山西省孝文化研究會常務副會長賈克勤、三晉文化研究會副秘書長董葛、山西省文化廳創(chuàng)作室副主任牛曉珉等專家參加了此次研討會。
研討會上，文化廳原副廳長，著名戲劇評論家郭士星說，《萬榮女人》首先是劇本好，主題鮮明，有時代特征和現(xiàn)實意義。故事情節(jié)編織的好，感人動人，并有深刻的教育意義，人物設置的好，既符合劇情所需，也為本團演員陣容量體裁了衣，劇本充分發(fā)揮了演員的作用。另外劇本結構緊密，文詞優(yōu)美，唱劇流暢，是一部好作品。這部戲的導演也很突出，手法新奇，處理細膩。
山西省孝文化研究會常務副會長賈克勤也認為，《萬榮女人》不僅弘揚了社會主義核心價值觀、歌頌了人的高潔的情操，更達到了內容與形式的完美結合。 山西省文化廳創(chuàng)作室副主任牛曉珉則表示，在諸多的戲劇作品創(chuàng)作中，現(xiàn)代戲的創(chuàng)作是最難的，如何讓其具有持久性和穿越性則是難上加難，而《萬榮女人》讓我們看到了現(xiàn)代戲的希望，這是山西現(xiàn)代戲的一個成功典范。
著名戲劇評論家王思恭也曾表示，《萬榮女人》不僅讓萬榮人吃苦耐勞、艱苦奮斗、純樸向善、執(zhí)著追求的“萬榮精神”得以淋漓盡致地表現(xiàn)，同時也讓萬榮“善文化”的歷史意義與當代社會主義核心價值觀的現(xiàn)實意義實現(xiàn)了完美融合，值得觀賞，很受教益。
萬榮女人觀后感范文二：
本報訊近日，由萬榮縣蒲劇團編創(chuàng)的大型新編現(xiàn)代蒲劇《萬榮女人》在太原工人文化宮首演，獲得各界一致好評。
《萬榮女人》是該劇團自建團以來第一個原創(chuàng)劇目，全劇以“善文化”為主題線索，講述的是：外出打工的萬榮姑娘李榮花為收養(yǎng)棄嬰小花，不懼千難萬險，不惜犧牲自己的青春、愛情、婚姻甚至生命，歷經(jīng)了風風雨雨，終把小花撫養(yǎng)成人。在經(jīng)過生活的磨礪之后，更加善良堅強的李榮花，帶領村民大力發(fā)展果品生產(chǎn)，并成立合作社，將萬榮的優(yōu)質蘋果出口到國際市場。而大學畢業(yè)后的小花，為了報答李榮花的養(yǎng)育之情，返回家鄉(xiāng)當了一名鄉(xiāng)村教師，與母親一起建設新農(nóng)村。
連續(xù)兩天的演出吸引了省城1900余名觀眾前來觀看。
萬榮女人觀后感范文三：
在南宮劇場觀看了新編現(xiàn)代蒲劇《萬榮女人》。這部洋溢著時代氣息和人間真情的作品，有幾個鮮明特點令我感受深刻。
名家領銜編劇�！度f榮女人》劇本的創(chuàng)作者，是著名編劇紀丁先生。紀丁先生曾任山西電影制片廠副廠長，長期從事文學作品創(chuàng)作與研究，主要作品有戲曲劇本《土炕上的女人》《甲申紅顏》《丁果仙》，話劇劇本《秋風秋雨》《風流餃子館》，電影劇本《劉胡蘭》《六月雪》等，是我國知名的劇作家�！度f榮女人》系紀丁《土炕上的女人》的姊妹篇。
時代氣息濃厚。劇本以“善”為主題，講述了萬榮居善村年輕姑娘李榮花不顧世俗偏見、忘卻打工妹身份、舍棄既定婚姻，毅然決然、含辛茹苦撫養(yǎng)另一個打工妹的“棄嬰”李小花16年的故事，使“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的善舉發(fā)揚光大，并贏得社會認同和尊重的艱辛歷程，觸及到了觀眾內心里最柔軟的地方，表現(xiàn)了萬榮縣善居村的男女老少說善言、做善事、不為名利的高尚品格。
舞臺主線清晰。劇作的舞臺表現(xiàn)很有張力，它以一條紅圍巾作為線索，將撫養(yǎng)棄嬰之大善、大真、大美淋漓盡致地展示出來--
北京城雪夜拾棄嬰，紅圍巾裹起小娃娃。風雪交加的夜晚，無依無靠的北京打工妹劉玉梅身患肺結核，打算丟棄孩子，盼好心人撿到撫養(yǎng)。古典蒲劇融合了現(xiàn)代舞劇，身著白衣的雪花姑娘翩翩起舞，表現(xiàn)出雪夜的寒冷，使觀眾感受到極大的視覺沖擊。隨后，同是打工妹的李榮花用紅圍巾裹起棄嬰，頂著流言蜚語收養(yǎng)了棄嬰。紅圍巾的第一次出現(xiàn)，預示著榮花16年的艱苦生涯從此開始……
秋風樓前饑寒交迫，李家門口嬰啼連連。3個月后，榮花用紅圍巾背起嬰兒，只身回鄉(xiāng)。紅圍巾的第二次出現(xiàn)，便是榮花決定自己撫養(yǎng)棄嬰，爺爺因愛女而認棄嬰為孫女之時。
《萬榮女人》劇照線。泉水哥在那頭，榮花妹在這頭，兩人拉著象征愛的紅圍巾情意綿綿。紅圍巾的第三次出現(xiàn)，暗示著愛情，感嘆天賜一對好姻緣。
礦井塌方遭遇不幸，泉水救人致身殘疾。小花長大了，榮花來探望泉水哥，將紅圍巾搭在泉水哥腿上為他捶腿。紅圍巾的第四次出現(xiàn)，純純的質樸的愛令人潸然落淚。
16年母女同命，看今朝母女重逢。親生母親回來探望小花，泉水、榮花送小花去城里上學。紅圍巾的第五次出現(xiàn)，串起了幾多不是親生、勝卻親生的人間大愛。
一去何日再相逢，后土祠旁再還家。大學畢業(yè)后，小花決定回村當一名人民教師，又將紅圍巾給媽媽戴上。紅圍巾的第六次出現(xiàn)，再一次掀起心瀾陣陣。
大愛主題鮮明。愛是這個世界永恒的主題，有愛才是家，有愛才是國。敬業(yè)奉獻，舍己為人，樂于助人，尊老愛幼，都是以愛作為前提。這部劇的棄嬰，好像就是當今社會缺乏的愛;當有個人把她撿起來悉心呵護、養(yǎng)育的時候，好像就是重新呼喚起藏在人們內心深處的愛;當她成長、逐漸成人的時候，就像是愛在蔓延;當棄嬰回村做人民教師的時候，就是愛滿天下……
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