中學(xué)生必看勵(lì)志電影
1、《神女》
對(duì)于這部電影，我們只能套用教科書(shū)的原話：無(wú)聲片的巔峰之作，阮玲玉表演藝術(shù)的巔峰之作。
影片的巨大成功首先是深刻的現(xiàn)實(shí)揭露與批判性。
通過(guò)一個(gè)身處下層，受盡屈辱的女子寧愿忍氣吞聲，承受身心舉手摧殘企圖撫養(yǎng)孩子成人，卻還無(wú)法立足生存的故事，對(duì)社會(huì)的不公、道義的喪失和黑暗壓迫的無(wú)處不在做血淚的控訴。
中國(guó)無(wú)聲故事片。
影片揭露了20年代中國(guó)社會(huì)的黑暗，描述了上海一位妓女的血淚生活，把她不幸的遭遇與崇高的母愛(ài)悲劇性地結(jié)合在一起，感人至深。
影片內(nèi)容具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，導(dǎo)演樸素含蓄、洗練清新的表現(xiàn)風(fēng)格和阮玲玉細(xì)膩真摯、生動(dòng)傳神的表演配合起來(lái)，使該片成為中國(guó)電影史上一部重要作品。
2、《馬路天使》
中國(guó)1937年拍攝的黑白電影最廣為人知，該電影為20世紀(jì)30年代中國(guó)電影的壓軸之作;描繪活潑市井生活的偉大的藝術(shù)杰作;中國(guó)早期社會(huì)問(wèn)題片的集大成者。
一九八三年葡萄牙第十二屆菲格拉達(dá)福茲國(guó)際電影節(jié)評(píng)委獎(jiǎng);“中國(guó)電影九十年優(yōu)秀影片”之一。
3、《漁光曲》
這部由蔡楚生導(dǎo)演的電影自然是沒(méi)得話說(shuō)啦，《漁光曲》是中國(guó)電影1930年代的代表作品之一，首映于1934年6月14日。
是第一部在國(guó)際電影節(jié)上獲獎(jiǎng)的中國(guó)故事影片，以該片為代表的中國(guó)早期左翼電影關(guān)注社會(huì)底層，將他們凄慘的生活藝術(shù)化地展現(xiàn)在世人面前。
作為中國(guó)最早的有聲影片之一，《漁光曲》上映后頗受歡迎，曾經(jīng)創(chuàng)造了連續(xù)放映84天的記錄，該片同名主題曲也成為傳唱大街小巷的流行歌曲。
4、《烏鴉與麻雀》
是昆侖影業(yè)公司的一部佳作。
影片表現(xiàn)了1948年冬國(guó)民黨政權(quán)將滅亡，國(guó)統(tǒng)區(qū)黑暗混亂的社會(huì)景象。
影片主要場(chǎng)景是上海一條里弄一撞房子中的幾戶人家，其中一個(gè)是以房東國(guó)民黨軍官侯義伯為代表的“烏鴉”世界，另一個(gè)是以小商販肖老板、老校對(duì)孔有文、教書(shū)先生華潔之為代表的“麻雀”世界，他們之間的矛盾、斗爭(zhēng)，恰恰是舊上海、舊中國(guó)的一幅生動(dòng)的縮影。
值得一提的是該片人物很生動(dòng)，很真實(shí)，這點(diǎn)非常難得。
5、《十字街頭》
青春偶像喜劇的發(fā)端《十字街頭》是一部非常有風(fēng)格的都市青春片，盡管故事發(fā)生在民族危機(jī)深重、社會(huì)矛盾尖銳的上世紀(jì)30年代，但這絲毫不能泯滅那種年輕人特有的光芒，影片在當(dāng)時(shí)深受知識(shí)分子尤其是青年學(xué)生的喜愛(ài)。
影片《十字街頭》無(wú)論在思想上、藝術(shù)上都是沈西苓電影創(chuàng)作的高峰，是中國(guó)電影發(fā)展史上的一塊瑰寶。
6、《一江春水向東流》
影片把抗戰(zhàn)前后將近十年間的復(fù)雜社會(huì)生活，濃縮到一個(gè)家庭的遭遇之中，形成了一個(gè)曲折動(dòng)人的故事。
影片以如火如荼的感情，揭示了民族危難關(guān)頭，整個(gè)社會(huì)處于紛繁動(dòng)亂之中，強(qiáng)烈地表達(dá)了人民的正義吶喊。
影片將中國(guó)古典小說(shuō)、詩(shī)歌、戲曲、繪畫(huà)等藝術(shù)的表現(xiàn)技巧，融匯于電影藝術(shù)的表現(xiàn)形式之中，創(chuàng)造了為廣大觀眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的
7、《小城之春》
該影片有兩種不同的版本，分別是1948版和2002版，望有興趣的同學(xué)兩者都看，進(jìn)行比較。
在此，我僅介紹1984版的。
1948版是我國(guó)著名電影導(dǎo)演、藝術(shù)家費(fèi)穆為中國(guó)電影藝術(shù)寶庫(kù)貢獻(xiàn)的一部極其優(yōu)美的電影精品，它為我國(guó)的電影事業(yè)贏得了世界性聲譽(yù)。
影片的突出特征在于以優(yōu)美、精致的藝術(shù)形式，真實(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子的人性情感、道德倫理、民族心理和行為方式。
整部影片貫穿著一條情與理的沖突線，然而卻以“發(fā)乎情止于禮”終結(jié)。
8、《林家鋪?zhàn)印?/strong>
影片《林家鋪?zhàn)印肥窍难芨鶕?jù)茅盾的同名小說(shuō)改編，是"十七年"諸多以名著改編的方式成為銀幕經(jīng)典的創(chuàng)作范例之一。
編導(dǎo)以極其凝煉雋永的筆觸，描繪了一幅30年代遭受戰(zhàn)亂沖擊的我國(guó)江南某鎮(zhèn)的生活圖景，簡(jiǎn)潔地勾勒出了飽經(jīng)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義壓榨的中國(guó)社會(huì)的縮影--林家鋪?zhàn)拥拿\(yùn)變化圖。
影片以復(fù)雜的眼光審視林老板，隱含著一種同情的態(tài)度，遠(yuǎn)離了當(dāng)時(shí)的電影文化主流，從而成為了新中國(guó)電影中最杰出的藝術(shù)經(jīng)典。
9、《紅色娘子軍》
謝晉導(dǎo)演的影片，以第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期海南紅色娘子軍的斗爭(zhēng)業(yè)績(jī)?yōu)樗夭�，圍繞吳瓊花從奴隸成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的經(jīng)歷，用寫(xiě)實(shí)的手法突出反映了舊社會(huì)婦女在反抗和斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的典型事例。
影片很好的把握了女主人公吳瓊花勇敢倔強(qiáng)、深沉善良的性格，塑造了紅軍干部洪常青高大光輝的英雄形象，具有較豐富的思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
該片獲第一屆“百花獎(jiǎng)”最佳故事片獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳女演員獎(jiǎng)、最佳男配角獎(jiǎng);1964年第三屆亞非電影節(jié)“萬(wàn)隆獎(jiǎng)”;1995年“中國(guó)電影世紀(jì)獎(jiǎng)”。
10、《農(nóng)奴》
本片是典型的新中國(guó)文藝的思維模式的產(chǎn)物。
影片的新穎之處，首先在于它第一次在電影銀幕上講述西藏故事，并塑造了強(qiáng)巴這一典型形象，通過(guò)強(qiáng)巴"三摔朗杰"的情節(jié)，描述了強(qiáng)巴的個(gè)性及其覺(jué)醒的過(guò)程;尤其是設(shè)計(jì)了強(qiáng)巴裝啞、最后才開(kāi)口說(shuō)話這一象征性線索具有強(qiáng)烈的情感沖擊力。
影片融紀(jì)錄與故事、詩(shī)與戲劇于一體，風(fēng)格凝重而簡(jiǎn)練、深沉而含蓄。
長(zhǎng)鏡頭和光影的象征性造型以及特技的運(yùn)用，使影片具有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力。
11、《祝�！�
是夏衍根據(jù)魯迅同名小說(shuō)改編的。
影片中的祥林嫂是一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女的典型。
丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣(mài)。
她被逼出逃，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、岐視和虐待。
很快她又被搶走，賣(mài)到賀家成親。
賀老六是個(gè)純樸忠厚的農(nóng)民，她“順從”了，很快有了兒子阿毛。
然而，命運(yùn)多變。
賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去，不久，阿毛又被狼吃掉。
經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如白癡，可是人們還說(shuō)她改嫁“有罪”，要她捐門(mén)檻“贖罪”。
她千辛萬(wàn)苦積錢(qián)捐了門(mén)檻后，依然擺脫不了人們的歧視。
最后，她沿街乞討，在除夕的鞭炮聲中，倒斃街頭。
影片在如泣如訴的血淚控訴中，對(duì)舊社會(huì)的勞動(dòng)人民的苦難，特別是對(duì)封建禮教，給予了強(qiáng)烈的鞭撻。
影片結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆觸深沉，既保持了魯迅作品中的冷峻、凝重的藝術(shù)風(fēng)格和悲劇氣氛，又突出了許多電影特點(diǎn)。
比如，注重運(yùn)用人物的形體動(dòng)作和表情刻畫(huà)人物;以視覺(jué)形象為主簡(jiǎn)潔明了地揭示人物性格;增加的祥林嫂砍門(mén)檻等戲具有再創(chuàng)作的意義。
12、《李雙雙》
"先結(jié)婚后戀愛(ài)"――張瑞芳和仲星火銀幕上不朽的"二人轉(zhuǎn)"!婦女隊(duì)長(zhǎng)李雙雙爽直、潑辣敢與自私現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。
丈夫喜旺膽小怕事，不支持妻子工作，先后兩次離家。
后來(lái)看到雙雙領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)隊(duì)獲得豐收，主動(dòng)回家團(tuán)聚，夫妻言歸于好。
《李雙雙》是李準(zhǔn)編寫(xiě)的一部展示了中國(guó)農(nóng)村婦女嶄新精神風(fēng)貌的優(yōu)秀影片，其最大成功之處就在于"抓大放小"，即擯棄了"階級(jí)斗爭(zhēng)\路線斗爭(zhēng)"模式，緊緊扣住人物的性格沖突來(lái)吸引觀眾。
影片輕喜劇的藝術(shù)樣式，濃郁的生活氣息及生動(dòng)的性格化語(yǔ)言都在當(dāng)時(shí)的中國(guó)銀幕上獨(dú)樹(shù)一幟!李雙雙的扮演者張瑞芳準(zhǔn)確地把握住角色的核心基調(diào)，在表演爽朗、火辣的性格的同時(shí)，更著力體現(xiàn)女性的溫存、忍讓?zhuān)瑢?duì)丈夫孩子的疼愛(ài)，對(duì)朋友的關(guān)心!李雙雙的銀幕形象是60年代電影創(chuàng)作的一個(gè)重大收獲。
13、《春苗》
于1975年上映。
影片反映了20世紀(jì)六十年代我國(guó)農(nóng)村缺醫(yī)少藥的情況，批判了醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)走“高精尖”路線、為少數(shù)人服務(wù)的不良傾向，歌頌了農(nóng)村赤腳醫(yī)生的新生事物，響應(yīng)了毛澤東同志提出的：“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村去"的號(hào)召。
由于影片涉及到問(wèn)題，反應(yīng)了農(nóng)村缺醫(yī)少藥的狀況，引起廣泛的共鳴。
14、《都市里的村莊》
都市里的村莊，在1982年，由滕文驥導(dǎo)演，秦培春編劇，殷亭如 韋國(guó)春 趙有亮 李萍 黃梅瑩主演。
西安電影制片廠出品的電影。
影片力圖塑造生活中可觸摸的、活生生、有血有肉的人物它涉及了當(dāng)代青年在生活中遇到的社會(huì)總是真實(shí)地表現(xiàn)了他們的快樂(lè)和苦惱、追求和向往，并以他們的經(jīng)歷和遭遇，用他們改變自身和周?chē)鸂顩r的奮斗精神，向觀眾表明創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)、對(duì)生活和態(tài)度和觀點(diǎn)。
15、《一個(gè)和八個(gè)》
影片取材于郭小川的同名長(zhǎng)詩(shī)，題材新穎，在特定的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，反映了“一個(gè)”與“八個(gè)”雖然力量懸殊，但經(jīng)過(guò)事實(shí)的考驗(yàn)和思想上的碰撞，這種不平衡狀態(tài)最終實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。
影片成功表現(xiàn)了塑造了“一個(gè)”的形象，突出了王金這個(gè)蒙受冤屈的共產(chǎn)黨員在特殊環(huán)境下所表現(xiàn)出的頑強(qiáng)精神和革命氣節(jié)，并肯定了罪犯的良心未泯和心中存有的愛(ài)國(guó)熱情。
16、《黃土地》
本片可以說(shuō)是陳凱歌作為第五代導(dǎo)演的開(kāi)山之作，張藝謀擔(dān)任攝影，這也是當(dāng)今國(guó)內(nèi)最頂尖的兩位大導(dǎo)演在25年前的首次合作，《黃土地》和《大閱兵》也成為兩人合作的絕唱。
黃土地》是第五代導(dǎo)演得到國(guó)內(nèi)外確認(rèn)的第一部作品，天高地闊、氣勢(shì)磅礴的黃土地，濁浪滾滾的黃河，鼓樂(lè)齊鳴的迎親隊(duì)伍，150人組成的腰鼓陣，烈日炎炎下的求雨場(chǎng)面，眾多中國(guó)象征和風(fēng)俗民風(fēng)的描寫(xiě)，加上人物命運(yùn)的壓抑悲愴，使影片集敘事、象征、隱喻于一身，在土地、民俗與人物命運(yùn)之間反思了中國(guó)文化和傳統(tǒng)的民族特性。
本片也是與內(nèi)地電影的傳統(tǒng)正面決裂的開(kāi)始。
17、《黑袍事件》
由導(dǎo)演黃建新執(zhí)導(dǎo)，影片通過(guò)一個(gè)離奇搞笑的故事，諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在著的那些復(fù)雜的矛盾和奇異的心態(tài)，并借用趙書(shū)信這樣一個(gè)典型的知識(shí)分子形象，圍繞他的遭遇，反映在歷史變革時(shí)期對(duì)待知識(shí)分子的不同態(tài)度和民族文化心理中的積極一面與消極一面，引發(fā)人們的思考。
本片中一連串的紅色語(yǔ)錄，暗諷文革，大躍進(jìn)等事件后，對(duì)人民思想的毒害。
固執(zhí)、泥古不化的黨委，愚蠢、幾乎白癡的書(shū)記，還有被愚昧鼓動(dòng)的馮，這些形象幾乎阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步。
而趙也由開(kāi)始的憤懣、委屈，變得頹廢，不作為(片中沒(méi)有表現(xiàn)，但這是趙的命運(yùn))。
而最后趙關(guān)切小孩子的畫(huà)面，也會(huì)引起人們關(guān)于祖國(guó)未來(lái)的思考。
18、《紅高粱》
是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。
整部影片在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。
因此，贊美生命是該片的主題。
“是要通過(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。
”(張藝謀：《(紅高粱)導(dǎo)演闡述》)正因?yàn)檫@種對(duì)生命的禮贊以及影片那精湛的電影語(yǔ)言的運(yùn)用，使得《紅高粱》獲得了國(guó)際榮譽(yù)，這也是中國(guó)電影迄今為止在國(guó)際上獲得的最高榮譽(yù)。
19、《野山》
1985年，“第五代”風(fēng)暴愈加猛烈，但“第四代”仍從容不迫地實(shí)踐著他們的電影理想，《人生》、《野山》、《青春祭》、《紅衣少女》、《良家婦女》??都在這一年涌現(xiàn)。
《野山》導(dǎo)演顏學(xué)恕借助賈平凹原作《雞洼窩人家》，講述了一個(gè)關(guān)于農(nóng)村“換妻”的故事，涉及傳統(tǒng)倫理道德和農(nóng)村政策，引起廣泛的爭(zhēng)議，甚至在第六屆“金雞獎(jiǎng)”的評(píng)選過(guò)程中險(xiǎn)些下馬。
不過(guò)風(fēng)波過(guò)后，《野山》最終獲得了包括最佳故事片、最佳導(dǎo)演在內(nèi)的六尊“金雞”。
20、《盜馬賊》
影片圍繞牧民羅爾布的悲劇命運(yùn)，描繪了主人公以彪悍強(qiáng)壯出場(chǎng)、軟弱無(wú)力落幕的一生，反映了主體為改變自身命運(yùn)做出努力抗?fàn)幍颦h(huán)境和舊秩序的限制，無(wú)法掙脫命運(yùn)的束縛，不得不悲慘收?qǐng)龅默F(xiàn)實(shí)，引發(fā)人的反思和對(duì)與宗教等觀念對(duì)人的影響的思考。
該片獲1988年瑞士第四屆第三世界電影節(jié)弗里堡市大獎(jiǎng)。
本片是田壯壯最成熟的作品之一。
籍著描寫(xiě)西藏人民的傳統(tǒng)儀式，以及他們對(duì)精神升華與禁欲的提倡，去探討當(dāng)?shù)匚幕厣酮?dú)一無(wú)二的佛教傳統(tǒng)。
21、《站臺(tái)》
是賈樟柯的一段個(gè)人成長(zhǎng)回憶錄，片中有令人熟悉且懷念的縣城、縣城中的年青人??處處充溢著過(guò)去生活的影像，而影片，正是通過(guò)在新舊交替時(shí)期從縣城走出的一群年輕人的愛(ài)情與生活，表達(dá)一種對(duì)普通人的尊重和生活理解，將普通小人物的經(jīng)歷當(dāng)成了重要?dú)v史進(jìn)行展現(xiàn)。
《站臺(tái)》表現(xiàn)的不僅僅是影片中人物不斷走穴經(jīng)歷的種種車(chē)站，而且是一個(gè)個(gè)交錯(cuò)的歷史片段，一種歷史的背景在影片里發(fā)揮著命運(yùn)的力量，并且正是這種力量，讓普通人的命運(yùn)成為歷史，那些為夢(mèng)想、生活奔波的小人物構(gòu)成了歷史的真實(shí)注解。
22、《小武》
小武展示的空間是一個(gè)介乎于城與鄉(xiāng)之間的縣城，紀(jì)錄的時(shí)間同樣是這種過(guò)渡性的現(xiàn)狀。
《小武》表現(xiàn)的是青春的無(wú)奈，無(wú)奈中浸滲著感傷的美麗和無(wú)作為的麻木。
這種感傷或許在各種電影節(jié)中深深地觸動(dòng)西方評(píng)委們的憐愛(ài)之心，從而對(duì)感傷的賈樟柯導(dǎo)演也倍感憐愛(ài)起來(lái)。
但是，小武作為小偷的理想化的職業(yè)道德，小武的與生與愛(ài)缺乏真正的行動(dòng)能力，小武那樣過(guò)于理想化和膚淺的感傷，這一切即使真誠(chéng)，也讓人感到死寂和無(wú)望。
其次，賈樟柯有著比第六代強(qiáng)烈得多的電影語(yǔ)言的自覺(jué)。
《小武》展示出基本形成了自己語(yǔ)言風(fēng)格的水準(zhǔn)。
第六代和賈樟柯都是由電影學(xué)院科班培養(yǎng)的。
但是第六代在對(duì)經(jīng)典電影的過(guò)于拘謹(jǐn)?shù)哪７潞蛯?duì)國(guó)際商業(yè)電影的時(shí)尚作法的盲目抄襲，都使他們的作品無(wú)法達(dá)到《小武》這樣的成熟和自圓。
23、《鬼子來(lái)了》
是姜文導(dǎo)演的第二部影片。
該片講述在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，一個(gè)村子的農(nóng)民看管照顧日本俘虜卻招來(lái)日本軍隊(duì)屠殺的故事。
獲第53屆戛納國(guó)際電影節(jié)評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)及2002年日本“每日電影獎(jiǎng)”最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)。
對(duì)于這部影片的看法，套用一句《新觀察家》周刊的話說(shuō)：沒(méi)有一絲一毫相似于迄今為止來(lái)自于中國(guó)的任何一種創(chuàng)作特點(diǎn)，它是一部迎刃而上的電影。
24、《大話西游》
我相信這部電影大家都是耳熟能詳，特別是里面至尊寶的告白，更是不知道被多少人運(yùn)用!一部經(jīng)典的無(wú)厘頭喜劇片，將西游記重新演繹，更像是一個(gè)西游記后續(xù)，整個(gè)電影挺熱鬧，以至于很鬧騰，所以這部電影剛開(kāi)始時(shí)并不是反應(yīng)很好。
但是這部電影絕不是僅僅的無(wú)厘頭，他更有真情在里面，所以首先在高校流行，然后在全國(guó)興起新的高潮。
此外，這部電影還有對(duì)于時(shí)空的探索，借助于月光寶盒，穿越時(shí)空，去拯救自己所愛(ài)的人，其實(shí)這又未嘗不是每個(gè)人的愿望，回到過(guò)去，去改變一些讓自己抱憾終生的事情。
這就是所謂的情之所至，所以這部電影經(jīng)的起時(shí)間的考驗(yàn)，成為了經(jīng)典。
25、《東邪西毒》
是一部1994年出品的王家衛(wèi)導(dǎo)演的經(jīng)典武俠電影，這部影片改編自金庸小說(shuō)《射雕英雄傳》，講述了六個(gè)復(fù)雜人物的情感糾纏，被認(rèn)為是香港藝術(shù)電影歷史上的大型制作之一。
《東邪西毒》是一部顛覆傳統(tǒng)武俠片格局，借古諷今，氣勢(shì)磅礴的史詩(shī)電影，不論是張國(guó)榮飾演的西毒歐陽(yáng)峰、張曼玉飾演的歐陽(yáng)峰之嫂、還是梁家輝飾演的東邪黃藥師都另人印象深刻。
經(jīng)過(guò)修復(fù)和重新剪輯的《東邪西毒》終極版本于2008年戛納影展上映。
本片的攝影極美，意境深邃，在光影流動(dòng)中反映人物的悲、喜、悔、嫉等多重心理，在電影美學(xué)上很有研究?jī)r(jià)值。
26、《重慶森林》
由兩個(gè)基本不相干的故事構(gòu)成。
兩個(gè)故事之間的關(guān)系，就像擦身而過(guò)的金城武和王菲。
無(wú)限趨近，又無(wú)緣相交，只有0.01公分的距離。
在這部影片中，時(shí)間又有精確的定義。
由王家衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)，主演包括梁朝偉、王菲、林青霞、金城武。
我相信這部電影很多人看過(guò)，也喜歡，在此就不多做介紹!
27、《霸王別姬》
改編自香港女作家李碧華的同名小說(shuō)，由陳凱歌導(dǎo)演，張國(guó)榮、張豐毅、鞏俐主演，曾于1993年榮獲法國(guó)戛納國(guó)際電影節(jié)最高獎(jiǎng)項(xiàng)“金棕櫚大獎(jiǎng)”，這也是我國(guó)唯一一部獲此殊榮的影片。
《霸王別姬》除獲得金棕櫚大獎(jiǎng)外，還獲得國(guó)際影評(píng)人聯(lián)盟大獎(jiǎng)、金球獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)等多項(xiàng)國(guó)際電影獎(jiǎng)項(xiàng)。
這部作品也曾在全世界多個(gè)國(guó)家和地區(qū)公映，是一部享有世界級(jí)榮譽(yù)的電影。
值得遺憾的是本片未能在內(nèi)地上映!
28、《秋菊打官司》
秋菊就只想要一個(gè)說(shuō)法的奔波，和影片樸實(shí)的拍攝手法，加上偷拍的一些實(shí)際生活狀態(tài)，成為張藝謀電影中的優(yōu)秀作品。
《秋菊打官司》可以說(shuō)是張藝謀最好的影片之一。
這是一部采用紀(jì)實(shí)手法拍攝電影，人物的矛盾關(guān)系依然存在著張藝謀一貫的故事性敘述方式。
開(kāi)始秋菊無(wú)論如何也要向村長(zhǎng)討個(gè)說(shuō)法，最后不惜告到市里的法院，在結(jié)尾時(shí)村長(zhǎng)和秋菊一家的和好時(shí)，村長(zhǎng)卻被抓走了。
人物關(guān)系的轉(zhuǎn)換，顯示了張藝謀對(duì)這類(lèi)紀(jì)實(shí)性影片故事性上的加強(qiáng)。
對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，也是本片廣受好評(píng)的原因之一。
29、《活著》
是中國(guó)式的黑色幽默片，主人公福貴的遭遇異常凄慘。
影片透過(guò)一個(gè)人的一生遭遇，涵蓋著人在歷史中的命運(yùn)無(wú)法掌控的生命之痛，衍生出了對(duì)死亡的苦笑。
在福貴的一生當(dāng)中，最初的紙醉金迷，到五顆槍子的恐懼，到兒子夭亡時(shí)的悲痛，再到女兒意外去世時(shí)的無(wú)奈接受，影片結(jié)尾時(shí)吃飯時(shí)的辛酸苦楚，個(gè)人命運(yùn)隨波逐流，被歷史牽引。
《活著》是跨越年代的較長(zhǎng)的一部影片，歷史濃縮為個(gè)人的命運(yùn)。
《活著》具有一定的史詩(shī)性，這種史詩(shī)性被包裝在個(gè)人和家庭的命運(yùn)之下，同時(shí)隱隱露出一股的悲憫情懷和傷感的黑色幽默。
影片的個(gè)人生存狀態(tài)和苦難，在經(jīng)過(guò)精簡(jiǎn)的歷史背景里，體現(xiàn)出小人物的悲歡離合和時(shí)代的荒謬感。
影片的結(jié)尾雖然很溫和，但頗引人深思。
福貴的一生是一個(gè)逐漸演變的過(guò)程。
片中對(duì)大躍進(jìn)、文革等時(shí)期也進(jìn)行了溫和的諷刺。
影片中的絕望、無(wú)助、無(wú)力在黑色幽默里得到轉(zhuǎn)變。
30、《童年往事》
是侯孝賢的一部半自傳體電影作品，描寫(xiě)一個(gè)家族的悲歡喜樂(lè)，面臨生老病死之泰然的豁達(dá)態(tài)度，透露出華人典型的敦厚本質(zhì)，以及對(duì)生命成長(zhǎng)的關(guān)懷，亦屬于一個(gè)時(shí)代的特殊記憶。
此電影以侯孝賢導(dǎo)演童年至大學(xué)聯(lián)考前之回憶自述為背景主軸，自傳性色彩強(qiáng)烈。
主角居所主要在嘉義市嘉義舊監(jiān)獄旁的宿舍區(qū)取景，從這處充滿日式風(fēng)格的建筑群，構(gòu)筑出早期臺(tái)灣社會(huì)民眾的集體回憶。
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