意大利留學(xué)生活感受別樣文化。如果你在意大利留學(xué)，你是怎么度過自己的留學(xué)生活的­你覺得這里的生活是不是你向往的呢­

　　意大利留學(xué)生活一、崇尚藝術(shù)的精神追求。輝煌的古典藝術(shù)傳統(tǒng)使意大利成為真正的藝術(shù)圣地，也使藝術(shù)融入了意大利人的生活，成為整個(gè)意大利的精神追求。徜徉在意大利街頭，那些路邊的理發(fā)師、修鞋匠和賣魚菜的小販，隨時(shí)都有可能即興來一曲嗓音洪亮、充滿激情的歌劇詠嘆調(diào)，讓你嘆為觀止。穿戴隆重地欣賞歌劇、虔誠專業(yè)地品味名畫等早已成為意大利人生活的一部分。當(dāng)然，意大利人的這種精神追求不僅表現(xiàn)于此，同樣也表現(xiàn)在講究穿著的品質(zhì)樣式、強(qiáng)調(diào)生活的詩意休閑以及欣賞工作的創(chuàng)意和想象力等。名揚(yáng)世界的意大利時(shí)裝、令人賞心悅目的意大利美食、人類造型藝術(shù)與現(xiàn)代科技文明完美結(jié)晶的意大利汽車、家具等無不是充溢藝術(shù)情趣的精品�？梢哉f，在意大利，豐富的藝術(shù)性得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。

　　意大利留學(xué)生活二、熱情輕松的人格傾向。意大利地處南歐半島，終年陽光充足的氣候、溝通東西方各國的繁盛的商業(yè)貿(mào)易孕育了意大利人豪邁、爽朗、樂觀、熱情的性格和秉持、崇尚自由與充分享受的人生態(tài)度。意大利人是非常友好、好客和富有人情味的，意大利人將與人交往看作社會(huì)生活的重要組成部分，這正體現(xiàn)了自文藝復(fù)興以來出于對(duì)城市生活的維護(hù)和肯定，以及反對(duì)教會(huì)禁欲修行的文化立場(chǎng)。意大利人喜歡身體的接觸，交往時(shí)，常會(huì)握住對(duì)方的手臂，拍拍肩膀或背部，而且手勢(shì)和表情非常豐富。意大利全年共有122天節(jié)假日，有宗教節(jié)日也有民間傳統(tǒng)節(jié)日，可以讓意大利人盡情地享受生活。意大利人認(rèn)為人生的最大樂趣就是與親友休閑娛樂，因此與其說意大利人是為工作而生活，不如說他們是為生活而工作更為確切，在他們看來享受生命最重要。正如法國學(xué)者H·丹納在19世紀(jì)60年代寫就的美學(xué)著作《藝術(shù)哲學(xué)》里所言：“意大利人對(duì)生活的理解就是一場(chǎng)快樂的節(jié)日盛宴，不到迫不得已決不操心其他事情。”

　　意大利留學(xué)生活三、優(yōu)越自豪的民族認(rèn)同。當(dāng)世界各國的游人為意大利偉大藝術(shù)懾人的力量贊嘆不已時(shí)，意大利人也最以此自豪，他們有理由驕傲，因?yàn)槭澜缟献顐ゴ蟮乃囆g(shù)品有40%是在他們的土地上。意大利人深知這些藝術(shù)瑰寶是他們民族靈魂的一部分，輝煌的藝術(shù)成就成為凝聚意大利人民族意識(shí)的粘合劑。盡管歷史上意大利曾不斷遭遇分裂的痛苦，但民族獨(dú)立與復(fù)興的理想一直是意大利民族的精神主導(dǎo)。自意大利民族英雄加 2014年中考沖刺綜合復(fù)習(xí)指導(dǎo)北京地區(qū)試題 廣東地區(qū)試題 江蘇地區(qū)試題 里波第率領(lǐng)意大利人民奮勇作戰(zhàn)，終于實(shí)現(xiàn)了意大利的統(tǒng)一大業(yè)后，這種優(yōu)越自豪的民族認(rèn)同感也滲透到意大利人民的社會(huì)文化生活中，使他們?cè)诟呒?jí)服裝、皮革加工、石材加工、壓縮機(jī)質(zhì)量等眾多方面都自豪地位居世界前列。意大利成為著名的時(shí)裝文化大國，也經(jīng)歷了抵制德國服裝對(duì)意大利的出口傾銷、對(duì)抗法國流行時(shí)裝影響的多次努力，并堅(jiān)定地樹起了“民族服飾”運(yùn)動(dòng)的大旗，從而掀開了意大利服飾業(yè)崛起的新篇章。

　　意大利留學(xué)生活四、宗教信仰的雙重態(tài)度。意大利在中世紀(jì)曾是基督教世界的中心，如今也仍是世界天主教的教廷所在地，教堂遍布意大利，在歷史上，宗教曾對(duì)意大利產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。但恰如H·丹納所言：“意大利人天生的平衡感能把理想與現(xiàn)實(shí)、靈魂與肉體、形而上與形而下都結(jié)合得恰到好處。”尤其在經(jīng)過文藝復(fù)興的洗禮后，人們的宗教意識(shí)已經(jīng)脫離其本質(zhì)性，只保留了外在的形態(tài)。意大利歷史上不計(jì)其數(shù)的繪畫、雕塑、文學(xué)等傳世之作都取材于宗教內(nèi)容，但就其美學(xué)效果而言，卻完全是世俗性的。在當(dāng)今的意大利，宗教影響的遺跡依然清晰地存在于人們的生活中，比如，圣母瑪利亞、教皇、當(dāng)?shù)厥ネ脚c足球明星等的照片同時(shí)貼滿公共場(chǎng)所、私人家庭、甚至個(gè)人電腦上;教皇對(duì)意大利城市的訪問要遠(yuǎn)比總統(tǒng)或總理的視察能夠引起人們更大的興趣和轟動(dòng)，此時(shí)地方長官往往會(huì)趕緊把在沿街墻壁上亂涂亂畫的、會(huì)冒犯圣眼的東西清除干凈;但這并不代表當(dāng)今意大利人依然如故地信仰基督教，相反，意大利人對(duì)自己的牧師并不尊敬，甚至常常無視教皇的訓(xùn)令。倘若教皇出現(xiàn)在梵蒂岡廣場(chǎng)上，人們一般都會(huì)雙膝跪下，但當(dāng)意大利足球隊(duì)在1990年世界杯的1/4決賽中擊敗波蘭隊(duì)時(shí)，一群心情激動(dòng)的羅馬球迷卻沖到了這片圣地，女孩們袒露胸脯，而男孩們則露出臀部，全然不在乎自己的行為是否瀆神。對(duì)于當(dāng)今多數(shù)意大利人來說，對(duì)宗教的熱衷，與其說是出于內(nèi)心信仰，不如說是出于傳統(tǒng)習(xí)慣。