2017考研已經(jīng)悄然到來(lái)了，考生們都在積極做題了。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于2017年考研心理學(xué)模擬題：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的相關(guān)內(nèi)容，歡迎大家的閱讀。
一、選擇題
1.某學(xué)生自幼就有出國(guó)留學(xué)的愿望，為此他特別認(rèn)真地學(xué)習(xí)外語(yǔ)，他的這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于( )
A.內(nèi)部動(dòng)機(jī) B.一般動(dòng)機(jī) C.遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī) D.近景的知接性動(dòng)機(jī)
2.以下哪種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)( )
A.“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”
B.“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”
C.讀書(shū)是一種樂(lè)趣
D.“為中華之崛起而讀書(shū)”
3.以下對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用，表述正確的一項(xiàng)是( )
A.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用貫穿于學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)始、進(jìn)行和完成的全過(guò)程;
B.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的發(fā)起起作用
C.影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素就是學(xué)習(xí)者遇到的問(wèn)題情境
D.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越高學(xué)習(xí)的結(jié)果越好
4.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論是由 學(xué)習(xí)理論家提出來(lái)的。( )
A.格式塔派 B.聯(lián)結(jié)派 C.認(rèn)知派 D.建構(gòu)派
5.羅杰斯提出的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論是( )
A.需要層次論 B.強(qiáng)化理論 C.自我效能感理論 D.自由學(xué)習(xí)理論
6.需要層次論是 心理學(xué)在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域的體現(xiàn)，其代表人物是 。( )
A.人本主義 馬斯洛
B.行為主義 班杜拉
C.認(rèn)知主義 苛勒
D.人本主義 韋納
7.羅杰斯的“有意義學(xué)習(xí)”與奧蘇伯爾的“有意義學(xué)習(xí)”的區(qū)別在于( )
A.前者強(qiáng)調(diào)的是新舊知識(shí)要有聯(lián)系，后者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的興趣
B.前者強(qiáng)調(diào)知識(shí)與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、興趣的關(guān)系，后者強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)存在聯(lián)系
C.前者強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)的聯(lián)系，后者不關(guān)注這種聯(lián)系
D.前者強(qiáng)調(diào)個(gè)人興趣，后者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主動(dòng)學(xué)習(xí)
8.以下幾種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，哪一種是羅杰斯認(rèn)為對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)最有影響力的一個(gè)?( )
A.“我能行” B.“學(xué)好了就有獎(jiǎng)勵(lì)” C.“我喜歡” D.“我不得不學(xué)好”
9.以下幾種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論哪一個(gè)不屬于認(rèn)知理論的?( )
A.自由學(xué)習(xí)理論 B.自我效能感 C.成敗歸因理論 D.自我價(jià)值理論
10.把學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為“高成就動(dòng)機(jī)”和“避免失敗”的理論是( )
A.自我價(jià)值理論 B.期望——價(jià)值理論 C.成敗歸因理論 D.自我效能感理論
11.最早提出“歸因理論”的是( )
A.韋特海默 B.羅特 C.韋納 D.海德
12.韋納在前人的基礎(chǔ)上，提出 把成就行為的歸因劃分為穩(wěn)定和不穩(wěn)定的因素。( )
A.“控制點(diǎn)” B.“穩(wěn)定性” C.運(yùn)氣 D.任務(wù)難度
13.韋納認(rèn)為，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中“穩(wěn)定的內(nèi)部因素”是指( )
A.努力 B.能力 C.任務(wù)難度 D.運(yùn)氣
14.根據(jù)韋納的歸因理論，如果學(xué)生把成功歸因?yàn)樽约旱哪芰�，學(xué)生會(huì)感到( )
A.驚喜和感激 B.滿意和自豪 C.內(nèi)疚和無(wú)助 D.學(xué)習(xí)沒(méi)有積極性
15.自我效能感理論是由 提出來(lái)的。( )
A.桑代克 B.維果斯基 C.班杜拉 D.阿爾金森
16.以下說(shuō)法正確的是( )
A.應(yīng)當(dāng)以外部動(dòng)機(jī)為主，內(nèi)部動(dòng)機(jī)為輔
B.應(yīng)當(dāng)盡多地給成績(jī)好的學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)，作為強(qiáng)化
C.老師應(yīng)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的差別，鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)
D.激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的最好方法就是開(kāi)展競(jìng)賽
17.利用競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響是( )
A.不利于提高學(xué)生的上進(jìn)心 B.容易導(dǎo)致學(xué)生心理緊張和焦慮
C.不利于課堂氣氛的活躍 D.不利于激發(fā)學(xué)生個(gè)人的努力
18.有關(guān)學(xué)生動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)，說(shuō)法正確的是( )
A.為學(xué)生選擇的榜樣越優(yōu)秀越好
B.給學(xué)生的建議不應(yīng)太具體，越抽象越好
C.可以幫助學(xué)生把對(duì)某一學(xué)科的興趣遷移到另一學(xué)科上
D.告訴學(xué)生失敗都是由于外部因素導(dǎo)致的
19.自我價(jià)值理論認(rèn)為個(gè)人追求成功的內(nèi)在動(dòng)力是( )
A.自我價(jià)值感 B.需要的滿足 C.自己的興趣 D.適當(dāng)?shù)臍w因
20.需要層次論中的成長(zhǎng)性需要是指( )
A.自我實(shí)現(xiàn)的需要 B.歸屬與愛(ài)的需要 C.生理的需要 D.尊重的需要
二、簡(jiǎn)答題
1.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論的主要內(nèi)容。
2.簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次論及其對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的解釋。
3.什么是期望——價(jià)值論?
4.歸因理論是如何解釋人的歸因?qū)W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響的?
5.簡(jiǎn)述班杜拉的自我效能感理論及其意義。
6.如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?
一、選擇題
1.C 2.C (解析：內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指純粹出于對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣而進(jìn)行的學(xué)習(xí))
3.A 4.B 5.D 6.A 7.B 8.C (解析：羅杰斯的自由學(xué)習(xí)理論最關(guān)注學(xué)生自身的興趣和經(jīng)驗(yàn))
9.A 10.B
11.D 12.B 13.B 14.B 15.C 16.C 17.B 18.C 19.A 20.A
二、簡(jiǎn)答題
1.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論的主要內(nèi)容。
答：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論是由聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論家提出來(lái)的，他們不僅用強(qiáng)化來(lái)解釋學(xué)習(xí)的發(fā)生，而且用它來(lái)解釋動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)家用S-R的公式來(lái)解釋人的行為，認(rèn)為動(dòng)機(jī)是由外部刺激引起的一種對(duì)行為的沖動(dòng)力量，并特別重視用強(qiáng)化來(lái)說(shuō)明動(dòng)機(jī)的引起與作用。在他們看來(lái)，人的某種學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于先前的這種學(xué)習(xí)行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來(lái)的穩(wěn)固聯(lián)系，強(qiáng)化可以使人在學(xué)習(xí)過(guò)程中增加某種反應(yīng)重復(fù)可能性的力量。與此相應(yīng)，聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論的中心是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，而不斷的強(qiáng)化則可以使這種聯(lián)結(jié)得到加強(qiáng)和鞏固。按照這種觀點(diǎn)，任何學(xué)習(xí)行為都是為了某種報(bào)償。因此，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，采取各種外部手段如獎(jiǎng)賞、評(píng)分、競(jìng)賽等，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引起相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。
但是實(shí)際情況中，學(xué)校里的強(qiáng)化，既可以是外部的，也可以是內(nèi)部的。前者是由教師施于學(xué)生身上的;后者是學(xué)生自我強(qiáng)化，如從學(xué)習(xí)結(jié)果中得到滿足感和自信心，從而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
強(qiáng)化理論從主要傾向上是聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論，這種理論過(guò)分強(qiáng)調(diào)引起學(xué)生行為的外部力量(外部強(qiáng)化)，忽視甚至否定了人的學(xué)習(xí)行為的自覺(jué)性與主動(dòng)性(自我強(qiáng)化)，因而這一學(xué)習(xí)理論有較大的局限性。
2.簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次論及其對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的解釋。
答：需要層次論是人本主義心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛是這一理論的提出者和代表人物。
馬斯洛認(rèn)為，人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。在人的需要層次中，最基本的是生理的需要;之后是安全的需要(如生活安定、不焦慮);這之后是歸屬和愛(ài)的需要，即個(gè)體要求與他人建立感情;再后來(lái)是尊重的需要，包括自尊和受他人尊重。這些低一級(jí)的需要滿足后，人就進(jìn)入自我實(shí)現(xiàn)的需要，自我實(shí)現(xiàn)作為最高級(jí)的需要，有兩層含義：即完整和豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)以及個(gè)人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)。人們進(jìn)行學(xué)習(xí)，就是為了自我實(shí)現(xiàn)，因此，可以說(shuō)自我實(shí)現(xiàn)是一種重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
馬斯洛認(rèn)為，各種需要不僅有高低層次之分，也有先后順序，低層滿足了，才會(huì)產(chǎn)生高層需要。他又把這五種需要分為基本需要和成長(zhǎng)的需要。其中前四種屬于基本需要，它們的產(chǎn)生是因?yàn)樯硇牡娜笔�，因此也缺失性需要，一旦滿足其強(qiáng)度就會(huì)降低。最后一種自我實(shí)現(xiàn)屬于成長(zhǎng)的需要，其特點(diǎn)在于永不滿足。
需要層次論說(shuō)明，在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種缺失性需要沒(méi)有充分滿足而且引起的。如家境貧寒溫飽不能滿足;父母離異歸屬于愛(ài)的需要不能滿足;教師過(guò)于嚴(yán)厲，尊重的需要不能滿足。這些因素會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)的主要障礙。所以，教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活和情感，以排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。
3.什么是期望——價(jià)值論?
美國(guó)哈佛大學(xué)教授戴維.麥克利蘭是當(dāng)代研究動(dòng)機(jī)的權(quán)威心理學(xué)家。麥克利蘭注重研究人的高層次需要與社會(huì)性的動(dòng)機(jī)，強(qiáng)調(diào)采用系統(tǒng)的、客觀的、有效的方法進(jìn)行研究。
麥克利蘭提出了人的多種需要，他認(rèn)為個(gè)體在工作情境中有三種重要的動(dòng)機(jī)或需要：
(1)成就需要：爭(zhēng)取成功希望做得最好的需要。
(2)權(quán)力需要：影響或控制他人且不受他人控制的需要。
(3)親和需要：建立友好親密的人際關(guān)系的需要。
心理學(xué)家阿爾金森把麥克利蘭的這種理論運(yùn)用在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面，也稱成就動(dòng)機(jī)論，認(rèn)為在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上成就動(dòng)機(jī)對(duì)人的影響最大，個(gè)人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以分為兩個(gè)部分，其一是力求成功的意向，其二是避免失敗的意向。如果一個(gè)人對(duì)獲得成功的需要大于避免失敗的需要，他就敢于冒險(xiǎn)，在這一過(guò)程中，一定量的失敗，反而會(huì)提高他們?nèi)ソ鉀Q問(wèn)題的愿望;而另一方面，如果太容易成功，反而會(huì)減低學(xué)生的動(dòng)機(jī)。這種人屬于高成就動(dòng)機(jī)者。
相反，如果一個(gè)學(xué)生對(duì)失敗的擔(dān)心大于獲得成就的動(dòng)機(jī)，那么，他就有可能因失敗而灰心，因成功而得到鼓勵(lì)。這種學(xué)生在選擇任務(wù)時(shí)傾向于選擇非常容易或者非常難的任務(wù)，因?yàn)榍罢呷菀壮晒�，而后者即使失敗了也可以有借口挽回面子�?/p>
成就動(dòng)機(jī)的水平與完成學(xué)業(yè)任務(wù)的質(zhì)量關(guān)系密切。高成就動(dòng)機(jī)者，內(nèi)在動(dòng)機(jī)強(qiáng)，即使失敗也能堅(jiān)持，且把原因歸為自己努力不夠。
避免失敗的學(xué)生相反，不夠自信，如果成功他們認(rèn)為是運(yùn)氣，如果失敗，他們認(rèn)為自己能力不足。
這種動(dòng)機(jī)理論把人的情感和認(rèn)識(shí)統(tǒng)一起來(lái)，可以說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)的一種突破，但是發(fā)展不是很完善。
4.歸因理論是如何解釋人的歸因?qū)W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響的?
答：歸因是人們對(duì)自己或他人活動(dòng)及其結(jié)果的原因所作出的解釋和評(píng)價(jià)。在學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中，人人都會(huì)體驗(yàn)到成功與失敗，同時(shí)人們還會(huì)去尋找成功與失敗的原因，這就是對(duì)行為的歸因。人們會(huì)把成敗歸結(jié)為不同的原因，并產(chǎn)生相應(yīng)的心理變化，從而影響今后的行為。
最早提出歸因理論的是海德，他曾指出人們會(huì)把行為歸結(jié)為內(nèi)部原因和外部原因。內(nèi)部原因是存在于行為者本身的因素，如努力、能力、興趣、態(tài)度、性格等等;外部原因是指行為者周?chē)h(huán)境中的因素，如任務(wù)的難度、外部的獎(jiǎng)賞與懲罰、運(yùn)氣等等。
后來(lái)，羅特根據(jù)“控制點(diǎn)”把人劃分為“內(nèi)控型”和“外控型”。內(nèi)控型的人認(rèn)為自己可以控制周?chē)沫h(huán)境，不論成功還是失敗，都是由于自己的能力和努力等內(nèi)部因素造成的;外控型的人感到自己無(wú)法控制周?chē)沫h(huán)境，不論成敗都?xì)w因于他人的壓力以及運(yùn)氣等外部因素。
韋納接受了前人研究提出的觀點(diǎn)，認(rèn)為可以根據(jù)“控制點(diǎn)”這一維度把對(duì)成就行為的歸因劃分為內(nèi)部原因和外部原因，他還提出要增設(shè)一個(gè)“穩(wěn)定性”的維度，把行為的原因分成穩(wěn)定的原因和不穩(wěn)定的原因。根據(jù)“控制點(diǎn)”和“穩(wěn)定性”兩個(gè)維度，把成就行為歸因于能力、努力、任務(wù)難度、運(yùn)氣四個(gè)有代表性的原因。
在這四個(gè)代表性原因中，能力是穩(wěn)定的內(nèi)部因素，努力是不穩(wěn)定的內(nèi)部因素，任務(wù)難度是穩(wěn)定的外部因素，運(yùn)氣是不穩(wěn)定的外部因素。人們往往把自己的成功與失敗歸結(jié)為上述四個(gè)原因中的一個(gè)或幾個(gè)，歸結(jié)為不同的原因會(huì)帶來(lái)相應(yīng)的心理變化，表現(xiàn)為對(duì)下一次成就結(jié)果的期待與情感的變化，進(jìn)而影響以后的成就行為。
學(xué)生最終將成敗歸因?yàn)槭裁匆蛩�，受以下幾種變量影響：
1.他人操作的有關(guān)信息，即個(gè)體根據(jù)別人的行為結(jié)果的有關(guān)信息來(lái)解釋自己的行為結(jié)果的原因。如班上大部分人得高分，則易產(chǎn)生外部歸因(老師判卷松);少數(shù)人得高分則產(chǎn)生內(nèi)部歸因(能力、刻苦)。
2.先前的觀念，即個(gè)體以往的經(jīng)驗(yàn)或行為結(jié)果的歷史。如果去努力后來(lái)成功了，則歸因?yàn)榉�(wěn)定因素;經(jīng)過(guò)努力還是失敗，則歸因?yàn)椴环�(wěn)定因素，如運(yùn)氣不佳。
3.自我知覺(jué)，即個(gè)體對(duì)自己能力的看法。自認(rèn)為有能力者，易將成功歸因?yàn)槟芰Γ瑢⑹w因?yàn)槔蠋煹牟还�、偏�?jiàn)。
韋納的歸因理論認(rèn)為，一個(gè)人解釋自己行為結(jié)果的原因會(huì)反過(guò)來(lái)激發(fā)他的動(dòng)機(jī)，影響他的行為、期望和情感反應(yīng)。例如：把成功歸結(jié)為內(nèi)部原因，會(huì)使學(xué)生感到滿意和自豪;歸結(jié)為外部原因，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生驚奇和感激的心情。把失敗歸于內(nèi)部原因，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)疚和無(wú)助感;歸于外部原因，會(huì)產(chǎn)生氣憤和敵意。把成功歸因于穩(wěn)定因素，會(huì)提高學(xué)習(xí)的積極性;歸因于不穩(wěn)定因素，學(xué)習(xí)的積極性可能提高也可能降低。把失敗歸因于穩(wěn)定因素，會(huì)降低學(xué)習(xí)的積極性;歸因于不穩(wěn)定因素，則可能提高學(xué)習(xí)的積極性。
5.簡(jiǎn)述班杜拉的自我效能感及其意義。
答：自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。這一概念是班杜拉最早提出的。
班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說(shuō)的強(qiáng)化，但他對(duì)強(qiáng)化的看法與傳統(tǒng)的行為主義對(duì)強(qiáng)化的看法不同。他認(rèn)為，在學(xué)習(xí)中沒(méi)有強(qiáng)化也能獲得有關(guān)的信息，形成新的行為。而強(qiáng)化能激發(fā)和維持行為的動(dòng)機(jī)以控制和調(diào)節(jié)人的行為。因此，他認(rèn)為行為的出現(xiàn)不是由于隨后的強(qiáng)化，而是由于人認(rèn)識(shí)了行為與強(qiáng)化之間的依賴關(guān)系后對(duì)下一步強(qiáng)化的期望，他的“期望”概念也不同于傳統(tǒng)的“期望”概念。傳統(tǒng)的期望概念指的只是結(jié)果的期望，而他認(rèn)為除了結(jié)果期望外，還有一種效能期望。結(jié)果期望指的是人對(duì)自己某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)。如果人預(yù)測(cè)到某一特定行為將會(huì)導(dǎo)致特定的結(jié)果，那么這一行為就可能被激活和被選擇。例如，兒童感到上課注意聽(tīng)講就會(huì)獲得他所希望取得的好成績(jī)，他就有可能認(rèn)真聽(tīng)課。效能期望指的則是人對(duì)自己能否進(jìn)行某種行為的實(shí)施能力的推測(cè)或判斷，即人對(duì)自己行為能力的推測(cè)。它意味著人是否確信自己能夠成功地進(jìn)行帶來(lái)某一結(jié)果的行為。當(dāng)人確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)，他就會(huì)產(chǎn)生高度的“自我效能感”，并會(huì)去進(jìn)行那一活動(dòng)。例如，學(xué)生不僅知道注意聽(tīng)課可以帶來(lái)理想的成績(jī)，而且還感到自己有能力聽(tīng)懂教師所講的內(nèi)容時(shí)，才會(huì)認(rèn)真聽(tīng)課。人們?cè)讷@得了相應(yīng)的知識(shí)、技能后，自我效能感就成為了行為的決定因素。
班杜拉等人的研究還指出，自我效能感具有下述功能：①?zèng)Q定人們對(duì)活動(dòng)的選擇及對(duì)該活動(dòng)的堅(jiān)持性;②影響人們?cè)诶щy面前的態(tài)度;③影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn);④影響活動(dòng)時(shí)的情緒。
自我效能感理論克服了傳統(tǒng)心理學(xué)重行輕欲、重知輕情的傾向，日益把人的需要、認(rèn)知、情感結(jié)合起來(lái)研究人的動(dòng)機(jī)，具有極大的科學(xué)價(jià)值。但仍然沒(méi)有形成一個(gè)比較完整的，統(tǒng)一的理論框架。
6.如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?
答：(一)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)
1.設(shè)置具體目標(biāo)及達(dá)到的方法
不能只給學(xué)生一些如努力學(xué)習(xí)等抽象的建議，而且要給學(xué)生提供明確而具體的目標(biāo)以及達(dá)到目標(biāo)的方法。要讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是有意義的，確保他們能夠知道他們將從學(xué)習(xí)中學(xué)到什么(具體目標(biāo))，教學(xué)生學(xué)會(huì)如何達(dá)到該目標(biāo)，并針對(duì)學(xué)生的目標(biāo)提出具體的建議。
2.設(shè)置榜樣
由于不同年齡學(xué)生的心理發(fā)展水平不同，即向該榜樣學(xué)習(xí)既不是高不可攀，可望而不可及;又不是輕而易舉.起不到榜樣的作用。
3.培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣
學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要心理成分。其特點(diǎn)是在從事學(xué)習(xí)活動(dòng)或探求知識(shí)的過(guò)程中伴隨有愉快的情緒體驗(yàn)，從而產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的需要。這是一種指向?qū)W習(xí)活動(dòng)本身的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。布魯納所重視的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，就是指對(duì)學(xué)習(xí)的直接興趣。
4.利用原有動(dòng)機(jī)的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要
有經(jīng)驗(yàn)的教師常常在學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力時(shí)，將該生對(duì)其他活動(dòng)的積極性遷移到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。例如，前蘇聯(lián)的莫洛佐娃在一個(gè)六年級(jí)班上，利用男生們想做海員又缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力的情況，組織有關(guān)的主題活動(dòng)。在海軍活動(dòng)的游戲中，要求孩子們學(xué)習(xí)各種有關(guān)的知識(shí)(歷史、地理、航海、攝影、制模以及音樂(lè)等等)，大大地促進(jìn)了學(xué)習(xí)需要和認(rèn)識(shí)興趣。這是培養(yǎng)后進(jìn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要經(jīng)驗(yàn)。
5.注意學(xué)生的歸因傾向
根據(jù)歸因理論，將成功歸因于內(nèi)部因素(努力、能力)，將失敗歸因于外部因素(任務(wù)難度，運(yùn)氣)的學(xué)生認(rèn)為，他們能夠控制自己的行為。將失敗歸因于缺乏努力和方法不當(dāng)，不會(huì)對(duì)學(xué)生的堅(jiān)持性產(chǎn)生消極的影響，正相反，失敗會(huì)帶來(lái)一些有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在一些任務(wù)中的失敗能夠促使學(xué)生設(shè)立更合理的目標(biāo)，嘗試新的策略，發(fā)展自己對(duì)挫折的承受力。而將成功歸因于外部因素，將失敗歸因于內(nèi)部因素(能力)的學(xué)生往往認(rèn)為他們沒(méi)有成功的能力，他們無(wú)力避免失敗，也不去追求成功，對(duì)學(xué)生的堅(jiān)持性會(huì)產(chǎn)生消極的影響，同時(shí)會(huì)產(chǎn)生失落感、無(wú)力感，這就是學(xué)習(xí)無(wú)助感。歸因傾向是后天形成的，因此教師可以根據(jù)學(xué)生的情況加以培養(yǎng)。教師可以采取如下的幫助措施：
�、賻椭鷮W(xué)生了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并為他們制定切實(shí)可行的目標(biāo)。
�、诟淖兯麄兊臍w因傾向，讓他們將失敗歸因于缺乏努力，而不是缺乏能力，使他們明白，只要付出努力便會(huì)成功的道理。
�、劢虒W(xué)生學(xué)會(huì)何時(shí)完成他們的計(jì)劃，并對(duì)學(xué)生的每一個(gè)學(xué)習(xí)行為給予及時(shí)的反饋。