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　　由于馬原部分考點較多，所以按照模塊編寫。本文的主題為唯物論。

　　模塊一 唯物論

　　專題一 哲學(xué)基本問題

　　(一)哲學(xué)的基本問題

　　哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。哲學(xué)基本問題包括兩個方面的內(nèi)容：

　　1.唯物主義和唯心主義

　　根據(jù)對哲學(xué)基本問題第一方面問題的不同回答，哲學(xué)分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。

　　2.可知論和不可知論

　　根據(jù)對哲學(xué)基本問題第二方面問題的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知論。

　　(二)方法論基本問題

　　1.辯證法：堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。

　　2.形而上學(xué)：堅持用孤立的、靜止的片面的觀點看問題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。

　　專題二 物質(zhì)觀

　　(一)唯物主義三種形態(tài)

　　古代樸素唯物主義把物質(zhì)看成是一種或幾種實物，具有直觀性和猜測性。

　　近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)看成原子，具有形而上學(xué)性、機械性和不徹底性。形而上學(xué)唯物主義不能說明社會生活的物質(zhì)性，在自然觀唯物、在歷史觀唯心，具有不徹底性，是不徹底的唯物主義。

　　辯證唯物主義從無限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象中抽象出共同的本質(zhì)，從哲學(xué)上作了最高概括，指出客觀實在性是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定。

　　(二)物質(zhì)的定義

　　恩格斯在總結(jié)哲學(xué)和自然科學(xué)發(fā)展成果時指出哲學(xué)物質(zhì)概念與自然科學(xué)關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的概念之間共性與個性的關(guān)系。

　　列寧對物質(zhì)概念作了全面的科學(xué)的規(guī)定：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”列寧是從物質(zhì)與意識的關(guān)系上來把握物質(zhì)的。物質(zhì)范疇是對物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所做出的最高的哲學(xué)概括。

　　物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映。

　　(三)世界物質(zhì)統(tǒng)一性

　　世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的實踐意義在于，它是我們從事一切工作的立足點，是一切從實際出發(fā)的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。

　　專題三 意識觀

　　(一)意識的起源

　　意識是人腦的機能和屬性。社會實踐特別是勞動在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性的作用。

　　(二)意識的本質(zhì)

　　意識從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。語言是意識的物質(zhì)外殼和表現(xiàn)形式。

　　(三)意識的能動作用

　　第一，意識活動具有目的性和計劃性。

　　第二，意識活動具有能動創(chuàng)造性。

　　第三，意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用。

　　第四，意識具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用。