管理學(xué)中有許多管理定律，它們是管理學(xué)�？嫉闹R(shí)點(diǎn)，為了讓2017年考生集中全面地了解管理學(xué)的定律，下面是小編搜集整理的相關(guān)定律的內(nèi)容，歡迎閱讀查看。
一、不值得定律
不值得定律最直觀的表達(dá)為，不值得做的事情，就不值得做好。 這個(gè)定律反映出人們的一種心理，一個(gè)人如果從事的是一份自認(rèn)為不值得的事情，往往會(huì)持冷嘲熱諷、敷衍了事的態(tài)度。不僅成功率小，即使成功，也不會(huì)覺得有多大的成就感。
如何避免“不值得”觀念產(chǎn)生：
一、樹立正確的價(jià)值觀。
觀念變則態(tài)度變、態(tài)度變則行為變、行為變則結(jié)果變，只要我們樹立良好的世界觀與人生價(jià)值觀，客觀地看待事情，我們就能比較理性地看待值得與不值得這個(gè)問題，不會(huì)凡事先想到個(gè)人利益與得失，會(huì)想到公平、正義、他人與社會(huì)，只有這樣你才會(huì)覺得有很多事都值得做。
二、豐富自已的人生閱歷，不斷補(bǔ)充知識(shí)，增強(qiáng)辨識(shí)能力。
論語中說：“十五而上學(xué)、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十而耳順”，就是說人生是不斷學(xué)習(xí)不斷豐富不斷提高的過程，我們隨著年齡的增長(zhǎng)知識(shí)與辨識(shí)能力也會(huì)越來越高，越來越能正確分辨哪些事情是值得做哪些事是不值得做。
三、換位思考。
俗語說旁觀者清當(dāng)局者迷，往往自已置身其中很難看清楚是非曲直，只有跳出來以他人的眼光來看會(huì)有不同的看法。我們與對(duì)方或他人調(diào)換位置與角度來看問題，站在他們的立埸看會(huì)多一些理解與包容，看問題更全面、考慮更周到，這樣你就會(huì)對(duì)一些當(dāng)初認(rèn)為不值得的事情產(chǎn)生改觀。
四、善于聽取他人意見，多聽、多看、多想，三思而后行。
每個(gè)人都有自已看不到、想不到的盲點(diǎn),所以我們平時(shí)要多聽、多看、多想,參考他人意見，使對(duì)某一事物的判斷更準(zhǔn)確，減少失誤，避免過份不值得現(xiàn)象的出現(xiàn)。
二、手表定律
手表定律內(nèi)容：擁有兩塊以上的手表并不能幫人更準(zhǔn)確的判斷時(shí)間，反而會(huì)制造混亂，讓看表的人失去對(duì)時(shí)間的判斷，這就是著名的手表定律。手表定理所指的另一層含義在于每個(gè)人都不能同時(shí)挑選兩種不同的行為準(zhǔn)則或者價(jià)值觀念，否則那個(gè)人的行為將陷于混亂。
寓言故事：森林里生活著一群猴子，每天太陽升起的時(shí)候它們外出覓食，太陽落山的時(shí)候回去休息，日子過得平淡而幸福。一名游客穿越森林，把手表落在了樹下的巖石上，被猴子猛可拾到了。聰明的猛可很快就搞清了手表的用途，于是，猛可成了整個(gè)猴群的明星，每只猴子都向猛可請(qǐng)教確切的時(shí)間，整個(gè)猴群的作息時(shí)間也由猛可來規(guī)劃。猛可逐漸建立起威望，當(dāng)上了猴王。做了猴王的猛可認(rèn)為是手表給自己帶來了好運(yùn)，于是它每天在森林里尋找，希望能夠拾到更多的表。功夫不負(fù)有心人，猛可又擁有了第二塊、第三塊表。但出乎猛可的意料，得到了三塊手表的猛可有了新的麻煩，因?yàn)槊繅K手表的時(shí)間顯示的都不相同，猛可不能確定哪塊手表上顯示的時(shí)間是正確的。群猴也發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)有猴子來問時(shí)間時(shí)，猛可總是支支吾吾回答不上來。猛可的威望大降，整個(gè)猴群的作息時(shí)間也變得一塌糊涂。只有一塊手表，可以知道時(shí)間;擁有兩塊或兩塊以上的手表并不能告訴一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間，反而會(huì)讓看表的人失去對(duì)準(zhǔn)確時(shí)間的信心。這就是著名的手表定律。
手表定律帶給我們一種非常直觀的啟發(fā) ：
1、對(duì)于任何一件事情，不能同時(shí)設(shè)置兩個(gè)不同的目標(biāo)，否則將使這個(gè)企業(yè)無所適從。
2、對(duì)于一個(gè)人不能同時(shí)選擇兩種不同的價(jià)值觀，否則，他的行為將陷于混。
3、一個(gè)人不能由兩個(gè)以上的人來指揮，否則將使這個(gè)人無所適從。
4、而對(duì)于一個(gè)企業(yè)，更是不能同時(shí)采用兩種不同的管理方法，否則將使這個(gè)企業(yè)無法發(fā)展 。
在這方面美國在線與時(shí)代華納的合并就是一個(gè)典型的失敗案例。美國在線是一個(gè)年輕的互聯(lián)網(wǎng)公司，企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)操作靈活、決策迅速，要求一切為快速搶占市場(chǎng)的目標(biāo)服。而時(shí)代華納在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中建立起強(qiáng)調(diào)誠信之道和創(chuàng)新精神的企業(yè)文化。兩家企業(yè)合并后，企業(yè)高級(jí)管理層并沒有很好地解決兩種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的沖突，導(dǎo)致員工完全搞不清企業(yè)未來的發(fā)展方向 。最終，時(shí)代華納與美國在線的“世紀(jì)聯(lián)姻”以失敗告終。這也充分說明，要搞清楚時(shí)間，一塊走時(shí)準(zhǔn)確的表就已足夠
三、零和博弈定律
零和博弈(zero-sum game)，又稱零和游戲，與非零和博弈相對(duì)，是博弈論的一個(gè)概念，屬非合作博弈。指參與博弈的各方，在嚴(yán)格競(jìng)爭(zhēng)下，一方的收益必然意味著另一方的損失，博弈各方的收益和損失相加總和永遠(yuǎn)為“零”，雙方不存在合作的可能。
也可以說：自己的幸福是建立在他人的痛苦之上的，二者的大小完全相等，因而雙方都想盡一切辦法以實(shí)現(xiàn)“損人利己”。零和博弈的結(jié)果是一方吃掉另一方，一方的所得正是另一方的所失，整個(gè)社會(huì)的利益并不會(huì)因此而增加一分。
零和游戲源于博弈論(game theory)。是指一項(xiàng)游戲中，游戲者有輸有贏，一方所贏正是另一方所輸，而游戲的總成績(jī)永遠(yuǎn)為零。 早在2000多年前這種零和游戲就廣泛用于有贏家必有輸家的競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)抗。“零和游戲規(guī)則”越來越受到重視，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)中有許多與“零和游戲”相類似的局面。與“零和”對(duì)應(yīng)，“雙贏”的基本理論就是“利己”不“損人”，通過談判、合作達(dá)到皆大歡喜的結(jié)果。
零和游戲的原理如下：兩人對(duì)弈，總會(huì)有一個(gè)贏，一個(gè)輸，如果我們把獲勝計(jì)算為得1分，而輸棋為-1分。則若A獲勝次數(shù)為N，B的失敗次數(shù)必然也為N。若A失敗的次數(shù)為M，則B獲勝的次數(shù)必然為M。這樣，A的總分為(N-M)，B的總分為(M-N)，顯然(N-M)+(M-N)=0，這就是零和游戲的數(shù)學(xué)表達(dá)式。
意義
對(duì)于非合作、純競(jìng)爭(zhēng)型博弈，諾伊曼所解決的只有二人零和博弈：好比兩個(gè)人下棋、或是打乒乓球，一個(gè)人贏一著則另一個(gè)人必輸一著，凈獲利為零。在這里抽象化后的博弈問題是，已知參與者集合(兩方) ，策略集合(所有棋著)
零和博弈，和盈利集合(贏子輸子) ，能否且如何找到一個(gè)理論上的“解”或“平衡“，也就是對(duì)參與雙方來說都最”合理“、最優(yōu)的具體策略?怎樣才是合理?應(yīng)用傳統(tǒng)決定論中的“最小最大”準(zhǔn)則，即博弈的每一方都假設(shè)對(duì)方的所有功略的根本目的是使自己最大程度地失利，并據(jù)此最優(yōu)化自己的對(duì)策，諾伊曼從數(shù)學(xué)上證明，通過一定的線性運(yùn)算，對(duì)于每一個(gè)二人零和博弈，都能夠找到一個(gè)“最小最大解”。通過一定的線性運(yùn)算，競(jìng)爭(zhēng)雙方以概率分布的形式隨機(jī)使用某套最優(yōu)策略中的各個(gè)步驟，就可以最終達(dá)到彼此盈利最大且相當(dāng)。當(dāng)然，其隱含的意義在于，這套最優(yōu)策略并不依賴于對(duì)手在博弈中的操作。用通俗的話說，這個(gè)著名的最小最大定理所體現(xiàn)的基本“理性”思想是“抱最好的希望，做最壞的打算”。
雖然零和博弈理論的解決具有重大的意義，但作為一個(gè)理論來說，它應(yīng)用于實(shí)踐的范圍是有限的。零和博弈主要的局限性有二，一是在各種社會(huì)活動(dòng)中，常常有多方參與而不是只有兩方;二是參與各方相互作用的結(jié)果并不一定有人得利就有人失利，整個(gè)群體可能具有大于零或小于零的凈獲利。對(duì)于后者，歷史上最經(jīng)典的案例就是“囚徒困境”。在“囚徒困境”的問題中，參與者仍是兩名(兩個(gè)盜竊犯)，但這不再是一個(gè)零和的博弈，人受損并不等于我收益。兩個(gè)小偷可能一共被判20年，或一共只被判2年。