2016考研在選專業(yè)時(shí)，相信大多數(shù)考生在首輪就會(huì)把文、史、哲這樣的專業(yè)就給pass掉。近日，《華盛頓郵報(bào)》中一則“工程師成為編輯室里的重要成員”的文章引發(fā)了人們對(duì)于“人文學(xué)科越來(lái)越?jīng)]落”的討論。在新媒體時(shí)代，科技和互聯(lián)網(wǎng)成為支柱產(chǎn)業(yè)，而人文學(xué)科就被理所當(dāng)然的貼上“沒(méi)錢途”的標(biāo)簽。于是在考研中，很多本科學(xué)中文、歷史等專業(yè)的考研人果斷的選擇了向“高薪專業(yè)”跨考。然而人文學(xué)科也有很多你所不知的就業(yè)優(yōu)勢(shì)。
人文學(xué)科(humanities)這一名稱本身就是科學(xué)所界定的，是20世紀(jì)對(duì)那些被排拒在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之外的學(xué)科的簡(jiǎn)便總稱�，F(xiàn)代哲學(xué)是由科學(xué)形成時(shí)清除出來(lái)的東西界定的，其他現(xiàn)代人文學(xué)科則首先以古典語(yǔ)文學(xué)的形式出現(xiàn)，其后衍生出歷史、現(xiàn)代語(yǔ)言甚至藝術(shù)史。
簡(jiǎn)要介紹
人文學(xué)科的主干可以現(xiàn)成地用人們常說(shuō)的“文(文學(xué))、史(歷史)、哲(哲學(xué))”來(lái)指稱，或者再加上藝術(shù)。較廣義的“人文學(xué)科”則還可以包括諸如現(xiàn)代語(yǔ)言和古典語(yǔ)言、語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)、乃至含有人道主義內(nèi)容并運(yùn)用人道主義的方法進(jìn)行研究的社會(huì)科學(xué)。辨別大學(xué)文科中“人文學(xué)科”和“社會(huì)科學(xué)”的一個(gè)便捷的辦法是：文科中凡是不那么實(shí)用、因而也不那么賺錢、趨于冷門的學(xué)科大致就是“人文學(xué)科”了，而比較實(shí)用、賺錢和熱門的學(xué)科、例如經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)，則大致屬于“社會(huì)科學(xué)”[1] 。
基本特征
人文學(xué)科的一般特征，主要是在與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的比較(尤其是后者)中展開：
�、备葱裕喝宋膶W(xué)科可以說(shuō)是今天許多其他學(xué)科、尤其社會(huì)科學(xué)諸學(xué)科的母體，它們大多是近代以來(lái)從其分化出來(lái)的。
�、矚v史性：與社會(huì)科學(xué)相比，它主要是縱向的，有一種歷史的縱深，根基深厚，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，這不僅對(duì)深入認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)及其未來(lái)發(fā)展是不可或缺的，而且認(rèn)識(shí)人類的歷史本身亦是一自在的目的。
�、巢町愋裕夯蛘哒f(shuō)聯(lián)系于各民族，各文明傳統(tǒng)的特殊性，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)較注意探討普遍規(guī)則，而人文學(xué)科則與各民族的特性緊密相關(guān)，它不僅有助于個(gè)人確立恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)同，也提醒人們注意文明和文化的差異性、多元性、以及交流和互補(bǔ)。另外，人文學(xué)科還有一種聯(lián)系于個(gè)人的特殊性，它注重個(gè)別。
⒋綜合性、貫通性：人文學(xué)科相對(duì)來(lái)說(shuō)眼界廣闊，適用廣泛，它們不是太重視具體專業(yè)的界限(或者說(shuō)本身是領(lǐng)域?qū)拸V的專業(yè))，它著眼于培養(yǎng)通才，或者說(shuō)使任何專業(yè)的人才都有一廣博的眼光和胸襟，有專業(yè)以外的知識(shí)和對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、道德的較高鑒別力。
它尤其與語(yǔ)言文學(xué)有關(guān)，重視通才、通識(shí)、“君子不器”;或不為小器而正欲成大器，具有某種業(yè)余性，不僅中國(guó)古代的君子之學(xué)如此，柏拉圖《理想國(guó)》中的教育亦然。
�、到�(jīng)典性：人類公認(rèn)的經(jīng)典絕大部分可說(shuō)是人文經(jīng)典，而學(xué)習(xí)人文學(xué)科的主要方法也是親近大師，了解經(jīng)典。
�、段蛐裕焊刂腔鄱皇侵R(shí)、定律。它不像自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)那樣注重普遍規(guī)律和累積知識(shí)，而是更注重一種智慧和能力的培養(yǎng)，更注重緊張和有創(chuàng)造性的探討過(guò)程而非固定的結(jié)論。它對(duì)個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)性留有更浩大的空間和更多樣的表現(xiàn)形式。
�、贩菍�(shí)用性：對(duì)外在物質(zhì)條件和利益的某種獨(dú)立性和距離，人文學(xué)科一般不像自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)那樣依賴實(shí)驗(yàn)條件，物質(zhì)條件，當(dāng)然，另一方面，由于它并非直接實(shí)用的學(xué)科，它一般也不能給其學(xué)習(xí)者或從業(yè)者帶來(lái)直接的物質(zhì)利益，但將帶來(lái)一種心靈的豐富和滿足。
價(jià)值使命
人文與自然科學(xué)
是關(guān)于人類內(nèi)心世界的學(xué)問(wèn)，也與社會(huì)科學(xué)有所區(qū)別。
人們對(duì)自然科學(xué)的力量都有較深的認(rèn)識(shí)，對(duì)人文學(xué)科有人則頗為不屑。其實(shí)人文學(xué)科與自然科學(xué)有相通之處，它們的方向都是消除愚昧落后，求得進(jìn)步文明，解放人類自身。所不同的是，人文學(xué)科要破除的是思想迷信，要發(fā)現(xiàn)的是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。
人文學(xué)科對(duì)自然科學(xué)的發(fā)展具有根本性指導(dǎo)性的作用。
要發(fā)展人的個(gè)性
要破除思想迷信，所以與鉗制思想、實(shí)施愚民教育的專制統(tǒng)治格格不入，在歷史上也多受到打壓。歷史上專制力量強(qiáng)大的時(shí)期人文學(xué)科都不是特別的興盛，而在中央缺乏有力統(tǒng)治的時(shí)期，如諸侯并起的春秋戰(zhàn)國(guó)與軍閥割據(jù)的清末民初，倒成為了中國(guó)歷史上兩個(gè)群星璀璨、人文薈萃的文化鼎盛期。尤其是前者，造就了中國(guó)文化兩千余年取之不竭的思想源泉。從這一角度來(lái)說(shuō)，人文學(xué)科的興盛需要自由的外部環(huán)境，人文學(xué)科的興盛也會(huì)反過(guò)來(lái)推動(dòng)人性的覺醒、社會(huì)的進(jìn)步。它滋養(yǎng)著人類獲得更有意義的生活，具有永恒的價(jià)值。
三十年來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
與此極不對(duì)稱的是，精神世界一度荒蕪。造成這種現(xiàn)象的原因之一，是我們生活在極權(quán)體制與現(xiàn)代社會(huì)的矛盾夾層。反映在文化藝術(shù)領(lǐng)域，學(xué)者藝術(shù)家不敢談?wù)�，不敢�?dú)立思考，無(wú)法關(guān)懷人生，導(dǎo)致作品有形式手段而無(wú)思想內(nèi)容，缺乏力量與深度。反映在教育事業(yè)上，教育無(wú)法傳遞人性之美，越來(lái)越被工具化，所以培養(yǎng)不出真正的人才。思想的束縛，使人文工作者失去了創(chuàng)新能力。
社會(huì)生活另一側(cè)面
年輕一代越來(lái)越拋棄傳統(tǒng)，追求一種沒(méi)有根基沒(méi)有思想的現(xiàn)代生活，他們不愿談?wù)闻c理想，熱衷追求現(xiàn)實(shí)的功名利祿，趨于短視。這種現(xiàn)象也是高度集中的社會(huì)權(quán)力所致，狹小的精神活動(dòng)空間，讓他們只能追求這種畸形的現(xiàn)代生活，物質(zhì)富有而精神萎縮。
人文學(xué)科的衰弱，將使一個(gè)國(guó)家的發(fā)展變成無(wú)源之水無(wú)本之木。我們渴望人文學(xué)科的興盛，只有這樣，才能為一個(gè)國(guó)家?guī)?lái)真正的興旺發(fā)達(dá)，同時(shí)也會(huì)為人類帶來(lái)長(zhǎng)久的福祉。
就業(yè)回報(bào)妥妥的
不可否認(rèn)的是，目前有百分之六十的考生選擇考研是為以后的工作做準(zhǔn)備，因此“錢途”是一個(gè)重要的指標(biāo)。大多數(shù)人認(rèn)為人文學(xué)科的起薪低于技術(shù)類專業(yè)，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，人文學(xué)科的回報(bào)率是很大的。我們不妨把人文學(xué)科和技術(shù)專業(yè)的工作做一個(gè)PK。你就會(huì)明顯的發(fā)現(xiàn)在工作壓力、穩(wěn)定性、失業(yè)率方面來(lái)看，人文學(xué)科是穩(wěn)操勝券的。至少這類工作不會(huì)像一些“碼農(nóng)”那樣時(shí)不時(shí)的爆出一些過(guò)勞死的新聞。此外，筆者身邊的很多朋友在考研中專門跨專業(yè)選擇了類似馬克思研究等方向的專業(yè)，目的是為今后從事教師職業(yè)做準(zhǔn)備。因此，女同學(xué)們?cè)诳佳兄羞x擇人文學(xué)科至少可以換來(lái)以后一個(gè)妥妥的生活。
培養(yǎng)職場(chǎng)軟技能
哈佛大學(xué)的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家勞倫斯·卡茨認(rèn)為，“在21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)體系中，寬泛的人文教育是通往成功的重要途徑。我們不要將目光只停留在人文學(xué)科的字面含義，認(rèn)為學(xué)歷史的只能當(dāng)老師、學(xué)哲學(xué)的干什么都派不上用場(chǎng)。其實(shí)在這類專業(yè)的學(xué)習(xí)中我們可以潛移默化的培養(yǎng)很多的軟技能。如哲學(xué)的思考力、藝術(shù)的創(chuàng)新力等，這些都對(duì)進(jìn)入職場(chǎng)有很大幫助。同時(shí)在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中我們需要加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，這也是考研中最值得培養(yǎng)的方面。
長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，適合自己的最重要
2016考研不論大家選擇什么專業(yè)，請(qǐng)都要在“熱門”和“興趣”中做好權(quán)衡。我們可以為了找工作而選擇一個(gè)就業(yè)率高的專業(yè)，但是也別因此就舍棄自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域去啃“高薪專業(yè)”這塊硬骨頭。學(xué)會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，在還沒(méi)認(rèn)清專業(yè)的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)之前不要一票否定，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，選擇適合自己的才是最重要的。
《2016考研專業(yè):“人文學(xué)科”你值得選擇》相關(guān)文章：
1.2016考研專業(yè):“人文學(xué)科”你值得選擇
2.2016考研專業(yè)分析:最適合考研五大專業(yè)
3.2016考研專業(yè)課:教育學(xué)之教育學(xué)原理
5.2016考研:專業(yè)選擇應(yīng)考慮哪些因素
6.適合2016年應(yīng)屆畢業(yè)生考研的專業(yè)
7.2016考研專業(yè)選擇:考研專業(yè)準(zhǔn)確定位
8.