2017年的考研復(fù)習(xí)已經(jīng)開始了，小編為各位同學(xué)整理發(fā)布2016考研政治分析題答案匯總，具體內(nèi)容如下，各位同學(xué)可以進(jìn)行參考。

　　34.

　　(1)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。“四個(gè)全面”這個(gè)理論的提出，是中國共產(chǎn)黨人從我國現(xiàn)實(shí)發(fā)展的實(shí)踐中對(duì)我國發(fā)展布局的一個(gè)得出來。(1分)

　　認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律：辯證唯物主義認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再到理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐兩次飛躍的辯證過程。(1分)

　　認(rèn)識(shí)的過程具有反復(fù)性和無限性。由于認(rèn)識(shí)過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾，人們對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。人類的認(rèn)識(shí)是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的無限循環(huán)，由低級(jí)向高級(jí)不斷推移的永無止境的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。 而且其中每一個(gè)全面都是對(duì)以往的總結(jié)升華。(2分)

　　從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無限發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，不論從它的提出和形成還是從它的協(xié)調(diào)推進(jìn)來看，都是一個(gè)過程。(1分)

　　(2)“四個(gè)全面”重要戰(zhàn)略思想體現(xiàn)的辯證思維如下:

　　唯物辯證法認(rèn)為，事物的是普遍聯(lián)系的，事物的普遍聯(lián)系是通過中介實(shí)現(xiàn)的。所以我們應(yīng)該把握分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性的觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。(1分)

　　唯物辯證法認(rèn)為，矛盾具有普遍性，即矛盾無處不在無時(shí)不有，所以我們應(yīng)該正視矛盾、分析矛盾，解決矛盾;矛盾具有特殊性，具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)，所以我們應(yīng)該具體問題具體分析。(2分)

　　唯物辯證法認(rèn)為，矛盾具有同一性，矛盾雙方相互依存、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化;矛盾具有斗爭性，矛盾雙方相互排斥、相互分離。同一性不能脫離斗爭性存在，斗爭性不能脫離同一性存在，所以我們?cè)诜治龊徒鉀Q矛盾時(shí)，應(yīng)該從對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立。(2分)

　　35.

　　(1) “鐵腕治污”是指對(duì)污染大戶緊急停產(chǎn)整頓，以及對(duì)重點(diǎn)污染企業(yè)限期限產(chǎn)治理。

　　從鐵腕治污我們認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)的重要性和緊迫性。生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間相互協(xié)調(diào)、辯證統(tǒng)一。(2分)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)雖然取得了重大成就，但總體上看我國生態(tài)文明建設(shè)水平仍滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化，發(fā)展與人口資源環(huán)境之間的矛盾日益突出，已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重大瓶頸制約。

　　經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展即經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目的最終為了改善民生，提高人民生活水平。(2分)生態(tài)文明建設(shè)作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì);是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、提高發(fā)展質(zhì)量和效益的內(nèi)在要求;是堅(jiān)持以人為本、促進(jìn)社會(huì)和諧的必然選擇;是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的時(shí)代抉擇。(2分)

　　(2)建設(shè)生態(tài)文明是一場(chǎng)涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念的革命性變革。實(shí)現(xiàn)這樣的根本變革，必須依靠制度和法治。建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的制度體系，用制度保障生態(tài)環(huán)境、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

　　第一，要完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系。(2分)建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，最重要的是要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)狀況的指標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，使之成為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要導(dǎo)向和約束。

　　第二，劃定生態(tài)保護(hù)紅線，建立責(zé)任追究制度。(1分)生態(tài)紅線就是國家生態(tài)安全的底線和生命線，這個(gè)紅線不能突破，一旦突破必將危及生態(tài)安全、人民生產(chǎn)生活和國家可持續(xù)發(fā)展。

　　第三，健全法律法規(guī)，完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理制度。(1分)

　　(答出：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、圍繞“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、在全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的指引下，推動(dòng)我國生態(tài)文明制度建設(shè)也可得分)

　　36、

　　(1)近代以來，中國人民逐步確立了兩大歷史任務(wù)：民族獨(dú)立、人民解放;國家富強(qiáng)、人民富裕。“趕考”是指新民主主義的革命勝利在望，近代以來中國的第一大歷史任務(wù)即將完成，接下來中國人民開始為完成國家富強(qiáng)和人民富裕的第二大歷史任務(wù)而努力。(2分)

　　中國共產(chǎn)黨即將成為執(zhí)政黨，面臨“執(zhí)政”和“建設(shè)”的雙重任務(wù)。(2分)如何面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵襲關(guān)乎中共能否長期執(zhí)政，這是中共面臨的重大考驗(yàn)。(1分)

　　(2)從嚴(yán)治黨是中共成立以來的重要任務(wù)。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng);在新中國成立前夕，召開七屆二中全會(huì)，提出兩個(gè)務(wù)必的思想;在社會(huì)主義過渡時(shí)期，中國共產(chǎn)黨進(jìn)行了三反運(yùn)動(dòng);在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，我們黨又提出“三個(gè)代表”的重要思想。(1分)

　　黨的十八大以來，我們黨積極開展反“四風(fēng)”運(yùn)動(dòng)和群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)，推行“三嚴(yán)三實(shí)”建設(shè)，取得了顯著成效。但是，當(dāng)前“四大危險(xiǎn)”、四大考驗(yàn)的問題依然存在，黨的建設(shè)的形勢(shì)依然嚴(yán)峻。所以我們要繼續(xù)全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持思想建黨和制度建黨相結(jié)合。進(jìn)一步形成完善黨內(nèi)法規(guī)體系，將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，依據(jù)黨內(nèi)法規(guī)管黨治黨，把從嚴(yán)治黨提升到依法治國，依法執(zhí)政的全新高度。(2分)

　　堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨是我們黨的一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)，是我們應(yīng)對(duì)國際國內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的客觀需要、是保持黨的先進(jìn)性純潔性、鞏固黨的執(zhí)政地位的必然要求。堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，有利于“四個(gè)全面”的貫徹落實(shí)、有利于中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。(2分)

　　37.

　　(1)“好家風(fēng)的傳承過程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程”體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展。(2分)

　　中華民族的道德傳統(tǒng)是一個(gè)矛盾體，具有鮮明的兩面性。好家風(fēng)是中華傳統(tǒng)美德的重要表現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)道德的精華，是中國傳統(tǒng)道德的積極、革新、進(jìn)步的一面。作為中華傳統(tǒng)道德的精華部分，為今天的道德建設(shè)提供了豐富的資源。(3分)

　　因此，好家風(fēng)的傳承過程，同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程。

　　(2)首先，要加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德中良好家風(fēng)內(nèi)容的挖掘和闡發(fā)。通過科學(xué)的分析和鑒別，把其中帶有階級(jí)和時(shí)代局限性的成分剔除出去，把其中具有當(dāng)代價(jià)值的良好家風(fēng)發(fā)掘出來，總結(jié)傳統(tǒng)美德中良好家風(fēng)的豐富思想道德資源，努力推動(dòng)中華傳統(tǒng)美德中良好家風(fēng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(2分)。

　　其次，用中華傳統(tǒng)美德中的良好家風(fēng)滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)。要結(jié)合時(shí)代要求，按照是否有利于推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，是否有利于建設(shè)社會(huì)主義道德體系，是否有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持古為今用、推陳出新的原則，為社會(huì)主義道德建設(shè)提供豐厚的道德資源，賦予社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德以鮮明的民族特色。(2分)

　　再次，以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益良好家風(fēng)的成果。要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，既反對(duì)全盤西化、機(jī)械照搬，又反對(duì)全盤否定、盲目排外，在批判的基礎(chǔ)上吸收對(duì)今天的中國由積極意義的精華。(1分)

　　38、

　　(1)聯(lián)合國是一個(gè)世界性、綜合性的政府間國際組織，是當(dāng)今世界最大、最重要、最具代表性和權(quán)威的國際組織。聯(lián)合國的宗旨是：維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。(1分)聯(lián)合國成立以來，積極推進(jìn)非殖民化運(yùn)動(dòng)，支持被壓迫民族自決和獨(dú)立。維護(hù)世界和平與安全，防止和制止戰(zhàn)爭的爆發(fā)和擴(kuò)大。促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)繁榮，特別是發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。聯(lián)合國還是大國間調(diào)整相互關(guān)系以及發(fā)展中國家結(jié)交朋友、維護(hù)權(quán)益、交換意見、共同推動(dòng)建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國際新秩序的最重要場(chǎng)所。聯(lián)合國在解決人類面臨的眾多問題，如環(huán)境、人口、生態(tài)、資源等方面，都起著十分重要作用。(2分)

　　當(dāng)前的世界是一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化的時(shí)代，人類只有一個(gè)地球、各國共處一個(gè)世界。和平和發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，但是發(fā)展不平衡現(xiàn)象依然嚴(yán)重，局部戰(zhàn)爭此起彼伏，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然是影響世界和平發(fā)展的主要障礙。(1分)這些都需要我們繼續(xù)發(fā)揮聯(lián)合國的重要作用，共同維護(hù)以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系，共同促進(jìn)整個(gè)世界的和平與發(fā)展。(1分)

　　(2)當(dāng)今世界各國互相聯(lián)系，相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。打造命運(yùn)共同體，積極構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，共同推進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)是各國共謀發(fā)展、互利共贏的必然要求。(2分)

　　聯(lián)合國憲章精神主要是：“維護(hù)國際和平安全”，“制止侵略行為”，“發(fā)展國際間的友好關(guān)系”，“促成國際合作”等。聯(lián)合國一直秉持著各國主權(quán)平等，各國以和平方式解決國際爭端，各國不得使用武力或武力威脅來侵犯他國的領(lǐng)土完整和主權(quán)，聯(lián)合國不得干涉在本質(zhì)上屬于任何國家國內(nèi)管轄的事件等等。聯(lián)合國憲章是奠定現(xiàn)代國際秩序基石、確立當(dāng)代國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，描繪出了戰(zhàn)后世界的基本輪廓。(2分)

　　命運(yùn)共同體意識(shí)符合聯(lián)合國憲章精神的基本要求，是對(duì)聯(lián)合國憲章精神的新發(fā)展，是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的新要求，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流，符合各國發(fā)展的客觀需要，對(duì)維護(hù)世界和平和發(fā)展具有重大的意義。(1分)