考研教育學(xué)真題（文字版）
一、單項(xiàng)選擇題：1-45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合試題要求。
1.關(guān)注知識(shí)與權(quán)力意識(shí)形態(tài)關(guān)系的教育學(xué)流派是
A.實(shí)用主義教育學(xué)
B.批判教育學(xué)
C.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)
D.文化教育學(xué)
2.我國社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是
A.社會(huì)本位論
B.個(gè)人本位論
C.國家本位論
D.人的全面發(fā)展理論
3.以下道德教育模式中，將“學(xué)會(huì)選擇”作為核心理論的是
A.價(jià)值澄清模式
B.認(rèn)識(shí)發(fā)展模式
C.體諒模式
D.社會(huì)學(xué)習(xí)模式
4.某語文老師在古詩單元教學(xué)結(jié)束時(shí)，給學(xué)生布置了寫七律詩的作業(yè)，根據(jù)布魯姆20世紀(jì)60年代提出的教育目標(biāo)分類學(xué)框架，該作業(yè)在認(rèn)識(shí)目標(biāo)的分類中屬于
A.分析
B.理解
C.評價(jià)
D.綜合
5.形成性評價(jià)與終結(jié)性評價(jià)的主要差異在于
A.評價(jià)目的不同
B.評價(jià)方法不同
C.評價(jià)內(nèi)容不同
D.評價(jià)主體不同
6.我國1958年確立的教育方針強(qiáng)調(diào)
A.教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
B.全面實(shí)施素質(zhì)教育
C.堅(jiān)持立德樹人
D.培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人
7.我國中學(xué)曾經(jīng)分別開設(shè)《動(dòng)物學(xué)》和《植物學(xué)》的兩個(gè)科目，后來合并為《生物學(xué)》一個(gè)科目，從課程組織的類型來看，合并后的《生物學(xué)》屬于
A.融合課程
B.綜合課程
C.分科課程
D.核心課程
8.學(xué)習(xí)者中心課程理論的擁護(hù)者，在教學(xué)模式上更傾向于選擇
A.程序教學(xué)模式
B.掌握教學(xué)模式
C.探究教育模式
D.范例教學(xué)模式
9.2003年教育學(xué)頒布的《普通高中課程方案(實(shí)驗(yàn))》規(guī)定，我國普通高中課程改由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目和模塊三個(gè)層次構(gòu)成，這屬于
A.課程管理的改革
B.課程結(jié)構(gòu)的改革
C.課程內(nèi)容的改革
D.課程組織的改革
10.在師生關(guān)系上傾向于“學(xué)習(xí)中心說”的教育學(xué)家是
A.帕克
B.布拉梅爾德
C.赫欽斯
D.梅伊曼
11.“形式教育論”認(rèn)為，教育應(yīng)發(fā)展人的能力，這個(gè)“能力”是指
A.實(shí)戰(zhàn)能力
B.創(chuàng)新能力
C.理性思維能力
D.解決實(shí)際問題能力
12.科爾伯格主張用“道德兩難法”來促進(jìn)學(xué)生的
A.道德認(rèn)知發(fā)展
B.道德情感發(fā)展
C.道德意志發(fā)展
D.道德品格發(fā)展
13.系統(tǒng)闡述了學(xué)習(xí)化社會(huì)的研究報(bào)告是
A.《科爾曼報(bào)告》
B.《一個(gè)乘坐學(xué)校的地方》
C.《學(xué)生生存——教育世界的今天和明天》
D.《國家處在危險(xiǎn)之中：教育改革勢在必行》
14.“物理不外于心”，“吾輩用功只求日減，不求日增，減的一分人欲，便是復(fù)得一分天理”。持這種觀點(diǎn)的教育家是
A.孟軻
B.荀況
C.朱熹
D.王守仁
15.“虛心涵泳”是朱熹的讀書法。此處的“涵泳”是指讀書時(shí)應(yīng)
A.細(xì)心玩味
B.融會(huì)貫通
C.敬守此意
D.收斂此心
16.《大學(xué)》是儒家學(xué)者論述大學(xué)的一篇文章，它提出大學(xué)的終極目標(biāo)是
A.“明明德”
B.“止于至善”
C.“化民成俗”
D.“明人倫”
17.顏元特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)
A.“實(shí)才實(shí)德之士”
B.“讀書明理之人”
C.“博學(xué)篤行之士”
D.“明體達(dá)用之才”
18.明代在城鄉(xiāng)泛設(shè)立了一種對兒童進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)，它在招生擇師，學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)等方面形成了較為完備的制度，這種教育機(jī)構(gòu)是
A.書館
B.精舍
C.社管
D.私塾
19.清朝地方官學(xué)實(shí)施嚴(yán)格的“六等黜陟法”其基本特點(diǎn)是對生員進(jìn)行
A.思想控制
B.動(dòng)態(tài)管理
C.分類教學(xué)
D.身份限制
20.張之洞是中國近代教育發(fā)展中的重要人物，以下有關(guān)他的表達(dá)，正確的是
A.最早提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張
B.系統(tǒng)闡述了“體用一致”的文化教育觀
C.組織草擬了《京師大學(xué)堂章程》
D.主持制定了“癸卯學(xué)制”
21.在中國近現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展過程中，取消大學(xué)預(yù)科始于
A.壬寅學(xué)制
B.壬子癸丑學(xué)制
C.1922年新學(xué)制
D.戊辰學(xué)制
22.抗戰(zhàn)時(shí)期，國民政府實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)須作平時(shí)君”的教育政策，在中等教育階段采取的只要措施是
A.設(shè)置國立中學(xué)
B.實(shí)施畢業(yè)會(huì)考
C.中學(xué)西遷
D.實(shí)行軍訓(xùn)制度
23.陳鶴琴“活教育”教學(xué)的四個(gè)步驟是實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和
A.行動(dòng)實(shí)踐
B.批評研討
C.更新改進(jìn)
D.指導(dǎo)提高
24.下列關(guān)于古代東方國家巴比倫、埃及、印度教育特點(diǎn)的表述中，正確的是
A.教育內(nèi)容以軍事體育為主
B.教師社會(huì)地位低下
C.教育具有鮮明的等級(jí)性和階級(jí)性
D.教育發(fā)展具有較強(qiáng)的連續(xù)性
25.古希臘羅馬時(shí)代，以培養(yǎng)演說家或雄辯家為目標(biāo)的學(xué)校是
A.文法學(xué)校
B.弦琴學(xué)校
C.體操學(xué)校
D.修辭學(xué)校
26.西歐中世紀(jì)主要采用家庭教育形式的是
A.基督教教育
B.騎士教育
C.行會(huì)教育
D.城市教育
27.宗教改革對歐洲教育發(fā)展影響的具體表現(xiàn)是
A.教育管理的國家化
B.教育內(nèi)容的古典化
C.教學(xué)語言的統(tǒng)一化
D.教學(xué)目的單一化
28.夸美紐斯提出直觀理性教育，其依據(jù)是
A.泛智論
B.感覺論
C.天賦論
D.善性論
29.17至18世紀(jì)，英國初等學(xué)校的教育對象主要是
A.貧民子弟
B.貴族子弟
C.新興資產(chǎn)階級(jí)子弟
D.中產(chǎn)階級(jí)子弟
30.將游戲理解為兒童創(chuàng)造性的自我教育活動(dòng)，主張為兒童建設(shè)公共游戲場所的教育家是
A.第斯多惠
B.烏申斯基
C.蒙臺(tái)梭利
D.福祿培爾
31.依據(jù)赫爾巴特的教學(xué)形式段理論，學(xué)生的興趣表現(xiàn)為主義、思維狀態(tài)處于專心，通過教師講解或提示的方式，獲得清晰表達(dá)，這教學(xué)階段是
A.明了
B.聯(lián)合
C.系統(tǒng)
D.方法
32.20世紀(jì)美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)時(shí)期，明確提出以自由與合作為基本實(shí)施合式的學(xué)習(xí)的個(gè)別教學(xué)制度是
A.葛雷制
B.昆西制
C.道爾頓制
D.文納特卡制
33.20世紀(jì)60年代確立法國高等教育發(fā)展的民主自治，多學(xué)科原則規(guī)定大學(xué)是享有教學(xué)、行政和財(cái)政主權(quán)的國家機(jī)構(gòu)的教育法案是
A.《福爾法案》
B.《哈比改革》
C.《阿斯蒂埃法案》
D.《郎之萬一瓦隆教育改革方案》
34.學(xué)生根據(jù)已知信息、利用熟悉的規(guī)則解決問題的思維方式是
A.直覺思維
B.聚合思維
C.抽象思維
D.發(fā)散思維
35.學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)用簡介的語言寫出材料中主要觀點(diǎn)、次要觀點(diǎn)以及各觀點(diǎn)之間關(guān)系。這種學(xué)習(xí)策略屬于
A.精加工策略
B.計(jì)劃策略
C.調(diào)節(jié)策略
D.組織策略
36.在有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，教師提示和指導(dǎo)學(xué)生思維以促進(jìn)學(xué)生的理解，這種教學(xué)屬于
A.程序化教學(xué)
B.支架式教學(xué)
C.合作是學(xué)習(xí)
D.討論
37.學(xué)習(xí)需在別人的幫助下，在真實(shí)和現(xiàn)實(shí)的情境中發(fā)生這種構(gòu)建主義主張屬于
A.個(gè)人建構(gòu)主義
B.認(rèn)知建構(gòu)主義
C.心理建構(gòu)主義
D.社會(huì)建構(gòu)主義
38.對做好一份工作的獎(jiǎng)勵(lì)，就是這份工作已經(jīng)圓滿完成。這句話蘊(yùn)藏著
A.負(fù)強(qiáng)化
B.替代強(qiáng)化
C.內(nèi)在強(qiáng)化
D.外在強(qiáng)化
39.在問卷調(diào)查中，相對封閉式題目，開放式題目優(yōu)點(diǎn)是
A.問卷回收率較高
B.對調(diào)查對象文化水平要求較低
C.利于數(shù)據(jù)處理
D.有利于研究復(fù)雜問題
40.研究者試圖了解某地區(qū)初中教師的.教育理想和信念，最適合選用的研究方法是
A.觀察法+訪談法
B.問卷法+訪談法
C.問卷法+實(shí)驗(yàn)法
D.實(shí)驗(yàn)法+觀察法
41.研究者想快速了解近年來國內(nèi)義務(wù)教育均衡發(fā)展問題的研究動(dòng)向，最便捷的辦法是查閱
A.教育辭書
B.教育年鑒
C.原始性文獻(xiàn)
D.綜述性文獻(xiàn)
42.在教育實(shí)驗(yàn)中，研究者試圖控制師生的“實(shí)驗(yàn)情結(jié)”，對實(shí)驗(yàn)結(jié)果的消極影響，應(yīng)采取的措施是
A.雙盲控制
B.納入處理
C.重復(fù)驗(yàn)證
D.隨機(jī)取樣
43.研究者要檢驗(yàn)三種教學(xué)方法對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的影響是否存在顯著性差異，應(yīng)采用的檢驗(yàn)類型是
A.t檢查
B.z檢查
C.F檢查
D.X2檢查
44.有關(guān)大腦神經(jīng)遞質(zhì)如何影響學(xué)生記憶的研究屬于
A.比較研究
B.基礎(chǔ)研究
C.應(yīng)用研究
D.預(yù)測研究
45.為了研究不同教學(xué)模式對學(xué)生代數(shù)成績的影響，三位教師分別采用三種不同教學(xué)模式執(zhí)教三個(gè)班的代數(shù)課，這一實(shí)驗(yàn)研究的自變量和因變量分別是
A.教師和學(xué)生
B.教師和學(xué)生代數(shù)成績
C.教學(xué)模式與學(xué)生發(fā)展
D.教學(xué)模式與學(xué)生代數(shù)成績
二、辨析題：46-48題，每小題1.5分，共45分。首先判斷正誤，然后闡明理由。
46.要建立良好的師生關(guān)系，就必須廢除對學(xué)生的懲罰。
47.杜威的“教育即生活”的含義是指教育必須在日常生活中進(jìn)行。
48.精細(xì)加工策略即記憶術(shù)。
三、簡答題：49-53題，每小題15分，共75分。
49.簡述教育過程中掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系。
50.簡述學(xué)科教育的內(nèi)涵、特點(diǎn)及其實(shí)施方式。
51.簡述改造主義教育思潮的基本觀點(diǎn)。
52.下圖是根據(jù)耶克思—多得森定律繪制的，在不同男的學(xué)習(xí)任務(wù)情況下學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系圖，請簡述三條曲線所表達(dá)的內(nèi)容：
2017年考研教育學(xué)真題
53.列舉教育測量的4種類型，并各舉一例說明。
四、分析論述題：54-56小題，每小題30分，共90分。
54.閱讀以下材料，按要求回答問題。
20世紀(jì)中期以來，學(xué)校教育受到來自多個(gè)方面的批評、質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，或明或暗地主張“學(xué)校消亡”的觀點(diǎn)不時(shí)出現(xiàn)。例如：
(1)1971年，伊凡?伊里奇廳發(fā)表《非學(xué)�；鐣�(huì)》，引起巨大反響。伊里奇以為，學(xué)習(xí)原本是個(gè)人的一種自主活動(dòng)，是自律、自助、自我實(shí)現(xiàn)的過程。它本身就是一種價(jià)值，不必非得與別人的東西交換才有價(jià)值。他批評學(xué)校“把學(xué)習(xí)從一種活動(dòng)變成了一種商品。”把只是證書(文憑)變成了一種財(cái)富形式，這不但從根本上剝奪了人獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和能力，而且通過文憑、學(xué)歷對人的社會(huì)地位進(jìn)行分層，導(dǎo)致更深刻的社會(huì)兩極化，給整個(gè)社會(huì)都帶來了災(zāi)難性的后果。因此，“學(xué)校的廢除已不可避免”。
(2)從20世紀(jì)70年代中期開始，越來越多的美國家長不再讓孩子進(jìn)入學(xué)校我上學(xué)，而是“在家上學(xué)(homeschool)”，主要由父母直接教育孩子。進(jìn)入21世紀(jì)，全美已經(jīng)有數(shù)以百萬計(jì)的兒童“在家上學(xué)”。家長不送子女去學(xué)校接受教育的理由很復(fù)雜，包括：家長認(rèn)為學(xué)校不能提供他們認(rèn)為重要的教育內(nèi)容(如宗教信仰)。家長不造成學(xué)校和教師的教育理念，家長認(rèn)為教師的教育方式不適合自己孩子的特點(diǎn)，等等。
根據(jù)以上材料回答以下問題：
(1)從教育功能的角度，評析伊里廳的觀點(diǎn)。
(2)結(jié)合學(xué)校在促進(jìn)人的身心發(fā)展方面的作用，評析“在家上學(xué)”現(xiàn)象。
55.(1)蔡元培所說的“教育者非以要吾人教育兒童，而吾人受教于兒童之謂也”反映了什么樣的教育觀點(diǎn)?
(2)試從學(xué)校制度、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法三個(gè)方面說明蔡元培所說的教育在20世紀(jì)20年代前后中國教育變革中的表現(xiàn)?
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