一、弘揚(yáng)社會(huì)主義道德
　　（一）社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
　　發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，提高人民的生活水平，也有利于增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)，調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)社會(huì)的道德進(jìn)步。但也要看到，市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面，如趨利性、自發(fā)性等也會(huì)反映到道德生活中來(lái)，反映到人與人的關(guān)系上，容易誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等消極現(xiàn)象，這些因素都會(huì)干擾社會(huì)主義的道德建設(shè)，阻礙社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。 考研 教育網(wǎng)
　　要正確處理競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、自主與監(jiān)督、效率與公平、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系。既勇于競(jìng)爭(zhēng)，又有序競(jìng)爭(zhēng)；既反對(duì)平均主義，又防止收入懸殊；既重經(jīng)濟(jì)效益，又重社會(huì)效益。要正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用物質(zhì)利益原則，樹(shù)立正確的義利觀，既要鼓勵(lì)人們通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)去獲得正當(dāng)?shù)膫�(gè)人利益，也要大張旗鼓地褒獎(jiǎng)見(jiàn)利思義、見(jiàn)得思義，反對(duì)見(jiàn)利忘義、唯利是圖，形成把國(guó)家人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀。要正確發(fā)揮社會(huì)主義道德對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值導(dǎo)向作用，形成和完善與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范，發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的積極效應(yīng)，避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極效應(yīng)，促進(jìn)和保障社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制健康發(fā)展。
　�。ǘ�）社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則
　　1.社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心
　　道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)核心的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問(wèn)題。
　�。�1）為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。
　�。�2）為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。
　　2.社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則
　　在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。集體主義不但與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相契合，而且也正是發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。社會(huì)主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。
　　（1）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。
　　（2）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。
　　（3）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。
　　（三）社會(huì)主義道德建設(shè)與樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀
　　1.社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵
　　“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”，“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥“，”以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥“，”以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥“，”以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥“，”以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥“。
　　2.社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的客觀要求
　�。�1）社會(huì)主義榮辱觀反映了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求。
　　（2）社會(huì)主義榮辱觀指明了社會(huì)主義道德建設(shè)的方向。
　　（3）社會(huì)主義榮辱觀是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。
　　3.踐行社會(huì)主義榮辱觀
　�。�1）踐行社會(huì)主義榮辱觀能夠增強(qiáng)人們的道德榮譽(yù)感和道德判斷力。
　　（2）踐行社會(huì)主義榮辱觀對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才會(huì)產(chǎn)生重要的影響。
　�。�3）踐行社會(huì)主義榮辱觀，能夠使社會(huì)成員自覺(jué)內(nèi)化社會(huì)主義道德要求，強(qiáng)化道德自律意識(shí)，堅(jiān)定道德意志和信念，明榮知恥、揚(yáng)榮棄恥、提升人格、敦化風(fēng)氣，推動(dòng)維系社會(huì)和諧的人際關(guān)系和道德風(fēng)尚的形成。
　　二、恪守公民基本道德規(guī)范
　�。ㄒ唬┕�民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容
　　“愛(ài)國(guó)守法”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛(ài)國(guó)主義精神，自覺(jué)地學(xué)法懂法用法守法和護(hù)法。“明禮誠(chéng)信”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)懇待人。“團(tuán)結(jié)友善”，強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善。“勤儉自強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取。“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己奉公、服務(wù)社會(huì)。在公民道德實(shí)踐中，各項(xiàng)公民基本道德規(guī)范的功能和作用是互相滲透、交叉并行的。
　�。ǘ�）加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)
　　1.大力倡導(dǎo)誠(chéng)信美德
　�。�1）誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。
　　（2）誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求。
　�。�3）誠(chéng)實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。
　　2.大學(xué)生要自覺(jué)加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)
　　（1）誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)。
　�。�2）誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。
　�。�3）誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。
　�。ㄈ�）努力錘煉個(gè)人品德
　　1.個(gè)人品德與道德修養(yǎng)
　�。�1）個(gè)人品德的特點(diǎn)
　　其一，實(shí)踐性。個(gè)人品德不是個(gè)人的某種先天稟賦，而是個(gè)人在社會(huì)實(shí)踐中錘煉而成的一種特殊品性，它是社會(huì)道德要求的內(nèi)化或體現(xiàn)，反映著活生生的現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容，展示著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德風(fēng)尚。
　　其二，綜合性。個(gè)人道德品質(zhì)不是零碎的個(gè)人生活片段，而是個(gè)人的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為的綜合體現(xiàn)。這些要素相互聯(lián)系、相互依存、相輔相成，滲透并影響個(gè)人道德生活的方方面面。
　　其三，穩(wěn)定性。個(gè)人品德不是臨時(shí)的、短暫的道德現(xiàn)象，它一經(jīng)形成，就會(huì)長(zhǎng)時(shí)間地影響人的知、情、意、行各個(gè)方面，使人形成一定的道德思維或評(píng)價(jià)“定勢(shì)”、道德意志力和道德行為習(xí)慣。
　�。�2）個(gè)人品德的功能和作用
　　首先，個(gè)人品德對(duì)社會(huì)道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用。
　　其次，個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。
　　（3）大學(xué)生提髙道德修養(yǎng)的自覺(jué)性
　　高度的自覺(jué)性是道德修養(yǎng)的一個(gè)內(nèi)在要求和重要特征。大學(xué)生要努力按以下要求來(lái)提高道德修養(yǎng)的自覺(jué)性：
　　首先，應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，這樣才能滿腔熱情地、自覺(jué)自愿地去學(xué)習(xí)、去思考、去體驗(yàn)，從而提升道德修養(yǎng)的境界。