1.從人與自然關(guān)系的角度出發(fā)，分析我國(guó)為什么會(huì)出現(xiàn)環(huán)境問(wèn)題?

　　(1)實(shí)踐是人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)。人與自然是和諧統(tǒng)一的關(guān)系。實(shí)踐是使人與自然分化與統(tǒng)一的前提，構(gòu)成了人類存在的基本方式。正確的實(shí)踐觀點(diǎn)是理解人與自然關(guān)系、人與自然統(tǒng)一的關(guān)鍵。

　　(2)之所以會(huì)出現(xiàn)環(huán)境破壞問(wèn)題，正是由于人們沒(méi)有形成正確的實(shí)踐觀點(diǎn)，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到人與自然的關(guān)系，導(dǎo)致了錯(cuò)誤的實(shí)踐活動(dòng)。可以說(shuō)，人與自然關(guān)系的緊張主要是因?yàn)槿藗儾缓侠淼膶?shí)踐方式。我們應(yīng)尊重客觀規(guī)律，并在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從事正確的實(shí)踐活動(dòng)，合理地處理人與自然的關(guān)系，達(dá)成人與自然的和諧統(tǒng)一。

　　2.從辯證法角度分析，如何打造“人類命運(yùn)共同體”?

　　(1)唯物辯證法堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾性。聯(lián)系是指事物之間相互影響，相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有普遍性，事物的普遍聯(lián)系是通過(guò)中介實(shí)現(xiàn)的。

　　(2)我們要確立整體性、開(kāi)放性的觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系，善于分析事物的具體聯(lián)系，促進(jìn)人類世界的共同發(fā)展。

　　3.從矛盾分析法角度說(shuō)明，如何把“危機(jī)”轉(zhuǎn)化為“機(jī)會(huì)”?

　　(1)矛盾雙方相互依存、互為前提，相互包含、相互滲透，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　(2)我們應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造有利條件，實(shí)現(xiàn)由危機(jī)向機(jī)會(huì)的轉(zhuǎn)化(由XX向XX的轉(zhuǎn)化)，使事物得到發(fā)展。

　　4.我們應(yīng)如何處理實(shí)踐中出現(xiàn)的各種問(wèn)題?

　　(1)矛盾具有普遍性，即矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。矛盾具有特殊性，即事物的矛盾及矛盾的各個(gè)方面各有其特點(diǎn)。我們應(yīng)承認(rèn)矛盾、正視矛盾，勇于解決矛盾，堅(jiān)持一分為二地看問(wèn)題，從同一中把握對(duì)立，從對(duì)立把握同一，正確分析并解決矛盾，推動(dòng)事物發(fā)展。我們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，用適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q不同的矛盾和問(wèn)題。

　　(2)在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)中，始終存在著主觀和客觀的矛盾。人的認(rèn)識(shí)能力受到社會(huì)歷史條件的制約，所以出現(xiàn)失誤和問(wèn)題是難免的。我們應(yīng)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，充分發(fā)揮認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用，將主觀認(rèn)識(shí)同特定歷史階段和特定條件的客觀實(shí)踐相結(jié)合，形成正確合理的實(shí)踐觀點(diǎn)，促進(jìn)實(shí)踐的成功發(fā)展。