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有什么人生哲學(xué)感悟書

時間:2020-11-16 09:58:53 人生感悟句子 我要投稿

有什么人生哲學(xué)感悟書

  哲學(xué)不是叫人信仰它的結(jié)論,而是要你思考?匆恍┱軐W(xué)書籍來思考一下哲學(xué)的真理吧!以下是小編推薦給大家的關(guān)于必讀的幾本人生哲學(xué)感悟書,希望大家喜歡!

有什么人生哲學(xué)感悟書

  人生哲學(xué)推薦書1.《存在與虛無》

  一書的出版則宣告了作為哲學(xué)家的薩特的誕生,他開始運用自己獨立的思想觀點和哲學(xué)詞語述說對世界的理解:人即自為的存在,具有超越的特性,他永遠(yuǎn)處在變化中,而且是在時間的流逝中實現(xiàn)的。正是由于它具有時間性,“自為的存在”就不像“自在的存在”那樣是一種“是其所是”的存在,而是一種總是顯示為“不是其所是和是其所不是” 面貌的存在,人是什么只是指他過去是什么,將來并未存在,現(xiàn)在是一個聯(lián)系著過去和將來的否定,實際上是一個虛無。因此,人注定是自由的,自由是人的宿命,人必須自由地為自己做出一系列選擇,正是在自由選擇的過程中,人賦予對象以意義,但人必須對自己的所有選擇承擔(dān)全部責(zé)任。

  本書的前三部分是要解決現(xiàn)象學(xué)本體論的基本觀點問題:薩特確定了存在的范疇,確定了自為的存在的結(jié)構(gòu)與特性及其存在規(guī)律。在這個基礎(chǔ)上,后面兩部分主要探討自為的存在與其他的自為……

  人生哲學(xué)推薦書2.《人性論》

  全書分三卷,第一卷“論知性”的主題是認(rèn)識論,主要說明了知識的起源、分類和范圍,人的認(rèn)識能力和界限,以及推理的性質(zhì)和作用等認(rèn)識論的內(nèi)容。此卷是《人性論》中最重要的部分,是其他部分的基礎(chǔ),包含了休謨對哲學(xué)的主要貢獻(xiàn)。

  第二卷“論情感”是第一卷的繼續(xù),其主題是情感的起源、性質(zhì)和活動,并為下一卷關(guān)于道德問題的討論打下基礎(chǔ)。其中對意志和自由的討論有相對的獨立性。

  第三卷“論道德”是在前兩卷基礎(chǔ)上對道德問題的全面闡述。其中第一章論述了道德的基本原理,屬于倫理學(xué)的內(nèi)容;第二章討論“人為的德 ”——既是倫理學(xué)的內(nèi)容,也是政治學(xué)的內(nèi)容;第三章討論的是“自然的德”。

  《人性論》是休謨一生中最重要的著作,對于人類思想史具有獨創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)。

  人生哲學(xué)推薦書⒊《純粹理性批判》

  本書是康德三大批判著作、也是其全部哲學(xué)著述中意義最為特殊和重大的巨著,它改變了整個西方哲學(xué)前進(jìn)發(fā)展的方向和進(jìn)程。貫徹始終的根本指導(dǎo)思想就是:通過對理性本身、即人類先天認(rèn)識能力的批判考察,確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素,以及這些要素的來源、功能、條件、范圍和界限,從而確定它能認(rèn)識什么和不能認(rèn)識什么,在這基礎(chǔ)上對形而上學(xué)的命運和前途作出最終的判決和規(guī)定,其使命是為真正的、作為科學(xué)的形而上學(xué)提供堅實可靠的基礎(chǔ)。全書約有40余萬字,除了序言和一個總的導(dǎo)言外,分為“先驗要素論”和“先驗方法論” 。

  人生哲學(xué)推薦書⒋《理想國》

  是柏拉圖的一篇重要對話錄,對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設(shè)計了一個真、善、美相統(tǒng)一的政體,即可以達(dá)到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。他認(rèn)為理想國里統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家,并且堅信只有哲學(xué)家才可拯救城邦和人民。

  人類追求的正義與善就是柏拉圖理想國的主題,他認(rèn)為國家、政治和法律要朝向真正的存在并與人的靈魂相關(guān)才有意義。在《理想國》里蘇格拉底剛開始討論的話題就是“正義”問題,由此我們可以看到柏拉圖對正義有著多么強(qiáng)烈的憧憬與向往!這正好印證了對話結(jié)尾的宣言,“讓我們永遠(yuǎn)走向上的路,追求正義和智慧”。正義和智慧不僅是國家的主題,也可以說是整個宇宙存在的本質(zhì),因為國家的起點“就是永無止境的時間以及時間帶來的變化”。

  柏拉圖的正義表現(xiàn)在愛情上就是節(jié)制。在我們很多人看來,柏拉圖式的愛情似乎是精神戀的代名詞,用來指稱那種超越時間、空間,不以占有對方肉體為目的的只存在于靈魂間的愛情。而實際上柏拉圖式愛情的.真諦指的是一種對節(jié)制的崇尚,對善和美的追求。

  人生哲學(xué)推薦書⒌《形而上學(xué)》

  敘述了亞里士多德自己的哲學(xué)體系,成為許多西方哲學(xué)家獲取靈感的源泉之一。重點闡述了存在論目的論的宇宙體系等。亞里士多德首先是圍繞”存在“問題來展開自己的論述的,其中最重要的問題就是給存在分層和分類。亞里士多德認(rèn)為,事物被稱為“存在”有四種意義:偶然的屬性;必然的本質(zhì),既范疇,如實體,以及性質(zhì)數(shù)量關(guān)系主動被動處所時間等,這些都是任何一個事物身上的必然的存在;確實性;潛在性。有些東西雖然還不是現(xiàn)實的存在,但卻是潛在的存在。這里最重要的還是前兩種存在的分別,特別是第二種存在內(nèi)部的區(qū)分,其中主要是“實體”的存在和其他范疇的存在的區(qū)分。由這里就引出了亞里士多德形而上學(xué)的核心的核心,既作為存在學(xué)說的核心的實體學(xué)說,因為在他看來,實體是一切的中心。

  人生哲學(xué)推薦書⒍《社會契約論》

  所蘊藏的思想財富和學(xué)術(shù)價值,為學(xué)人所熟知,毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行,難見系統(tǒng),匯編為叢書,才能相得益彰,蔚為大觀,既便于研讀查考,又利于文化積累。為此,我們從1981年著手分輯刊行。限于目前印制能力,1981年和1982年各刊行五十種,兩年累計可達(dá)一百種。今后在積累單本著作的基礎(chǔ)上將陸續(xù)匯印。由于采用原紙型,譯文未能重新校訂,體例也不完全統(tǒng)一,凡是原來譯本可用的序跋,都一仍其舊,個別序跋予以訂正或刪除。讀書界完全懂得要用正確的分析態(tài)度去研讀這些著作,汲取其對我有用的精華,剔除其不合時宜的糟粕,這一點也無需我們多說。希望海內(nèi)外讀書界、著譯界給我們批評、建議,幫助我們把這套叢書出好。

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