個性經(jīng)典句子
經(jīng)典而且有個性的句子你喜歡嗎?現(xiàn)在請欣賞小編帶來的個性經(jīng)典句子。
個性經(jīng)典句子：
1) 不可以當和尚，但不可以不想當和尚。
2) 我曾走過山，走過水，其實只是借助它們走過我的生命;我看著天，看著地，其實只是借助它們確定我的位置;我愛著他，愛著你，其實只是借助別人實現(xiàn)了我的愛欲。
3) 生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦超越局限從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。
4) 人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的終結(jié)拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途。
5) 此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。
6) 對于故鄉(xiāng)，我忽然有了新的理解：人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制;這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
7) 一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。
8) 我什么都沒有忘，但是有些事只適合收藏，不能說，也不能想，卻又不能放。
9) 我用手去接那晶瑩的雪花，雪融化在掌心里，像一滴淚。
10) 死是一件不必急于求成的事，是一個必然降臨的節(jié)日。
11) 心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。
12) 活得糊涂的人，容易幸福;活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地;而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
13) 要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。
14) 我想，上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼：殘疾與愛情。
15) 人有時候只想獨自靜靜的呆一會，悲傷也成享受。
16) 人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
17) 命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。人活著必要有一個最美的`夢想。
18) 你逃的開某種意義，但逃不開意義，如同你逃的開一次旅行但逃不開生命之旅。
19) 我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
20) 我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣的想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。
21) 先別去死，再試著活一活看。孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖涌出去，便渴望有人呼應(yīng)他收留他理解他。
22) 心靈間的呼喚與呼應(yīng)投奔與收留坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時刻。
23) 人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望。
24) 人所不能者，即是限制，即是殘疾。我們生來孤單，無數(shù)的歷史和無限的時間因而破碎成片斷�；ハ嗦駴]的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。
25) 左右蒼茫時，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。而這樣的找，后來發(fā)現(xiàn)利于這個史鐵生，利于世間一顆最為躁動的心走向?qū)庫o。
26) 所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。
27) 只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。
28) 其實每時每刻我們都是幸福的，因為任何災(zāi)難面前都可以加上“更”字;承受幸福就是要珍視幸福而非一味沉溺其中。
29) 有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)�。比如說郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。我什么都沒有忘，但是有些事只適合收藏，不能 說，也不能想，卻又不能放。要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。
30) 心靈間的呼喚與呼應(yīng)投奔與收留坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時刻。
31) 生而為人，終難免苦弱無助，你便是多么英勇無敵，厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位。
32) 天堂即是人的仰望，仰望使我們洗去污濁。
33) 自卑，歷來送給人間兩樣?xùn)|西：愛的期盼，與怨憤的積累。
34) 別人也有這樣的愿望嗎?在墻壁的那邊，在表情后面，在語言深處，別人，到底都是什么?對此你毫無把握。
35) 愛的情感包括喜歡，包括愛護尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項：敞開�；ハ喑ㄩ_心魂，為愛所獨具。
36) 皈依是在路上，是一種心情，一種行走的姿態(tài)。
37) 心靈始而防范，繼而疏離，終至孤單。心靈于是呻吟，同時也在呼喚。
38) 性在擺脫了繁殖的壟斷之后，已經(jīng)成長為一種語言，已經(jīng)化身為心靈最重要的表達與祈告了。當然是表達愛愿。當然是祈告失散的心靈可以團圓。
39) 上帝以此在引導(dǎo)著心靈的敞開，暗示人們：如果這仍不能使你們卸去心靈的鎧甲，你們就只配永恒的懲罰。
40) 誠實的人你說話吧。用不著多么高深的理論來證明，讓誠實直接說話就夠了，在坦誠的言說之中愛自會呈現(xiàn)，被剝奪的權(quán)利就會回來。愛情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它誕生，是言說使它存在，是信心使它不死，它完全可能是現(xiàn)實但它根本是理想呵，它在前面，它是未來。所以，說吧，并且重視這個說吧， 如果白晝的語言已經(jīng)枯朽，就用黑夜的夢語，用詩的性靈。這很不現(xiàn)實，是嗎?但無愛的現(xiàn)實你以為怎么樣?
個性經(jīng)典句子精選：
1) 詩是對生活的匡正。
2) 我經(jīng)由光陰，經(jīng)由山水，經(jīng)由鄉(xiāng)村和城市，同樣我也經(jīng)由別人，經(jīng)由一切他者以及由之引生的思緒和夢想而走成了我。那路途中的一切，有些與我擦肩而過從此天各一方，有些便永久駐進我的心魂，雕琢我，塑造我，錘煉我，融入我而成為我。
3) 愛如果是你的心愿，愛已經(jīng)使你受益，無論如何用不上大義凜然。
4) 當白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。
5) 信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。
6) 睜開夜的眼睛，才發(fā)現(xiàn)其實人人都是苦弱地掙扎，唯當互愛。
7) 生命的意義卻似輪回，每個人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢匯合，唯當走過林莽，走過激流，走過深淵，走過思悟一向的艱途，步上山巔之時你才能說繼承。
8) 入夜之時，心神如果不死，如果不甘就范，你去聽吧，也許你就能聽見如你一樣的掙扎還在黑夜中掙扎，如你一樣的眺望還在黑夜中眺望。
9) 人生有三種根本的困境。第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數(shù)他人中間，并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。第二，人生來就有欲望，人實現(xiàn)欲望的能力，永遠趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。第三，人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。
10) 存在之物，在乎其是否已經(jīng)成為問題，而有沒有公認的答案倒可以輕視。
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