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陳丹青的經(jīng)典句子
年輕人仍然所見極有限，又迷失在太多訊息中。訊息不等于眼界。
《荒廢集》
魯迅是一個早已被簡化的臉譜。魯迅很早就說過，你要滅一個人，一是罵殺，一是捧殺。大家現(xiàn)在看見了，過去半世紀(jì)，胡適被罵殺，魯迅被捧殺。
《荒廢集》
人只要是坐下寫文章，即便寫的是天上的月亮，地上的蒿草，其實都在“談自己”。
《退步集》
不從眾，保持獨立人格，堅守個人的價值觀，這在中國 非常難。
人于自己的面目，其實是看不清楚的，白紙黑字留下來，這才好比照鏡子。
《退步集》
《斷背山》真的不是關(guān)于同性戀，而是關(guān)于壓抑，關(guān)于那個時代。李安刷新了牛仔文化，他深知什么是壓抑。在中國，在過去半個多世紀(jì)，異性戀們也壓抑得一塌糊涂啊。
《陳丹青談同性感情：我們遠遠不了解人性》
絕大多數(shù)中國人草芥般生出，草芥般死掉，農(nóng)村更不必說。
《荒廢集》
文憑是為了混飯，跟藝術(shù)有什么關(guān)系?單位用人要文憑，因為單位的第一要義是平庸。文憑是平庸的保證。他們絕對不會要凡·高。
《退步集》
我最怕看見年輕人自卑，可是我們的教育就是讓你越來越自卑。
《談話的泥沼》
“知無不言、言無不盡”，過去不可能，現(xiàn)在仍然不可能，因為批評言論必然觸及大家共同的三大背景：行政格局，人際關(guān)系，政治國情。
《退步集》
我嚷嚷半天，臨到離開，發(fā)現(xiàn)我全錯了：哪有教育問題啊，都是權(quán)力問題。
《談話的泥沼》
薩特談到音樂，曾有這么一番意見：擠在音樂廳觀看演奏乃是荒謬的，音樂，應(yīng)該獨自傾聽。
《陳丹青音樂筆記》
“事物都被意義和語言所覆蓋，而攝影則是把這些意義和語言從客體的周圍全部剝除干凈……” 如果將這句話個佛家所云的如夢幻，如空花之類的語句放在一起理解，結(jié)論會不會很有趣?
《退步集》
才情功力，有時不及真摯要緊。
《陳丹青音樂筆記》
價值混亂，錢就會變成尺度。
《荒廢集》
上網(wǎng)、看雜志，都沒有問題，那是另一種閱讀方式。但以可憐的一點閱讀經(jīng)驗，覺得看書的經(jīng)驗仍然不可能代替的�！x書不代表學(xué)問，不代表見解，更不意味著人文水準(zhǔn)。
《荒廢集》
以我的閱歷和記憶，民主實現(xiàn)之日并非太平世界，一如革命成功之時，世道尤為難測。我在乎人群的德行，社會的常態(tài)，是否失去底線。
《退步集》
這個民族窮得太久了，一切在告訴他，我們不再窮了，我們也有地位了，全中國都在過一種假想的西方生活。全中國陶醉在這個假想中，羅馬花園證實了這種假想。 這個民族需要一個夢，現(xiàn)在夢實現(xiàn)了。但這個夢是外國夢。夢中的景象全是外國。這一百年所有事情告訴你：我們以前的日子是不好的。不要再過那樣的日子了。 再一個原因是革命。階級滅掉了。中國地面上，士紳、精英、資產(chǎn)階級、貴族，絕了種了。
《退步集》
可是人的心理線索很復(fù)雜，既通向熟悉親切的，有認(rèn)同感的歷史景觀，又會迷失在異己的，陌生刺激的新奇景觀。一百多年來，中國持續(xù)發(fā)生劇烈的西化和現(xiàn)代化運動，中國的城市和建筑發(fā)生有史以來規(guī)模最大的景觀變化，中國人心理景觀中那條源遠流長的大線索，開始模糊、混亂、斷裂，到了今天，我們幾乎找不到自己的線索了。
《退步集》
在這一場巨大的陽謀中，真正被利用的是我們幾代人，獨尊魯迅的真目的，是為了使我們無知，使我們不懷疑，使我們盲從意識形態(tài)教條。
《荒廢集》
藝術(shù)是什么呢?有道是“江南草長，群鶯亂飛”，亦好比“平疇交遠風(fēng)，良苗亦懷新”—藝術(shù)你不要去管它，也不必怎樣去養(yǎng)它，有點時代的暖意，有點文化的水土，它就滋蔓生長，爭奇斗艷，弄得你眼花……所以前面美國人那句笑話還剩一句沒說完：既是連貴族也巴望當(dāng)一回藝術(shù)家，藝術(shù)家想當(dāng)什么呢—藝術(shù)家以為自己是耶和華!
《草草集》
前面說了，魯迅之為魯迅，還在于他周圍的價值，沒有他的周圍，哪來魯迅。他的敵友是當(dāng)時頂優(yōu)異的一群人，各自有真實的影響面。
《談話的泥沼》
您是否害怕太有思想的女人?這樣的女人做老婆會怎么樣?
陳：聽這意思，男人們以為自己很有思想么?我注意到，今天的許多女子要比男子有思想，因此問題可能是：“這樣的男人做老公會怎么樣?”
《退步集》
好電影能夠成功地傳達經(jīng)驗，向各種不同的人群傳達經(jīng)驗。
《荒廢集》
我也曾一路無知而愚蠢，只是貧窮時代的愚蠢無可羞，也無可張揚。現(xiàn)在我可能聰明一點了，只因逐步擺脫了愚蠢，并愿繼續(xù)擺脫：不必同外國比較，我所比較的對象，是我自己。
《退步集》
中國的成年人的交往，即便藝術(shù)家，也是一套精致的“人際關(guān)系”，夾纏著利益、謀算，陰晴不定。藝術(shù)本是無事之事，而在不少分明世故而習(xí)練瀟灑的中國同行面前，不知起于何時，我竟會覺得開口談?wù)撍囆g(shù)怕是一件迂腐淺薄到近乎羞恥的事。
《紐約瑣記》
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