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張方宇《單獨中的洞見》經(jīng)典句子
1.當(dāng)一個人已經(jīng)看清了真相，那么他既不會悲觀，也不會樂觀，他只是靜觀。
——張方宇《單獨中的洞見》
2.越是優(yōu)等的人就越是喜歡自己獨處，因為一切都清清楚楚。越是劣等的人就越是想和別人攪合在一起，當(dāng)一切都變得不清不楚，他們就有了下手的機(jī)會。
——張方宇《單獨中的洞見》
3.如果你的內(nèi)在一直在成長，你就能夠破土而出。如果你只是謀求外在的積累，那么你將會被埋得更深。
——張方宇《單獨中的洞見》
4.人本身就是欲望的化身。所以，你無論跟什么人在一起，你都是和一個欲望著的生物在一起，至于這個人是男是女、是老是少、是美是丑，這些都是表面的，無關(guān)乎其本質(zhì)的，所以，永遠(yuǎn)不要被表象所迷惑。
當(dāng)兩個人在一起，那就等于兩個欲望在一起，兩個欲望之間產(chǎn)生沖突的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其和諧的程度。所以，別人并不是我們能夠寄托幸福的好地方，試圖通過別人來獲得安慰的企圖多半會遭到挫折。這就是男女之間、情人之間所經(jīng)常發(fā)生的，他們試圖透過對方來尋找愛和歡樂，但最終接管他們的卻往往是痛苦和悲慘。
——張方宇《單獨中的洞見》
5.即使平庸也不是一種很穩(wěn)定的品性，平庸很容易滑向惡意甚至惡毒。所以那些滿足于平庸的人，要小心地滑!
——張方宇《單獨中的洞見》
6.平庸比偏激離真理更遠(yuǎn)。曾經(jīng)有少數(shù)的偏激到達(dá)了真理，但從來沒有任何一個平庸到達(dá)過真理。
——張方宇《單獨中的洞見》
7.真正的平庸并不是在社會上無所成就的那種平庸，而是精神和靈性上的空泛，一種內(nèi)在的荒蕪。
——張方宇《單獨中的洞見》
8.女人年輕的時候很美，那種美是男性無法企及的。當(dāng)你跟一個年輕美麗的女人在一起，你甚至?xí)杏X到好像是跟神在一起。但是當(dāng)女人老化后，她往往變得比男人更丑，她身上所有那些曾經(jīng)很迷人的征象開始變得對她不利，那些東西逐漸變成了一種贅物。
女人是沒有保留的，她在年輕的時候釋放出生命中全部的美，她就像焰火一樣，非常絢麗卻很短暫，然后就只剩下灰燼和紙屑。
——張方宇《單獨中的洞見》
9.我們無法獨處是因為我們的靈魂太贏弱了。我們已經(jīng)把自己所有的生命能量都供給了自我，我們的自我被喂養(yǎng)得非常強(qiáng)壯，而我們的靈魂一直在挨餓，它被餓成了皮包骨，并且已經(jīng)休克多時了。自我與社會、人群相連，自我就像一個電器，社會人群就像是電源插座，而靈魂則與整個自然宇宙相連。
所以，一個只有自我而幾乎沒有靈魂的人一定是非常害怕孤獨的，因為只有在社交人群中，自我才會來電。相反，一個靈魂很強(qiáng)大而自我很微弱的人一定會非常熱愛單獨，在社交人群中他反而會感到無聊和窒息，因為在那種場合他的自我?guī)缀鹾翢o用處，他既不想展示什么，也不想宣泄什么，這會讓他感到無聊。另一方面，別人的存在以及那種喧鬧的氣氛嚴(yán)重地阻礙了他和宇宙自然之間那種天然的交融，這會讓他感到窒息。
——張方宇《單獨中的洞見》
10.一個習(xí)慣于欺騙別人的人也會開始騙自己的，而且最后一定會把自己騙得很慘。當(dāng)欺騙已經(jīng)變成了一種慣性和本能，就分不清別人和自己了。
——張方宇《單獨中的洞見》
11.不要對別人抱有什么期待，也不要試圖去滿足別人對你的期待。每個人都應(yīng)該去實現(xiàn)他自己的命運。
——張方宇《單獨中的洞見，群言出版社》
12.一個人的內(nèi)在品質(zhì)越高，那么他對關(guān)系和人際交往就越是冷淡和排斥。在多數(shù)人的人性當(dāng)中，值得我們贊賞的品質(zhì)并不多，而與之相反的品質(zhì)卻比比皆是。關(guān)系和人際交往是一種渠道，有了這些渠道，人們內(nèi)在的汁液便得以肆無忌憚地向外噴涌，如果從這個角度來考察，關(guān)系只是人性的排污管道罷了。
——張方宇《單獨中的洞見》
13.單獨的一個明顯好處是它完全避免了窩里斗的狼狽不堪，僅僅因為這一點，它就價值不菲。
——張方宇《單獨中的洞見》
14.我們趨向別人多半是出于對自己的厭煩，而不是因為別人有多么可愛。
——張方宇《單獨中的洞見》
15.人與人之間真正的交流非常困難，因為每個人都做著各自不同的夢，每個人都在談?wù)撝约旱膲簦钦l也沒有看到真相，兩個夢之間是很難溝通的。如果一個人已經(jīng)看到了真相，那么他也許就不會再有與別人交流的沖動了。
——張方宇《單獨中的洞見》
16.欲望永遠(yuǎn)無法讓你感到滿足，只有無欲才能夠滿足你。
——張方宇《單獨中的洞見》
17.支配別人是一種罪惡，被別人支配是一種不幸。一個同時擺脫了這兩種境況的人是世界上最幸運的人。
——張方宇《單獨中的洞見》
18.單獨與孤獨截然不同，孤獨是一種分離和隔絕的感受，單獨卻自成一統(tǒng)。
——張方宇《單獨中的洞見》
19.如果兩個漣漪在池塘相遇，那么就產(chǎn)生了干擾和紊亂，它們原來各自的清晰波紋將不復(fù)存在。同樣地，關(guān)系的一個弊端是它阻礙了一個人對于自己的認(rèn)識，關(guān)系制造出來的煙霧模糊了一切，使得我們弄不清哪些東西是自己產(chǎn)生出來的，哪些是別人的，一切都變得糾纏不清。
關(guān)系的本質(zhì)就是不清不楚，即使耗費你的一生，你也不可能弄清楚它，最后你的整個生命都將消失在它的渾濁中。
——張方宇《單獨中的洞見》
20.眼睛聚焦，我們才能看清楚一個東西，意識聚焦，我們才能思考一個東西。這兩種情況都讓我們產(chǎn)生緊張和疲勞，因為它們都是欲求的過程。如果沒有欲求，你就不會想要把一個東西看得那么清楚，甚至連看都不需要，思考也與此類似。
——張方宇《單獨中的洞見》
21.在酒宴上，杯光斛影的主要還不是那些酒瓶和杯子，而是眾多的面具。
——張方宇《單獨中的洞見》
22.我們常常容易以自己的道德品質(zhì)和智力水平為基準(zhǔn)去衡量和判斷別人。品質(zhì)高的人剛開始的時候往往把別人估計得太樂觀了，但實際結(jié)果卻讓他大失所望，不僅人們在心智方面的麻木遲鈍使他不可能與他們產(chǎn)生愉快的交流而讓他煩悶和無趣，另一方面，別人低下的道德品性又常常造成他實際上的損失，由此，他逐漸疏遠(yuǎn)了自己的同類。
品質(zhì)低的人倒是經(jīng)常低估別人，但正是這些人能夠在人際交往中大有斬獲。所以，對關(guān)系和交往的熱衷程度已經(jīng)大體能夠上反映出一個人內(nèi)在的品性。
——張方宇《單獨中的洞見》
23.世俗的愛大都是出于內(nèi)在的饑渴和躁動，而神圣的愛則是完全出于內(nèi)在的寧靜和喜悅。世俗的愛有著明確的動機(jī)，趨向某個特定的目標(biāo)，它需要占有某個東西來滿足內(nèi)在的饑渴，或者宣泄內(nèi)在的躁動。神圣的愛是漫無目的的，它就像一首優(yōu)美的音樂，這首優(yōu)美的音樂如清澈的溪水一樣自然地流淌著，你可以享受它的旋律，也可以用它來解渴，但它不會對你任何期待。它只是對它自己的一個慶祝，你可以加入這個慶祝，也可以無動于衷，這一切都取決于你，它甚至不會刻意邀請你。
——張方宇《單獨中的洞見》
24.即使一個人有足夠的理由值得我們由衷地贊美，我們也非常不愿意把這種贊美給予這樣兩種人：一是在世之人，二是離我們太近的人。前者在時間上離我們太近，后者在空間上離我們太近，不管哪一種近都會讓我們感覺不舒服，因為如果我們不得不承認(rèn)別人的偉大，那么我們自己就顯得相對渺小了。
——張方宇《單獨中的洞見》
25.在把自己的內(nèi)在弄得干干凈凈之前，一個人不應(yīng)該去和別人關(guān)聯(lián)，否則就污染了別人，也污染了外面的環(huán)境。
這個世界上，好像每個人都很臟，外面也很臟。不過，人們并不打算把自己弄干凈，而是都沖動外面去，或者沖到別人那里。一個臟東西在臟水里無法洗凈自己，但這至少能夠讓它感覺不到自己的臟，因為那個對比消失了。
——張方宇《單獨中的洞見》
26.當(dāng)別人凝神注視著我們的時候，我們之所以感到局促和難受是因為我們害怕自己的內(nèi)在被人看穿。但如果你的內(nèi)在是一個別人根本無法穿透的深淵，那么你就可以像一面鏡子一樣，讓別人去看個夠吧。
——張方宇《單獨中的洞見》
27.其實人從根本上最崇拜的還是自己，而不是真理或其他什么東西。對于多數(shù)人而言自我就是他們唯一的真理，他們的自我永遠(yuǎn)是凌駕于其他一切之上的，即使上帝也只能被排在他們的自我之后。而且，不管一個人聲稱他崇拜的東西是什么，如果我們以那個東西為線索一直尋找下去，那條線索的最盡頭所站著的無一例外都是自我。
——張方宇《單獨中的洞見》
28.女人是柔軟的象征，而男人是一種堅硬的東西。女人需要男人是因為她需要有一層堅硬的外殼來保護(hù)自己的柔弱，而男人需要女人來軟化自己的堅硬，因為堅硬本身是一種持續(xù)的緊張，有時候它需要休息。
——張方宇《單獨中的洞見》
29.當(dāng)我們被一個優(yōu)越于我們的人看不起時，我們就會憎恨那個人。嫉妒里面就含有這種成分，我們嫉妒某個人是因為他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地優(yōu)越于我們，所以我們擔(dān)心被那個人輕視。就這個角度來說，嫉妒就是預(yù)支出來的恨，就像提前接種的疫苗一樣。
——張方宇《單獨中的洞見》
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