朱天文《有所思，乃在大海南》經(jīng)典句子

　　1.買(mǎi)衣服的經(jīng)驗(yàn)是，千千萬(wàn)萬(wàn)里，一看就看到了它，沒(méi)錯(cuò)，就是它，這次不買(mǎi)它，下次也不買(mǎi)它，最后還是買(mǎi)了它。

　　其過(guò)程之驚艷，狂喜，滿(mǎn)足，很抱歉，男人是完全無(wú)份的。

　　——朱天文《有所思，乃在大海南》

　　2.關(guān)于低眉：菩薩低眉對(duì)照金剛怒目，一向是說(shuō)菩薩慈眉的意思。我看根本就是自保。因?yàn)椴桓姨а�。一抬眼就什么都看�?jiàn)了，到底管不管呢?

　　抬眼望去，意味著你已經(jīng)開(kāi)始接納跟付出。這接納付出是不可能半途而廢的。因?yàn)樗�是�?fù)擔(dān)，是責(zé)任。你深知那負(fù)擔(dān)之中，所以只好慎始——低眉了。這是需要修煉的。不然就要多情卻是總無(wú)情。

　　——朱天文《有所思，乃在大海南》

　　3.慢慢地，寫(xiě)作對(duì)你來(lái)講，就像一個(gè)削去法，你會(huì)覺(jué)得做這件也沒(méi)意思，做那個(gè)也意興闌珊，去公司上班，你也覺(jué)得做不來(lái)。剩下愈來(lái)愈清楚的那條路，就是寫(xiě)作。慢慢你會(huì)發(fā)覺(jué)，很幸運(yùn)自己有這個(gè)才能。生活中不論發(fā)生什么，垃圾也吸收，好的也吸收，最后通過(guò)消化之后，總是有一個(gè)出口，就是寫(xiě)作。這么做也不大是出于使命感，只是你不會(huì)做其他的事，就是專(zhuān)心走這條路。而是你活著的意義。

　　——朱天文《有所思，乃在大海南》

　　4.旅途中，如果是一場(chǎng)祭奠，因?yàn)橹�于日常固定的生活軌跡，它是歧異的，異時(shí)異地，異人異景，而且無(wú)論走得多遠(yuǎn)多久，最終還是要回來(lái)。

　　所以旅途中你所遇見(jiàn)的男人，原來(lái)竟可以成為一個(gè)共同冒險(xiǎn)犯難的最佳拍檔。然后你回到日常里，帶著也許是美麗哀愁，也許是銘骨激情，連痛苦也成為深刻，生活因此有了一點(diǎn)不同的滋味。

　　當(dāng)然，這樣的結(jié)局必須有一個(gè)前提，抵達(dá)旅途的終站，勇敢說(shuō)一聲再見(jiàn)。

　　——朱天文《有所思，乃在大海南》

　　5.與業(yè)余相對(duì)，是專(zhuān)業(yè)化，意味著已忘記藝術(shù)或知識(shí)的源頭，磨滅了事物初始時(shí)的興奮感，發(fā)現(xiàn)感。陷入專(zhuān)業(yè)化，就是怠惰。薩依德說(shuō)，今天對(duì)于知識(shí)分子的威脅，不是來(lái)自學(xué)院，也不是新聞業(yè)和出版業(yè)的商業(yè)化，而是專(zhuān)業(yè)態(tài)度。專(zhuān)業(yè)態(tài)度，意味著不破壞團(tuán)體，不逾越公認(rèn)的典范或限制，因而是沒(méi)有爭(zhēng)議性的，客觀的。專(zhuān)業(yè)化，是教育體系中一種普遍的工具性壓力，于是專(zhuān)業(yè)知識(shí)和崇拜合格專(zhuān)家的做法，是戰(zhàn)后世界中一股特殊的壓力。專(zhuān)業(yè)化的再一個(gè)壓力是，專(zhuān)業(yè)人無(wú)可避免地流向權(quán)力和權(quán)威，流向被權(quán)力直接雇用。

　　——朱天文《有所思，乃在大海南》

　　6.春日濕人襟而物物皆實(shí)，秋天使人思省，夏天是大藍(lán)的天，大熱的陽(yáng)光下漫空喧騰的蟬鳴和風(fēng)影微微的鳳凰木，最沒(méi)有時(shí)空感覺(jué)的時(shí)候了。

　　——朱天文《有所思，乃在大海南》

　　7.自由的意義，你知道，其實(shí)是很可怕的。它表示將無(wú)任何規(guī)條范圍你，無(wú)任何計(jì)劃推動(dòng)你，無(wú)任何坐標(biāo)定位你，也無(wú)任何意志施加你。拖網(wǎng)的金魚(yú)，天啊大海覓食何其渺渺!

　　——朱天文《有所思，乃在大海南》

　　8.生活當(dāng)中，不知有多少多少這樣一刻，想留住留不住，像京戲里密鼓緊鑼碰鏘一停、亮相，像抽刀斷水--水更流。我非常悲哀地發(fā)現(xiàn)，稍縱即逝，除了提筆，幾乎沒(méi)有任何方式可以留住。若有寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，或者我為的就是這個(gè)。

　　——朱天文《有所思，乃在大海南》

　　9.薩依德提出，今天的知識(shí)分子應(yīng)該是個(gè)業(yè)余者。他選擇風(fēng)險(xiǎn)和不確定，而不是待在由專(zhuān)家和職業(yè)人士所掌握的內(nèi)行人的空間里。要維持知識(shí)分子相對(duì)的獨(dú)立，就態(tài)度而言，業(yè)余者比專(zhuān)業(yè)人更好。我想說(shuō)的是，如果我們所處的時(shí)代，已是高度資本主義下專(zhuān)業(yè)化的分工與分割，潮流所至，銳不可當(dāng)，那么我愿意在里面永遠(yuǎn)當(dāng)一名業(yè)余者。

　　——朱天文《有所思，乃在大海南》

　　10.侯老師說(shuō)這每天打它一回，是為臺(tái)上第一擊下去就中，沒(méi)有猶豫，其實(shí)不為臺(tái)上表演，就會(huì)平常任何時(shí)候，都要一打即中。

　　這一打即中，我真喜歡。就像侯老師談平劇，一談即中，不需旁借，例如借學(xué)院派博士專(zhuān)家的理論來(lái)自證，侯老師自身便是一切理論的證明了，放諸四海而皆準(zhǔn)。侯老師的自信，生于他對(duì)打鼓的信心，鼓就是侯老師的戀人呢，這位戀人永遠(yuǎn)不負(fù)他，他亦以畢生相報(bào)。所以侯老師這么大年紀(jì)了，仍然年輕熱情，講話(huà)中帶著鋒芒，修行竟是能葆青春永駐的。

　　——朱天文《有所思，乃在大海南》

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